Приватни брак

Ова страница садржи концентрацију материјала о приватним браковима:

7 мисли о "приватном браку"

  1. рабин Мичи Шалом,

    У чланку објављеном јуче у Винту о пару са којим сте се венчали, кажете да сте тражили од њих да оду после венчања и да се пријаве код рабина јер је ситуација у којој брак није регистрован халахијски и правно проблематична.

    Другим речима, колико сам разумео, слажете се да мора постојати сређено тело у које ће бити регистровани сви брачни парови у народу Израела. Када је у питању држава са 6 милиона Јевреја и не малом заједницом у Пољској – али је природно да то исто тело буде институција државе.

    Ако је тако, рабинатов захтев да се брак у Израелу склапа искључиво преко њега – има смисла, јер ако се сви венчају приватно, сасвим је јасно да ћемо доћи у ситуацију да многи парови нигде неће бити регистровани као венчани (можда будите опрезни да захтевају да се венчате након регистрације, али други не). Има смисла да би регулаторно тело које надгледа регистрацију захтевало да се то уради у почетку са њим, а не тек након тога. Зашто сте онда узнемирени због законске забране одржавања халахијских венчања насамо?

    (Уопште не мислим на оне који нису заинтересовани да се венчају као идиоте а држава их тера, већ само на оне који су заинтересовани за православну свадбу).

    Хвала,

    1. Сада сам написао одговор на питање на сајту. Видите тамо (на крају) питање регулације:
      https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%AA%D7%A0%D7%90%D7%99-%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9F/

      У вашим речима постоји претпоставка да ће ситуација бити боља ако то не урадим. А не она. Чињеница је да данас има доста парова који ступају у брак, а не пријављују се. Ако јесте, оно што ствара проблем је управо политика рабината. Ја сам тај који покушава да то реши. Они се не боре за карактер израелског народа, већ за свој монопол на власт.

      Иначе, нема разлике између Коена и разведене особе и нашег случаја. Зашто код свештеника и разведене особе (који су били православни венчани, пошто ово важи ретроспективно) прихватате смешну ситуацију у којој Виши суд налаже рабинату да их региструје иако нису били венчани у рабинату? Зашто пар који жели кидушин под условом и рабинат не дозвољава да се разликује од њих? Ни он не може да се ожени у рабинату, па стога по истој логици и он треба да буде регистрован као брачни пар чак и ако се посветио приватно.

    2. Говорите о одбијању рабината да региструје оне који се приватно венчавају, ово одбијање је можда смешно и нечувено, али ја сам вас питао за мотивацију да склапате бракове са истим паровима, када је јасно да они који венчавају парове приватно узрокују да се парови нигде не региструју - било шта, такође имам проблем са вашом методом.

    3. Мој мотив је да разбијем монопол рабината који наноси ову штету. Осим тога, као што сам написао, већ има неких који их приватно носе, али се не региструју. Дакле, оно што ја радим не доводи до тога да се било ко уда приватно, али у већини случајева изазива (или покушава да изазове) оне који се венчају приватно да се региструју.
      Иначе, ово сам урадио само једном, тако да је мој допринос тој ствари занемарљив. Оно што сам желео је да покушам да их натерам да препознају и сниме такав кидушин чак и када га раде други. Односно, ако ће овај акт имати ефекта, то је само у погледу регистрације, а не у погледу феномена приватног посвећења.

  2. Овде је ствар много општија.
    Ако не прихватамо ауторитет закона, у питању брака и развода, а то се овде представља као људи који не желе да уносе естаблишмент у свој живот, зашто не и у другим стварима.
    Они који не желе да се пријаве, они који не желе да добију возачку дозволу од државе, они који желе да послују без признавања лекарског уверења и све више.
    Веома се могу сложити са критиком данашњег рабината. Али правац разбијања монопола на овај начин није ништа друго до позив на анархизам. Ово има далеко шире импликације од брака и развода.

    1. Рабин Јуки Шалом.
      Прво, то није противзаконито. Рабин ради против закона. Закон не забрањује приватна освећења, већ напротив обавезује да се региструју освећења без обзира да ли су приватна или не. Види колону 3: https://mikyab.net/%D7%A2%D7%9C-%D7%A2%D7%A8%D7%99%D7%9B%D7%AA-%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9F-%D7%A4%D7%A8%D7%98%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%91%D7%A6%D7%95%D7%A8%D7%94-%D7%A0%D7%9B%D7%95%D7%A0%D7%94-%D7%99%D7%95/

      Друго, на овај начин спуштате тло под могућност грађанске побуне. Али у довољно тешким случајевима, право (и дужност, по мом мишљењу) је резервисано за сваког грађанина да изрази бунт против закона и сноси последице. Као приговор савести и слично. Тврдње да ће то довести до анархије кастрирају могућност да се то учини, а ја их видим као озбиљну опасност за демократију. Иначе, у свим правцима (лево и десно, верско и световно), под условом да је штета од закона по моје вредности значајна и значајна, а штета од мог револта није несразмерна. О томе сам укратко писао и у колони 67:
      https://mikyab.net/%D7%9C%D7%A7%D7%97%D7%99-%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%94-%D7%A2%D7%9C-%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%93%D7%9E%D7%A0%D7%98%D7%9C%D7%99%D7%96%D7%9D-%D7%96%D7%95%D7%95%D7%A2%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%90/

Оставите коментар