హోలోకాస్ట్ జ్ఞాపకార్థం హలాచాలో ఉపవాసం ఉండాలా? (కాలమ్ 4)

BSD

ఋషులు హోలోకాస్ట్ జ్ఞాపకార్థం ఉపవాస దినం లేదా జ్ఞాపకార్థం ఎందుకు పెట్టరు అనే ప్రశ్న ప్రతి సంవత్సరం తలెత్తుతుంది. గెడాలియా బెన్ అహికామ్ హత్య లేదా జెరూసలేం ముట్టడిలో గోడలు పగులగొట్టిన జ్ఞాపకార్థం వారు ఉపవాసం ఉంటే, అలాంటి రోజు హోలోకాస్ట్ జ్ఞాపకార్థం ఏర్పాటు చేయబడే అవకాశం ఉంది, ఇది కనీసం అసాధారణమైనది మరియు విపత్తు, మరియు మాకు మరింత సమయోచిత మరియు హత్తుకునే. సమాధానాలు సాధారణంగా హలాకిక్ అధికారం మరియు అధికారం యొక్క ప్రశ్న చుట్టూ తిరుగుతాయి. క్లాల్ ఇజ్రాయెల్‌కు కట్టుదిట్టమైన రోజును సెట్ చేయగల అర్హత కలిగిన సంస్థ (సంహెడ్రిన్) మాకు లేదని కొందరు పట్టుబడుతున్నారు. మరికొందరు దీనిని మన చిన్నతనానికి (బాగా గుర్తుపెట్టుకున్న తరాల క్షీణతకు) ఆపాదిస్తారు. ఈ సాకులు ఉత్తమంగా బలహీనంగా ఉన్నాయి. పూరిమ్ ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్ లేదా కాసాబ్లాంకాను సెట్ చేయగలిగితే మరియు చిక్కుళ్ళు లేదా స్మార్ట్‌ఫోన్‌లు లేదా టెలివిజన్‌లను నిషేధించగలిగితే, అప్పుడు బహుశా అధికారం ఉంది మరియు అవసరమైనప్పుడు కొత్త చట్టాలను రూపొందించడానికి తగినంత హలాకిక్ శక్తి ఉంటుంది.

చాలా మంది దీనిని హలాచిక్ వైవోన్‌గా చూస్తారు మరియు ఇందులో న్యాయమైన మొత్తం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. నిర్వచనాలు ఉల్లంఘించబడకుండా ఉండేందుకు, కొత్త నుండి ఇక్కడ నిజంగానే అయిష్టత ఉంది. సంస్కరణ లేదా జియోనిజం భయం (తరువాతి దశలో వారు ఇజ్రాయెల్‌లో స్వాతంత్ర్య దినోత్సవాన్ని జరుపుకోవడం ప్రారంభిస్తారు). కానీ నేను ఈ ప్రశ్నపై ఇక్కడ విస్తృతమైన మరియు భిన్నమైన అభిప్రాయాన్ని అందించాలనుకుంటున్నాను.

నేను సామ్రాజ్యవాదం వైపు వెళ్లాను

మనందరికీ మతపరమైన విద్యలో ముఖ్యమైన అంశం హలాఖా యొక్క సంపూర్ణత. ఇది ప్రతిదానిని చుట్టుముట్టాలి, మొత్తం భూమి గౌరవించబడింది మరియు ఖాళీ స్థలం ఉంది. ప్రతిదీ, మరియు ముఖ్యంగా విలువైన విషయాలు, హలాచిక్ టెస్ట్ రియాక్టర్ గుండా వెళతాయి మరియు దానికి చెందినవి కూడా. నాణెం యొక్క మరొక వైపు హలాఖాలోకి ప్రవేశించని మరియు దానిలో భాగమైన విలువైన విలువలు లేదా పనులు ఉండవు.

ఉదాహరణకు, చాలా మంది హలాఖా యొక్క సామాజిక-ఆర్థిక ప్రకటన కోసం చూస్తున్నారు. హలాఖా సామాజిక ప్రజాస్వామ్యమా, పెట్టుబడిదారీ (సూచన: ఇది దగ్గరి సమాధానం) లేదా కమ్యూనిస్టునా? పంపిణీ న్యాయం, పెట్టుబడిదారీ, కమ్యూనిస్ట్ మొదలైనవాటిని సమర్ధిస్తూ సోషలిస్టు హలాఖా ఎలా ఉందో ఉద్వేగభరితంగా పేర్కొంటూ మార్నింగ్ న్యూస్ ఒక కథనాన్ని ప్రచురించింది.

ఈ స్థానాలన్నింటికీ సాధారణ ఊహ ఏమిటంటే, హలాఖా ఖచ్చితంగా వీటన్నింటిలో ఏదో ఒకటి. నేను ఈ సాధారణ ఊహను ఇక్కడ తిరస్కరించాలనుకుంటున్నాను మరియు రెండు స్థాయిలలో అలా చేయాలనుకుంటున్నాను: a. హలాఖా నుండి ఈ మరియు ఇలాంటి సమస్యలపై స్పష్టమైన ప్రకటనను సేకరించడం సాధ్యం కాదని నేను అనుకోను. బి. ఇలా చేయాల్సిన అవసరం కూడా లేదు. హలాచా అలాంటి ప్రకటనను కలిగి ఉండటానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. నేను ఇప్పుడు కొంచెం వివరంగా చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తాను.

ఎ. హలాఖాకు స్పష్టమైన సైద్ధాంతిక ప్రకటన ఉందా?

హలాచా అనేది తరతరాలుగా, అనేక ప్రదేశాలలో మరియు విభిన్న పరిస్థితులలో మరియు విభిన్న వ్యక్తుల ద్వారా ఉద్భవించిన అనేక సూక్తుల సమాహారం. ఇది ఎల్లప్పుడూ మెటా-హలాచిక్ ప్లేన్‌లో పొందికను కలిగి ఉండదు. అరువు తెచ్చుకున్న ఉదాహరణగా, మేము ఉపన్యాసాల విషయంపై మైమోనిడెస్ యొక్క తీర్పులను తీసుకుంటాము. వారు హలాకిక్ అనుగుణ్యతను కలిగి ఉన్నారని భావించినప్పటికీ, వారు బహుశా మెటా-హలాకిక్ అనుగుణ్యతను కొనసాగించలేరు. తెలిసినట్లుగా, తోరాను డిమాండ్ చేయవలసిన విధానానికి సంబంధించి రబ్బీ అకివా మరియు రబ్బీ ఇస్మాయిల్ యొక్క బీట్ మిద్రాష్ మధ్య విభేదాలు ఉన్నాయి (రిష్ - సాధారణ మరియు ప్రైవేట్, మరియు RA - బహువచనం మరియు మైనారిటీ కోసం. Shavuot XNUMXa మరియు సమాంతరాలను చూడండి ) ఈ మెటా-హలాకిక్ వివాదానికి భిన్నమైన హలాకిక్ చిక్కులను తీసుకువచ్చే అనేక సమస్యలు ఉన్నాయి. మైమోనిడెస్ ఈ విషయాలలో కొన్నింటిపై హలాఖాపై నియమాలు విధించాడు మరియు నేను ఇప్పటికే మరెక్కడా చూపించినట్లుగా, కొన్నిసార్లు అతను సాధారణ మరియు ప్రైవేట్ ఉపన్యాసంపై ఆధారపడే హలాకిక్ అభిప్రాయంగా మరియు కొన్నిసార్లు అతను బహుత్వం మరియు మైనారిటీలపై ఆధారపడే అభిప్రాయంగా నియమిస్తాడు. ఇది మెటా-హలాకిక్ అనుగుణ్యతను నిర్వహించదు.

సాధారణంగా హలాఖాకు హలాఖ్ అనుగుణ్యత ఉండవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను (మరియు ఇది కూడా నా అభిప్రాయం ప్రకారం కొంచెం అతిశయోక్తితో కూడిన ప్రకటన), కానీ అది మెటా-హలాకిక్ లేదా సైద్ధాంతిక అనుగుణ్యతను కలిగి ఉన్నట్లు అనిపించదు, అంటే ఇది క్రమబద్ధమైన, కమ్యూనిస్ట్, పెట్టుబడిదారీ లేదా ఇతర వాటిని వ్యక్తపరుస్తుంది. సామాజిక-ఆర్థిక ఉప-థీమ్. వేర్వేరు మూలాధారాలు మనల్ని వేర్వేరు నిర్ణయాలకు తీసుకెళ్తాయి, అవన్నీ కట్టుబడి ఉండవు, అవన్నీ ప్రతి సందర్భంలోనూ వర్తించవు, వాటిలో చాలా వాటికి భిన్నమైన వివరణలు ఉన్నాయి, కాబట్టి వాటి నుండి క్రమబద్ధమైన మిష్నాను తీసివేయడం అసాధ్యం. కొన్నిసార్లు స్పష్టమైన హలాకిక్ తీర్పును జారీ చేయడం కూడా సాధ్యం కాదు, కానీ ఇది ఖచ్చితంగా క్రమబద్ధమైన హలాకిక్ మెటాతో పట్టింపు లేదు.

సమస్య సంక్లిష్టత, మూలాధారాల బహుళత్వం లేదా అలా చేయడంలో ఇతర ఇబ్బందులు కాదని అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం. బహుశా సబ్ అని ఏదీ లేదని నేను వాదిస్తున్నాను. నా అభిప్రాయం ప్రకారం హలాఖా నుండి అలాంటి మిష్నాను సంగ్రహించే ఎవరైనా దానిని భ్రమింపజేస్తారు లేదా కనీసం వివాదాస్పద వివరణాత్మక సృజనాత్మకతలో పాల్గొంటారు. సూచనగా, హలాఖా (బహుశా వారు స్పష్టమైన హలాకిక్ ప్రకటనను కనుగొనే నిర్దిష్ట పరిస్థితిని మినహాయించి) అధ్యయనం చేసిన తర్వాత వారి సైద్ధాంతిక స్థానాలను ప్రాథమికంగా మార్చుకున్న ఈ సమస్యలతో వ్యవహరించే వారిలో ఎవరికీ తెలియదని నేను అనుకోను. బాణం వేసిన తర్వాత అలాంటి చర్చ ఎప్పుడూ లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించదు. ఎవరైతే సోషలిస్టుగా ఉంటారో వారు తోరాలో అతని సోషలిజాన్ని కనుగొంటారు మరియు పెట్టుబడిదారీ లేదా ఇతర సామాజిక-ఆర్థిక అధీనంలో కూడా ఇదే వర్తిస్తుంది. ఇది మేధో నిజాయితీ లేని బలమైన అనుమానాన్ని లేవనెత్తుతుంది. సిద్ధాంతంలో సామాజిక-ఆర్థిక స్థితి ఉండాలని ప్రజలు ఊహిస్తారు, వారు తమలో తాము అలాంటి స్థానాన్ని కనుగొంటారు, ఆపై ఈ అరాచక గందరగోళం నుండి ఏదో ఒక దృఢమైనదాన్ని పొందడానికి, ఒప్పించలేని వివరణాత్మక సృజనాత్మకత, ఎంపిక చేసిన మూలాల నుండి ఎంపిక చేసిన కోట్‌లు మరియు ఇలాంటి వాటిని ఉపయోగించడం ప్రారంభిస్తారు.

నా పదాల అంచులలో నేను మరొక ప్రశ్నను జోడిస్తాను: హలాఖా నుండి క్రమబద్ధమైన సైద్ధాంతిక-సామాజిక-ఆర్థిక ఉపవిభాగాన్ని సంగ్రహించడంలో నేను నిజంగా విజయం సాధించానని అనుకుందాం, అది నన్ను నిర్బంధించాలా? కొన్ని చట్టాలు ఒక నిర్దిష్ట సామాజిక-ఆర్థిక భావనకు లోబడి ఉన్నాయనే వాస్తవం తప్పనిసరిగా దానిని స్వీకరించడానికి నన్ను నిర్బంధించదు. నేను కట్టుబడి ఉంటాను మరియు ఈ చట్టాలను (వాస్తవానికి కట్టుబడి ఉంటే) అంతర్లీన భావనను స్వీకరించకుండా వర్తింపజేయగలను. ఈ భావన హలాఖాలో బైండింగ్‌గా నిర్దేశించబడని అదనపు తీర్మానాలను కలిగి ఉంటే - నేను వాటికి బాధ్యత వహించను. గరిష్టంగా నాకు కూడా మెటా-హలాచిక్ అస్థిరత ఉందని చెప్పగలను. ఈ విషయంలో నేను మంచి సహవాసంలో ఉన్నానని నేను ఇప్పటికే చూపించాను, లేదా?

హలాఖాకు ఈ ప్రాంతాలలో సంకల్పం ఉన్నప్పటికీ, దాని గురించి నేను చెప్పగలిగిన అత్యంత నిజాయితీ ప్రకటన ఏమిటంటే, హలాఖాకు మనం ఇంగితజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం మరియు మర్యాదపూర్వకంగా మరియు తార్కికంగా వ్యవహరించడం అవసరం. ఇప్పటి నుండి, ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత సామాజిక-ఆర్థిక అవగాహనను రూపొందించుకుని, ఏది సమంజసం మరియు ఏది సమంజసమో స్వయంగా నిర్ణయించుకుంటారు. ఈ అవగాహన దాని నుండి తోరా మరియు హలాచా యొక్క సంకల్పం. అయితే ఇది మొదటి స్థాయిలో మాత్రమే ఉంటుంది, అటువంటి ప్రాంతాలలో మన నుండి నిజంగా ఒక హలాకిక్ కోరిక ఉందని మనం భావించినంత కాలం. మేము ఇప్పుడు రెండవ స్థాయికి వెళ్తాము.

బి. సిద్ధాంతంలో స్పష్టమైన సైద్ధాంతిక స్థానం ఉండాలా?

ఈ ప్రశ్నలపై సిద్ధాంతపరంగా సైద్ధాంతిక స్థానం ఉండాలని ఎందుకు భావించాలి అని ఇప్పుడు మనం ప్రశ్నించుకోవాలి? ఈ హలాకీ సామ్రాజ్యవాదం నాకు అర్థం కాలేదు మరియు నా అభిప్రాయం మేరకు అది నీటిని కలిగి ఉండదు. అలాంటి స్థానం లేదు, ఉండకూడదు. హలాఖా ఈ ప్రశ్నలతో వ్యవహరించనందున లేదా వివిధ ఇబ్బందుల కారణంగా దాని నుండి ఒక స్థానాన్ని పొందడం కష్టం (ibid.), కానీ బహుశా అది (= హలాకిక్ సమిష్టి?!) కూడా ఎంచుకున్నందున (బహుశా తెలియకుండానే ఉండవచ్చు ) వాటిలో నిమగ్నమై ఉండకూడదు మరియు వాటిపై నిర్ణయం తీసుకోకూడదు. ఆమె వారిని అతని వ్యక్తిత్వాలుగా చూడదు మరియు నేను వారిని తన రాజ్యం నుండి వదిలివేస్తాను.

నేను అంగీకరించిన దానికి ప్రత్యామ్నాయ థీసిస్‌ని ఇక్కడ అందించాలనుకుంటున్నాను. మనమందరం మానవులం, మరియు మానవుల సమూహంలో భాగం యూదులు. మొహర్రం ట్జిట్జారో జట్జోకల్ చెప్పినట్లుగా యూదుడు మొదటగా ఒక వ్యక్తి మరియు తరువాత యూదుడు: "మానవుడు ఏదీ నాకు విదేశీయుడు కాదు" (ibid., Ibid.). రెండు అంతస్తుల మధ్య ఈ విభజనతో పాటు, విలువ ప్రపంచాన్ని (యూదు!?) రెండు అంతస్తులుగా విభజించడం కూడా సాధ్యమే: 1. సార్వత్రిక అంతస్తు, ఒక వైపు సార్వత్రిక విలువలను మరియు వ్యక్తిగత విలువలను కలిగి ఉంటుంది. ఇతర. 2. యూదుల కోసం ప్రత్యేకమైన హలాకిక్ ఫ్లోర్.

మొదటి అంతస్తులో హలాచాలో చేర్చవలసిన అవసరం లేని విలువలు ఉన్నాయి. కొన్ని కేవలం (సార్వత్రిక) యూదులను మాత్రమే కాకుండా ప్రపంచంలోని ప్రతిదానిని బంధిస్తాయి మరియు కొన్ని వారి ఉనికి స్వచ్ఛందంగా మరియు వ్యక్తిగతంగా జరగాలి మరియు హలాకిక్ రాజ్యంలో మనందరికీ అవసరమైన విధంగా ఒకే విధంగా ఉండకూడదు.

ప్రతి స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం రోజున Bnei Brakలో పోనివేజ్ యెషివా పైకప్పుపై జెండాను వేలాడదీసిన పోనివెజ్ నుండి రబ్బీ పేరుతో ఈ జోక్ తెలుసు మరియు ఒక విజ్ఞప్తిని కూడా చెప్పలేదు, కానీ ప్రశంసలు చెప్పలేదు. అతను బెన్-గురియన్ వంటి జియోనిస్ట్ అని దేవుడు దాని గురించి చెప్పినప్పుడు, బెన్-గురియన్ ప్రశంసలు లేదా వేడుకోలేదు. నేను విన్న చాలా మంది అల్ట్రా-ఆర్థోడాక్స్ తెలివితక్కువ మరియు చెడ్డ జియోనిస్ట్‌ల ఖర్చుతో ఈ జోక్‌తో చాలా సంతోషిస్తున్నారు, కాని వారు దాని అర్థం యొక్క లోతుల్లోకి వెళ్లారని నేను అనుకోను. రబ్బీ ఉద్దేశ్యం బెన్-గురియన్ లాగానే అతను సెక్యులర్ జియోనిస్ట్ అని చెప్పడమే. అతని జియోనిజం మతపరమైనది కాదు, జాతీయ విలువ, మరియు అతను హలాఖాలోకి ప్రవేశించకుండానే దానికి కట్టుబడి ఉన్నాడు. స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం అనేది పోనివెజ్ రబ్బీచే జరుపుకునే లౌకిక జాతీయ సెలవుదినం, మరియు దానికి మతపరమైన పాత్రను ఇవ్వడం మరియు దానిని హలాకిక్ నిబంధనలలో ఎంకరేజ్ చేయడంలో అతనికి ఆసక్తి లేదు.

తిరిగి హోలోకాస్ట్ రిమెంబరెన్స్ డేకి

నేడు, ఇజ్రాయెల్ ప్రజలు హోలోకాస్ట్‌ను వివిధ మార్గాల్లో గుర్తుంచుకుంటారు, వాటిలో కొన్ని చట్టం మరియు సాధారణ సామాజిక ఆచరణలో పొందుపరచబడ్డాయి మరియు వాటిలో కొన్ని వ్యక్తిగతమైనవి. ఇలాంటి మార్గాలు నాకు పూర్తిగా సంతృప్తికరంగా అనిపిస్తాయి మరియు వాటిని హలాకిక్ నిబంధనలలో ఎంకరేజ్ చేయాల్సిన అవసరం లేదా కారణం నాకు కనిపించడం లేదు, ఈ రోజు కూడా అలా చేయగల సమర్థ సంస్థ ఉంది. అవి పైన వివరించిన రెండింటిలో మొదటి అంతస్తుకు చెందినవి, మరియు వాటిని రెండవదానికి తరలించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. హోలోకాస్ట్ రిమెంబరెన్స్ డే అనేది మతపరమైన స్వభావం లేని జాతీయ దినం మరియు దానిలో తప్పు ఏమీ లేదు. ఇది దాని విలువను కోల్పోదు మరియు విలువైన ప్రతిదీ తప్పనిసరిగా హలాకిక్ లేదా మతపరమైన చట్రంలో చేర్చబడాలి అనేది నిజం కాదు.

అదే విధంగా, స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం నాడు, నేను ఖచ్చితంగా దేవుణ్ణి స్తుతిస్తాను మరియు దేవుణ్ణి స్తుతిస్తాను, కానీ నేను దానిని మతపరమైన ప్రాముఖ్యత కలిగిన రోజుగా చూడను మరియు ఖచ్చితంగా హలాఖ్ కాదు. దీని అర్థం జాతీయం, మరియు నేను లౌకిక జియోనిస్ట్‌గా (రబ్బీ ఆఫ్ పోనివెజ్ మరియు బెన్-గురియన్ లాగా) దాని ఆధారంగా మాత్రమే చేరతాను. నేను హిల్లేల్ అని అనడం లేదు, ఎందుకంటే చీఫ్ రబ్బినేట్ హిల్లెల్ అని చెప్పాలని తీర్పునిచ్చాడు మరియు ఇది ఈ సంస్థతో నాకున్న సుపరిచితమైన బంధం వల్ల మాత్రమే కాదు. అలా చేయడం సరైనది మరియు మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను కాబట్టి నేను ప్రశంసించాను. మతపరమైన వ్యక్తిగా నా జాతీయ స్థితిని వ్యక్తీకరించడానికి ఇది నా మార్గం.

కాబట్టి గతంలో ఏమిటి?

గతంలో, వారు హలాఖాలో ప్రతి విలువను మరియు ప్రతి విలువ బాధ్యతను నిజానికి ఎంకరేజ్ చేశారు. ఋషులు మరియు ఒక న్యాయస్థానం ఉపవాసం మరియు సంతోషించే రోజులను మరియు మన సమయాలను నిర్ణయించే వారు. కానీ ఇది ఇజ్రాయెల్‌లో రాజు లేని కృత్రిమ పరిస్థితి యొక్క ఫలితం అని నేను అనుకుంటున్నాను. రబ్బీ యొక్క ఉపన్యాసాల రచయిత రెండు సమాంతర ప్రభుత్వ వ్యవస్థలు, రాజు మరియు కోర్టు గురించి మాట్లాడాడు. కొన్ని కారణాల వలన ఋషుల మూలాలలో దాదాపు రాజు యొక్క వ్యవస్థ యొక్క సూచన కనిపించదు. ఒక ట్రిబ్యునల్ రోడ్లను సమయానికి మరమ్మతులు చేస్తోంది (సబ్-ఎంఓసి), అంటే అవి రవాణా మంత్రిత్వ శాఖ. వారు నిబంధనలను సవరిస్తారు మరియు విధానాలను ఏర్పాటు చేస్తారు, సంఘంలో ఓటింగ్ నియమాలు హలాఖా ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి మరియు షుల్చన్ అరుచ్‌లో కనిపిస్తాయి. వాస్తవానికి, వారికి ముఖ్యమైన వ్యక్తి (=మధ్యవర్తి) సమ్మతి కూడా అవసరం. కానీ ఇజ్రాయెల్‌లో రాజు లేని సమయంలో తోష్‌బాప్ ఏర్పడి, లౌకిక-జాతీయ ప్రభుత్వం యొక్క అధికారం రాజు నుండి గొప్ప BIDకి బదిలీ చేయబడిందని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి సన్హెద్రిన్ అధ్యక్షులు దావీదు ఇంటి సంతానానికి చెందినవారు, ఎందుకంటే వారు రాజులుగా పనిచేశారు. నాటి నుండి నేటి వరకు లౌకిక జాతీయ కోణం లేదని, సర్వం మధ్యవర్తులకూ, న్యాయస్థానానికీ, మన మతపరమైన, హలాకీ కోణాలకూ చెందుతుందని మనం అలవాటు పడ్డాం. హలాఖాకు మించి మన ప్రవర్తనను రాజు నిర్ణయించే బదులు, BD కొట్టి అన్యాయంగా శిక్షిస్తాడు. BID యొక్క ఈ అధికారం అసలు ప్రభుత్వంలో రాజు అధికారానికి ప్రతిబింబం.

అదే పనిలో భాగంగా అంతా తోరా అని అలవాటు పడ్డాం. హలాఖాకు వెలుపల సాధారణ మానవ జీవితం లేదు, మరియు ఖచ్చితంగా విలువలు లేవు. ప్రతిదీ నిర్వహించబడాలి మరియు మధ్యవర్తులు మరియు రబ్బీలచే నిర్ణయించబడాలి. కానీ ఈరోజు రొటీన్‌కి తిరిగి వచ్చే అవకాశం ఉంది. ఇజ్రాయెల్ ప్రజలు BH లో లౌకిక జాతీయ కోణాన్ని కలిగి ఉన్నారు (BH లౌకికవాదంపై కాదు, మనందరి జీవితాల లౌకిక కోణాన్ని తిరిగి పొందడం. కొందరు దీనిని చరిత్ర దశకు తిరిగి రావడం అని పేర్కొన్నారు). వివిధ చారిత్రక పాథాలజీల కారణంగా మనం అలవాటు పడిన ఫార్మాట్‌కు కట్టుబడి ఉండటానికి ఎటువంటి కారణం లేదు.

ముగింపులో, ప్రబలమైన అంతర్ దృష్టికి విరుద్ధంగా, బహిష్కరణ హలాఖా రంగాన్ని కుదించడమే కాకుండా (కొన్ని అంశాలలో ఇది జరిగినప్పటికీ) ఇతర రంగాలలో సరైన అభ్యాసానికి మించి వాటిని విస్తరించింది. ఒకరు దినచర్యకు తిరిగి రావాలి మరియు హలాఖా యొక్క స్థితి గురించి మరియు దాని గోళాల గురించి సామ్రాజ్యవాద సూచనల గురించి ఉన్మాదంగా చింతించకూడదు మరియు మన జీవితంలోని అన్ని ప్రదేశాలను దాని రెక్కల క్రింద కలిగి ఉండనివ్వండి. మన క్రైస్తవ కజిన్‌లను పారాఫ్రేజ్ చేయడానికి, మనం నరకానికి వెళ్లవద్దు: చట్టం కలిగి ఉన్న దానిని మరియు రాజు (లేదా మనిషి) అతను కలిగి ఉన్న దానిని ఇవ్వండి.

18 ఆలోచనలు “హోలోకాస్ట్ జ్ఞాపకార్థం హలాచాలో ఉపవాసం ఉండాలా? (కాలమ్ 4) ”

  1. ముఖ్య సంపాదకుడు

    జోసెఫ్ ఎల్.:
    తరతరాలుగా రూపుదిద్దుకున్న హలాచాలో క్రమబద్ధమైన మిష్నా కనిపించనప్పటికీ, కనీసం వ్రాసిన తోరా పొరలోనైనా ఒకటి కనుగొనవచ్చని మీరు అనుకోలేదా? బైబిల్ నైతిక విలువలకు సంబంధించినది కాదని, మతపరమైన విలువలకు సంబంధించినదని మీరు చెప్పే దేవుడు పాచికలు ఆడుతున్నట్లు మీ పుస్తకంలో చూశాను. అంటే, మీ మాటల ప్రకారం (నాకు బాగా అర్థమైనంత వరకు) జుడాయిజం, లిఖిత టోరా మరియు మౌఖిక తోరా అన్నీ మనిషి యొక్క సాధారణ జీవితం నుండి ఉద్భవించి "మతం" వర్గంలోకి వచ్చే పొరకు చెందినవి. మరియు "మతం" యొక్క వర్గం ఏమిటి అని నేను అడుగుతున్నాను, దాని అర్థం ఏమిటి? దానిని నిర్వహించే వ్యక్తికి ఎటువంటి లాజిక్ లేకుండా కేవలం ఏకపక్షంగా ఉందా? మరియు మిట్జ్‌వోస్‌లో పాయింట్ ఉందని ఎవరైనా భావించే వారు మనిషికి / సమాజానికి / మానవత్వానికి ప్రామాణికమైన మరియు సంబంధితమైన స్థాయిలో ఉంచాలని అర్థం కాదు? మరియు ఉదాహరణకు, జబోటిన్స్కీ చేసినట్లుగా షెమిటా ఆర్థిక సూత్రాల ఆదేశం నుండి తీసివేయడం అసాధ్యం?

    ఇక్కడ ప్రదర్శించిన ఎత్తుగడను మరో అడుగు ముందుకు కొనసాగించాలని అనిపిస్తుంది. నాకు, ప్రవాసం మతం యొక్క సామ్రాజ్యవాదాన్ని మాత్రమే సృష్టించింది, కానీ అది సాధారణంగా మతం యొక్క వర్గాన్ని సృష్టించింది, ఇది బైబిల్‌లో లేని పొర. కమాండ్మెంట్స్ జాతీయ ప్రయోజనం కోసం ఇవ్వబడ్డాయి మరియు అన్నిటికంటే మొదటిది "భూమి మధ్య అలా చేయాలని." ఈ రోజు హోలోకాస్ట్ రిమెంబరెన్స్ డేని జాతీయ స్థాయిలో నిర్వహించాలని మీరు చెబుతున్నట్లుగా మేము ఇప్పుడు చేస్తున్న ఉపవాసాలను కూడా ఖచ్చితంగా పరిగణించాలని నేను భావిస్తున్నాను.

    మీ సూచన కోసం నేను ఇష్టపడతాను.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    యోసెఫ్ షాలోమ్.
    నేను మొదట అనుకుంటున్నాను వాస్తవాలు కనుగొనబడలేదు. చేసిన ప్రయత్నాలు నిజంగా నమ్మశక్యం కానివి. వాస్తవికతను విస్మరించకుండా ఉండటం మరియు దానిని మన కోరికలకు (యోగ్యమైనది మరియు మంచిది అయినప్పటికీ) లోబడి ఉంచడం ముఖ్యం. వ్రాసిన తోరాలో కూడా ఇది చాలా నిరాకారమైనది అని నేను అనుకుంటున్నాను. వాస్తవానికి మీరు అంగీకరించే సార్వత్రిక విలువలు ప్రతిచోటా కనిపిస్తాయి. కానీ తోరా లేదా హలాచా యొక్క అధ్యయనం, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మీరు మీరే రూపొందించుకున్న అవగాహనలలో దేనినీ మార్చదు (మరియు ఇది నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రజలు తమకు కావలసినది కనుగొంటారు).
    ఋషులలో నైతికత మరియు మతం మరియు బహుశా రిషోనిమ్‌లో కూడా తేడా లేదని నేను అంగీకరిస్తున్నాను. ఒక కోణంలో బహిష్కరణ ఈ వ్యత్యాసాన్ని సృష్టించింది (మరియు సాధారణంగా, హలాఖా యొక్క చరిత్ర అంతకు ముందు లేని వ్యత్యాసాల సృష్టి. చివరిది మిష్నాలో లేని భావనలను చేస్తుంది మరియు మొదలైనవి). కానీ నా అభిప్రాయం ప్రకారం ఇది ప్రపంచం పురోగమిస్తోంది (మరియు వెనక్కి తగ్గడం లేదు). రెండు రకాల విలువలు ఉన్నాయని మేము ఇప్పుడు అర్థం చేసుకున్నాము, వాటి మధ్య చాలా మంది మాస్టర్స్ గుర్తించారు. మతపరమైన నిబద్ధత లేకుండా కూడా నైతికంగా ఉండటం సాధ్యమవుతుందని ఈ రోజు మనం చూస్తున్నాము (వారు గమనించని వాటిని గుర్తించడానికి ఇది సహాయపడుతుంది). కాబట్టి మతపరమైన నిబద్ధత మతపరమైన ప్రయోజనాల కోసం ఉద్దేశించబడింది అని ఎందుకు అనుకుంటున్నారు? ఈ దృష్టిలో అది నేడు నిరుపయోగంగా ఉంది.
    మతపరమైన ప్రయోజనాల వివరణ విషయానికొస్తే, నైతిక విలువలకు మించిన విలువలు లేవని మీరు అనుకుంటారు. ఇది నేను ఒక ఆధారాన్ని చూడని ఊహ, మరియు ఖచ్చితంగా తోరా మరియు హలాచాను చూసేటప్పుడు కాదు. చాలా ముఖ్యమైన విషయాలలో నైతిక హేతుబద్ధత కనుగొనబడలేదని నాకు అనిపిస్తోంది. కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ నైతికత కోసం ఉద్దేశించబడ్డారని ఎందుకు భావించాలి? నా అభిప్రాయం ప్రకారం, మళ్ళీ హృదయ కోరికలకు అతుక్కోవడం మరియు వాస్తవాలను పట్టించుకోకపోవడం.
    ------------------------------
    జోసెఫ్ ఎల్.:
    1. అలిబి డి బైబిల్ పరిశోధన, బైబిల్ విభిన్న పాఠశాలలు మరియు ప్రపంచ దృక్పథాలను సూచించే విభిన్న శ్రేణులు అయితే, దాని గురించి మాట్లాడటానికి ఏమీ లేదు. కానీ మనం బైబిల్ యొక్క ద్యోతక పరిమాణాన్ని అంగీకరిస్తే, నిజానికి నా అభిప్రాయం ప్రకారం, శ్లోకాల అధ్యయనం యొక్క వెలుగులో ఒక నిర్దిష్ట స్థితిని రూపొందించవచ్చు లేదా శుద్ధి చేయవచ్చు. ఉదాహరణకు, రాయల్టీకి బైబిల్‌కు ఉన్న సంబంధం ఒక సమస్యగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది కఠినమైన వివరణాత్మక విశ్లేషణ ద్వారా ఖచ్చితంగా చర్చించబడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. ఉదాహరణకు, ఇజ్రాయెల్‌లో రాజు నియామకానికి సంబంధించిన లేఖను రాజు విచారణలో చూసిన మైమోనిడెస్, అక్కడ మొత్తం అధ్యాయం యొక్క సాధారణ అర్థాన్ని విస్మరించాడని నేను భావిస్తున్నాను. అతని స్థానం గురించి ఖచ్చితంగా ఉన్న వ్యక్తిని మనం ఒప్పించలేకపోవచ్చు (మేము బహుశా డాకిన్స్‌ను ఒప్పించలేము) కానీ ఖచ్చితంగా, బైబిల్ అధ్యయనం అనేక సమస్యలపై కొత్త అంతర్దృష్టులకు దారితీస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. సాధారణంగా నా అభిప్రాయం ఏమిటంటే, మానవ నైతికతకు మరియు సొదొమ విధ్వంసం నేపథ్యంలో అబ్రహం అరిచినట్లు తోరాలో వ్రాయబడిన వాటికి మధ్య వైరుధ్యం ఉండకూడదు. అందువల్ల మొదటి నుండి నైతిక భావనను సృష్టించడానికి బైబిల్ మాత్రమే సరిపోదని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ అది సహాయపడుతుంది.

    2. మతపరమైన నిబద్ధత లేకుండా నైతికంగా ఉండటం సాధ్యమే అనే వాస్తవం రెండు వర్గాలు ఉన్నాయని ఎలా సూచిస్తుందో నాకు అర్థం కాలేదు. మతపరమైనది మాత్రమే నైతికమైనది అని నేను క్లెయిమ్ చేయడం లేదు కానీ ఖచ్చితంగా మిట్జ్వోస్ యొక్క ఉద్దేశ్యం అదే వర్గానికి చెందినది. మిట్జ్వోస్ యొక్క రుచిని ఎల్లప్పుడూ అర్థం చేసుకోలేరనే వాస్తవం "మత" వర్గాన్ని స్వీకరించాల్సిన అవసరం లేదు. కొన్నిసార్లు మనకు ఆవశ్యకత కనిపించిన దానికి వ్యతిరేకంగా అర్థం చేసుకోవడానికి చారిత్రక సందర్భం ఉండదు కానీ నైతిక కారణం ఉనికిలో లేదని దీని అర్థం కాదు. ప్రత్యేకించి మీరు నాకు ఇంకా "మతపరమైన విలువ"కి సానుకూల నిర్వచనం ఇవ్వలేదు. ఈ సమయంలో, "రంధ్రాలను పూర్తి చేయడం" అంటే ఏమిటో నాకు తెలియని "మత" వర్గం ఉందని నేను ఊహించలేను.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    1. ఎటువంటి వైరుధ్యం ఉండకూడదు, అయితే పునరుద్ధరణకు అవకాశం ఉందా అనేది ప్రశ్న. ఒక వ్యక్తి తనకు ఆమోదయోగ్యం కాని బైబిల్ అధ్యయనాన్ని కనుగొనగలడా మరియు అతని అధ్యయనం తర్వాత అవగాహనను మార్చగలడా. అలా జరుగుతుందని నేను అనుకోను. రాజ్యాధికారాన్ని తిరస్కరించిన అబర్బనెల్ బైబిల్‌లో తన భావనను కనుగొన్నాడు మరియు తిరస్కరించని మైమోనిడెస్ తన భావనను కనుగొన్నాడు. నేటికీ అదే నిజం.
    ఏ రంగంలోనైనా మరియు ఏదైనా పుస్తకం లేదా చలనచిత్రంలో ఏదైనా అధ్యయనం ప్రశ్నలను తెరుస్తుంది మరియు అవగాహనలను మార్చగలదని స్పష్టమవుతుంది. కానీ ఆ మార్పు అంతర్గత ప్రక్రియలో చేయబడుతుంది మరియు బైబిల్ యొక్క అధికారం ద్వారా కాదు (అక్కడ నేను భిన్నమైన ముగింపును కనుగొన్నందున నేను ఏదో ఒక అంశంపై నా స్థానాన్ని మార్చుకోవలసి ఉంటుంది).
    2. నాకు మతపరమైన విలువకు నిర్వచనం లేదు. కానీ ఉదాహరణగా చెప్పాలంటే, కోహెన్ భార్య తన భర్త నుండి విడిపోవడానికి ప్రయత్నించినందుకు నైతిక ప్రయోజనం కోసం చేసిన అభియోగం నాకు కనిపించడం లేదు. అర్చకత్వం యొక్క పవిత్రతను కాపాడటం దీని ఉద్దేశ్యం. ఇది మతపరమైన మరియు అనైతిక లక్ష్యం. పంది మాంసం తినడంపై నిషేధం కూడా నైతిక లక్ష్యంతో కూడిన నిషేధంగా నాకు అనిపించదు. మనందరికీ అర్థం కాని నైతిక ప్రయోజనం ఉందని ఎల్లప్పుడూ చెప్పవచ్చు. ఇది ఖాళీ ప్రకటన, అలా ఆలోచించడానికి నాకు ఎటువంటి కారణం కనిపించలేదు.
    మిట్జ్వోస్ యొక్క ఉద్దేశ్యం నైతికమైనదైతే, మిట్జ్వోలు నిరుపయోగంగా ఉంటాయి (కనీసం ఈనాటికీ) అని నా వాదన. అన్నింటికంటే, వారు లేకుండా కూడా నైతిక లక్ష్యాన్ని సాధించవచ్చు (మరియు దీనికి నేను హలాఖాకు కట్టుబడి లేని నైతిక వ్యక్తుల నుండి సాక్ష్యాలను తీసుకువచ్చాను). కాబట్టి చట్టాన్ని పాటించడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? నైతికంగా మరియు తగినంతగా ఉండండి.
    ------------------------------
    జోసెఫ్ ఎల్.:
    1. అయితే ఈ రోజు నేను వచ్చి మైమోనిడెస్ మరియు అబర్బనెల్ మధ్య వివాదం మధ్య నిర్ణయం తీసుకోగలను మరియు బైబిల్ అధ్యయనానికి సంబంధించిన వివరణాత్మక సాధనాల ప్రకారం మైమోనిడెస్ అభిప్రాయం శ్లోకాల యొక్క సరళతకు చాలా దూరంగా ఉందని నిర్ధారించగలను. దీని అర్థం నేను స్వయంచాలకంగా నన్ను బలవంతం చేస్తానని కాదు, కానీ మీరు మాకు నేర్పించినట్లుగా (నేను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా) సింథటిక్ విధానం ప్రకారం నేరుగా వాదనల నుండి స్థానం మార్చడం వంటివి ఏవీ లేవు, కానీ వాక్చాతుర్యం ప్రక్రియ నుండి మాత్రమే. అందువల్ల ఇది ఒక అధికారిక గ్రంథం అనే నమ్మకంతో పద్యాలను పరిశీలించడం ప్రక్రియ ముగింపులో అవగాహన మార్పుకు అనుకూలంగా నిర్ణయం తీసుకోవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను.

    2. కమాండ్మెంట్స్ యొక్క అన్ని ప్రయోజనాలను మనం సాధించలేదనే నా వాదన కంటే నిర్వచనం లేని వర్గాన్ని సృష్టించడం ఎందుకు తక్కువ అని నాకు అర్థం కాలేదు. "మతపరమైన విలువ" ఇప్పటివరకు నాకు ఏమీ అర్థం కాదు, ఇది నిజంగా రంధ్రాలను పూరించినట్లు అనిపిస్తుంది. మిట్జ్‌వోలు లేకుండా నైతికంగా ఉండటం సాధ్యమైతే మిట్జ్‌వోలను ఎందుకు ఉంచాలనే ప్రశ్నకు సంబంధించి. మిత్జ్వోస్ ద్వారా మరింత నైతికంగా ఉండటం సాధ్యమేనా లేదా "రాబోయే భవిష్యత్తుకు మిట్జ్వోలు శూన్యం" అని ఋషులు చెప్పినప్పుడు ఋషులు ఉద్దేశించినది ఇదే అని నేను సమాధానం చెప్పగలనని నేను అనుకుంటున్నాను. నేను వ్యక్తిగతంగా నిజంగా కొంతమంది మిట్జ్వోలు బానిసత్వం వంటి వారి చారిత్రక పాత్రను ముగించారని మరియు కొందరు ఇప్పటికీ వారి సాక్షాత్కారం కోసం ఎదురు చూస్తున్నారని నేను భావిస్తున్నాను.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    1. అప్పుడు నిర్ణయించుకోండి. మీకంటే భిన్నంగా ఆలోచించే వారిని ఎందుకు ఒప్పించడం లేదు అనేది ప్రశ్న? అందువల్ల బైబిల్ మరియు హలాచా నుండి అవగాహనలు మరియు విలువలను రూపొందించగల సామర్థ్యం గురించి నేను సందేహాస్పదంగా ఉన్నాను. మీకు ఇది అబార్‌బానెల్ లాగా ఉంది, కానీ మీరు రాయల్ కానందున అది నాకు స్పష్టంగా ఉంది. రాయల్టీతో మాట్లాడండి మరియు వారు సంకేతాలను జారీ చేయడం మరియు వ్యతిరేక అవగాహనను ఉదహరించడాన్ని మీరు చూస్తారు (నా అభిప్రాయం ప్రకారం మీరు వ్రాసే దానికి విరుద్ధంగా దీనికి స్థానం ఉంది). కానీ రాజు ప్రశ్న ఒక చెడ్డ ఉదాహరణ, ఎందుకంటే తోరా దానిని స్పష్టంగా సూచిస్తుంది. నేను అస్పష్టమైన హాలాకిక్ మరియు సైద్ధాంతిక ప్రశ్నల గురించి మాట్లాడుతున్నాను. అదే మేరకు మీరు తోరా Gdపై విశ్వాసాన్ని సూచిస్తున్నట్లు కూడా నాకు తెలియజేయవచ్చు.
    తేలికగా తీసుకోండి, వాస్తవం ఏమిటంటే ఇది అవగాహనలో మార్పులకు దారితీయదు.

    2. దేనికైనా నిర్వచనం లేదు అంటే దాని గురించి మాట్లాడడంలో అర్థం లేదని కాదు (మరియు సానుకూలవాదులుగా కాదు). ముహర్రం ఆర్. పియర్సిగ్ యొక్క పదాలు అతని పుస్తకం జెన్ అండ్ ది ఆర్ట్ ఆఫ్ మోటార్‌సైకిల్ మెయింటెనెన్స్‌లో నాణ్యత భావన యొక్క నిర్వచనంపై మరియు (చెడ్డ) గ్రీకులు ప్రతిదీ నిర్వచించబడాలి అనే వాస్తవంతో మన మెదడును పడగొట్టారు. . నేను అనుకుంటే నైతిక విలువను కూడా ఎలా నిర్వచించాలో మీకు తెలియదనే నిర్ణయానికి వస్తారు. ఏ ప్రాథమిక భావనను నిర్వచించలేము. నేను మీకు మతపరమైన విలువకు ఒక ఉదాహరణను అందించాను: అర్చకత్వం యొక్క పవిత్రత, ఆలయ పవిత్రత మరియు ఇలాంటివి.
    మీరు బానిసత్వం యొక్క ఉదాహరణను తీసుకువచ్చారు, కానీ మీరు మీ కోసం జీవితాన్ని సులభతరం చేసారు. నేను చాలా వరకు తోరా మరియు హలాచా గురించి మాట్లాడుతున్నాను. వారు తమ పాత్రను నెరవేర్చలేదు, కానీ ఎప్పుడూ నైతిక విలువను కలిగి ఉండరు. కాబట్టి అవి దేనికి? మిత్జ్వోస్ ద్వారా ఒకరు మరింత నైతికంగా ఉండవచ్చని మీరు సైద్ధాంతిక ప్రకటన చెబుతున్నారు. దాని గురించి నాకు ఎలాంటి సూచన కనిపించడం లేదు. mitzvos మరియు ప్రణాళిక (చాలా మందికి నైతికతతో సంబంధం లేదు) లేదా వాస్తవికతను పరిశీలించడంలో కాదు. అందువల్ల నా అభిప్రాయం ప్రకారం ఇవి చాలా హృదయ విదారకమైనవి మరియు వాస్తవికత యొక్క తెలివిగల వీక్షణ కాదు.

  2. ముఖ్య సంపాదకుడు

    పైన్:
    నాకు తెలిసినంత వరకు, మీరు రాజ్య స్థాపన అనేది ఒక సహజ సంఘటనగా (దేవుని జోక్యం లేకుండా) చూస్తున్నారు. అలా అయితే, ఈ సందర్భంలో భగవంతుని స్తుతించడం ఏమిటి?
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    నిజమే, ఈ రోజు రాజ్య స్థాపనలో మాత్రమే కాకుండా చరిత్రలో దేవుని ప్రమేయం లేదని నేను అర్థం చేసుకున్నాను (మరియు అది ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు జరుగుతుందో తెలుసుకోవడానికి నాకు మార్గం లేదు). అందువల్ల, సంతోషకరమైనది ఏదైనా జరిగినప్పుడు (= "అద్భుతం"?) ఇది ప్రపంచ సృష్టి మరియు నా సృష్టి యొక్క ఒప్పుకోలు అని ప్రశంసించడానికి ఒక అవకాశం మాత్రమే.

  3. ముఖ్య సంపాదకుడు

    సైమన్:
    ప్రవాసంలో ఉన్న అన్యజనుల పాలనలో కూడా హలాఖాలో లంగరు వేసి చెల్లుబాటయ్యే "దినా దామ్లఖుత దిన" నిబద్ధతకు, నేటి పరిస్థితికి మధ్య ఉన్న తేడా ఏమిటో మీ అభిప్రాయంలో నాకు సరిగ్గా అర్థం కాలేదు, బహుశా మీరు పైన పేర్కొన్నది. అదనపు ప్రాంతాలు మరియు సార్వత్రిక విలువలు మరియు ఇలాంటి వాటి కోసం ఉన్నతమైన చట్టాలకు మాత్రమే నియమం చెల్లుబాటు అయ్యేదా?
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    నాకు ప్రశ్న అర్థం కాలేదు
    ------------------------------
    షిమోన్ యెరుషల్మి:
    నేను మీ వ్యాఖ్యల నుండి ఒక సారాంశాన్ని కోట్ చేస్తాను: “అదే విషయంలో భాగంగా, ప్రతిదీ తోరా మరియు ప్రతిదీ వెళ్ళింది అనే వాస్తవానికి మేము అలవాటు పడ్డాము. హలాఖాకు వెలుపల సాధారణ మానవ జీవితం లేదు, మరియు ఖచ్చితంగా విలువలు లేవు. ప్రతిదీ నిర్వహించబడాలి మరియు మధ్యవర్తులు మరియు రబ్బీలచే నిర్ణయించబడాలి. కానీ ఈరోజు రొటీన్‌కి తిరిగి వచ్చే అవకాశం ఉంది. ఇజ్రాయెల్ ప్రజలు BH లో లౌకిక జాతీయ కోణాన్ని కలిగి ఉన్నారు (BH లౌకికవాదంపై కాదు, మనందరి జీవితాల లౌకిక కోణాన్ని తిరిగి పొందడం. కొందరు దీనిని చరిత్ర దశకు తిరిగి రావడం అని పేర్కొన్నారు). వివిధ చారిత్రక పాథాలజీల కారణంగా మనం అలవాటుపడిన ఫార్మాట్‌కు కట్టుబడి ఉండటానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. ” మరియు దాని కోసం నేను అడుగుతున్నాను: అన్నింటికంటే, హలాఖా "మా పాపాల కారణంగా మన దేశం నుండి బహిష్కరించబడ్డాము" అనే సమయంలో కూడా మేము కొన్ని పాలనలో ఉన్నాము, వారి నిర్ణయాలు (ఇది హలాఖా వెలుపల శ్రేణుల నుండి కూడా వచ్చింది) నేను హలాఖ్ చెల్లుబాటును కలిగి ఉన్నాం. , ఇది "దినా దామ్లఖుత దిన" వర్గంలో చేర్చబడినంత వరకు, ఆలోచనకు ముఖ్యమైన పరిమాణం ఏమిటి?
    ఆశాజనక నేను ఇప్పుడు మరింత స్పష్టత ఇచ్చాను.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    నాకు అర్ధమైంది. కానీ మరొక ప్రజల క్రింద పాలన మనకు ఇబ్బందికరమైనది మరియు అవాంఛనీయమైనది. దిన దామ్లాఖుటాకు హలాఖ్ చెల్లుబాటు ఉంది, కాబట్టి ఏమిటి? ఫ్రాంజ్ జోసెఫ్ గోడ కింద జీవించడం మంచిదని దీని అర్థం? ఆనందం ఏమిటంటే, మన జీవితాలను మనమే నిర్వహించుకునే స్థితికి వచ్చాము మరియు దానికి హలాఖ్ చెల్లుబాటు లేదు.
    ------------------------------
    షిమోన్ యెరుషల్మి:
    విషయాలను స్పష్టం చేసినందుకు చాలా ధన్యవాదాలు! మీరు ఆజ్ఞలను మరియు ప్రత్యక్ష శక్తిని పొందుతారు.

  4. ముఖ్య సంపాదకుడు

    మౌఖిక:
    ఉపవాసాలు కేవలం జాతీయ కార్యక్రమం అయితే అవి మనుగడ సాగించేవని మీరు అనుకుంటున్నారా? రాష్ట్ర ప్రాంతంలో జరిగే వేడుక నిజంగా ప్రతి ప్రార్థనా మందిరంలో ప్రార్థనను భర్తీ చేయగలదా?
    హోలోకాస్ట్ అనేది టెవెట్ లేదా గెడాలియా ఉపవాసం యొక్క పదవ రోజున మరింత శక్తివంతమైన పరిమాణంలో జరిగే సంఘటన. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, దానిని భావి తరాలకు అందించడానికి ఉత్తమ మార్గం మతపరమైన సంతాప దినం, ఇది సాధారణ ఉపవాస దినం. మీ (మత) పరిచయస్థుల్లో ఎంతమందికి యెహూ రాజు తెలుసు? గెడాలియా బెన్ అహికం ఎంతమందికి తెలుసు?
    ఏం చేయాలి? సెలవుదినం అయినా, ఉపవాసం అయినా యూదులు ఆహారానికి సంబంధించిన విషయాలను బాగా గుర్తుంచుకుంటారు. ఇది చాలా మెరుగ్గా పనిచేస్తుందని చరిత్ర చెబుతోంది. మరియు హలాచాలో ఆమోదించబడిన తేదీలు మినహా యూదుల జాతీయ సెలవుదినాలు ఏవీ మనుగడలో లేవని (మెగిలాట్ తానిట్) రుజువు.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    ఇది వాయిద్య దావా. హలాఖాకు అలాంటి స్మారక దినాన్ని ఏర్పాటు చేయాలా లేదా అనే ప్రశ్నతో నేను వ్యవహరిస్తాను. ఏది మరింత ప్రభావవంతమైనది అనే ప్రశ్న భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు విడిగా చర్చించబడాలి.
    రెండవ ప్రశ్నకు సంబంధించి, వారు మరచిపోతే - మరచిపోతారని నా అభిప్రాయం. ఏదో ఒక సమయంలో సంఘటనలు దూరంగా మరియు తక్కువ సందర్భోచితంగా మారాయి (గెదలియా లేదా యెహూని గుర్తుంచుకోవడం ఈ రోజు నాకు నిజంగా ముఖ్యమైనదిగా అనిపించడం లేదు). మీ వ్యాఖ్యలు మతం మరియు హలాఖా జాతీయ మరియు సార్వత్రిక మానవ విలువలకు సేవలను అందించాలనే విస్తృత భావనపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. దానితో నేను ఏకీభవించను.

  5. ముఖ్య సంపాదకుడు

    అడియల్:
    యెరూహమ్‌లో మీరు బోధిస్తున్న రోజుల నుండి నేను మీ గురించి చాలా విషయాలు రబ్బీ యూరియల్ ఈటమ్ స్నేహితుల నుండి విన్నాను.
    హోలోకాస్ట్ డే కోసం ఉపవాసం ఏర్పాటు చేయడంపై మీ కథనాన్ని నేను ఆసక్తిగా చదివాను, చాలా విషయాలతో నేను అంగీకరిస్తున్నాను.
    దివంగత రబ్బీ అమితల్ నుండి నేను చాలాసార్లు విన్నాను: "ప్రతిదీ తోరా అభిప్రాయం కాదు." "దాత్ తోరా గురించి అన్నీ చెప్పనవసరం లేదు" మరియు మరిన్ని
    స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం సందర్భంగా ప్రశంసలకు సంబంధించి మీ మాటల్లో సంతోషించండి.
    జరిగిన అద్భుతాన్ని ప్రశంసిస్తూ దానికి మతపరమైన ప్రాధాన్యత లేదని చెప్పడం ఎలా సాధ్యం? లేదా మీరు ఏమి చెబుతున్నారో నాకు అర్థం కాలేదు.
    నేను వివరణను ఇష్టపడతాను.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    బాత్రూమ్‌కి వెళ్లిన తర్వాత సృష్టించిన (భేదం కోసం) స్టేట్‌మెంట్ గురించి ఆలోచించండి. నా గుంటలు తెరిచినట్లు దేవుణ్ణి ఒప్పుకోవడంలో మతపరమైన కోణం ఉందా? అల్పాహారం ముందు మరియు తరువాత నేను నమస్కరిస్తున్న అల్పాహారం మతపరమైన కోణాన్ని కలిగి ఉందా? నాకు దేశం మరుగుదొడ్లు లేదా అల్పాహారం లాంటిది.
    ఒక అద్భుతానికి ప్రశంసల విషయానికొస్తే, అది మరొక ప్రశ్న. నా అభిప్రాయం ఏమిటంటే, ఈ రోజు అద్భుతాలు లేవు (లేదా కనీసం ఉన్నాయనే సూచన కూడా లేదు), మరియు ప్రపంచంలో దేవుని ప్రమేయం అస్సలు లేదు. రాష్ట్ర స్థాపన వంటి సంతోషకరమైన సంఘటనలు మనకు జరిగినప్పుడు, ప్రపంచాన్ని సృష్టించినందుకు మరియు మన స్వంత సృష్టికి భగవంతుడికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి ఇది ఒక ట్రిగ్గర్. కానీ నేను ప్రస్తుత వేదాంతశాస్త్రం గురించి ప్రస్తుతం వ్రాస్తున్న పుస్తకంలో గాజాలో (?) దానిని విస్తరిస్తాను.
    ------------------------------
    పైన్:
    అయితే స్వాతంత్ర్య దినోత్సవం కోసం మన స్వంత ఆశీర్వాదాలను సరిచేసుకునే అధికారం మనకు ఉందా?
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    దీనిపై చర్చ జరగాలి. కనీసం కొన్ని పద్ధతులకు (మీరీ) మోక్షం మరియు ఒప్పుకోలు యొక్క ప్రతి అద్భుతంలో ప్రశంసలు చెప్పడం చట్టబద్ధమైనది, ఆపై ప్రత్యేక నియంత్రణ లేకుండా కూడా ఆశీర్వదించాలని అనిపిస్తుంది. మనం తిన్న ప్రతిసారీ ఒక యాపిల్‌ను తింటే ఆశీర్వాదం మరియు ప్రతి యాపిల్‌పై ఒక దీవెనను నిర్ణయించాల్సిన అవసరం లేదు.
    ఏదైనా సందర్భంలో, ఆశీర్వాదం లేకుండా ప్రశంసించడానికి ఖచ్చితంగా పరిమితి లేదు.
    మరియు సబ్రాకు గొప్ప ప్రదేశం ఉంది, ఆశీర్వాదంతో కూడా పరిమితి లేదు. చాణుక్యుడి అద్భుతం తర్వాత ఇజ్రాయెల్ ఋషుల నియంత్రణ లేకుండా తమను తాము ఆశీర్వదించడంలో హల్లెల్ చెప్పినట్లయితే మరియు దానితో సమస్య ఉందా? పూర్వం కొందరికి ఆచారం కూడా ఉంది, ఈ విషయంలో ప్రశంసల ఆశీర్వాదం గురించి చర్చ జరుగుతుంది. కానీ అందులో నేను సంకోచించాను మరియు మొదలైనవి.
    ------------------------------
    రత్నం:
    ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రాన్ని "సేవ"గా చూడటం నాకు కష్టంగా ఉంది.
    ఇజ్రాయెల్ ప్రజలు 2000 సంవత్సరాల తర్వాత ఇజ్రాయెల్‌కు తిరిగి వచ్చారు. 20 ఏళ్ల క్రితం రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటు చేయకపోవడం దారుణం.
    రాష్ట్రానికి ధన్యవాదాలు పోస్ట్‌కార్డ్‌ల సమూహం ఉంది. స్వతంత్ర ప్రభుత్వం ఇజ్రాయెల్ ప్రజలకు తిరిగి వచ్చింది. ఋషులలోని వ్యక్తీకరణలను "మెస్సీయ యొక్క రోజులు" అని పిలుస్తారు.
    స్తోత్రం ఒక అద్భుతానికి మాత్రమే కాదు మోక్షానికి
    అద్భుతాల విషయంలో.
    అద్భుతం అంటే కేవలం ప్రకృతి నియమాలను ఉల్లంఘించడం కాదు, చరిత్ర లేదా తర్కం యొక్క చట్టాలను ఉల్లంఘించడం.
    2000 సంవత్సరాల తర్వాత భూమి చివర్లలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న ప్రజలు తమ భూమికి తిరిగి వచ్చిన సందర్భాన్ని మనం ఎక్కడ ఎత్తి చూపాము?
    ఆమెను సెటిల్ చేస్తాడు. డెవలపర్. అందులో పోస్ట్ కార్డుల సమూహం తయారు చేయబడింది. ఇంతకంటే ఏ ఉదాహరణ ఉంది?
    ప్రవక్తలు తమ దృష్టిలో దీనిని కోరుకోలేదా?
    అన్నింటికంటే, 80 సంవత్సరాల క్రితం వారు మొరాకో నుండి మొర్దెచాయ్ మరియు పోలాండ్ నుండి లిబిష్ అని చెప్పేవారు. వారి కుమారులు మరియు మనవళ్లు ఇశ్రాయేలు ప్రజల పాలనలో ఇశ్రాయేలు దేశంలో కలిసి ఉంటారు మరియు కలిసి కుటుంబాలను స్థాపించుకుంటారు. మరుగుదొడ్డి లాంటిదని చెబుతారా?
    నేను ఆశ్చర్యపోయాను.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    నేను ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రాన్ని సేవలతో పోల్చినప్పుడు, ఆ రాష్ట్రం సేవల వలె పనికిరానిది లేదా అసహ్యకరమైనది అని నేను చెప్పలేదు. రాష్ట్రం మనకు ఒక (ముఖ్యమైన) అర్థం అని నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను మరియు అంతకు మించి ఏమీ లేదు. ఈ సాధనం మా వద్ద ఉన్నందుకు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను మరియు నిజానికి చాలా సంవత్సరాలు కాలేదు, ఇంకా నేను దానిని మతపరమైన విలువగా చూడలేదు. ఇది గరిష్టంగా జాతీయ విలువ. నిజానికి మెస్సీయ రాకడ కూడా వర్షాన్ని కురిపించే వాగ్దానమే. మిట్జ్వోస్ పాటించనందున మెస్సీయ యొక్క రోజులకు కూడా మతపరమైన విలువ లేదు, అయితే ఇది చాలా ఎక్కువ మిట్జ్వోలను (ఆలయం మొదలైనవి) గమనించడానికి అనుమతిస్తుంది. ధనవంతులుగా ఉండటం కూడా ఆజ్ఞలను పాటించే సాధనం, మరియు అది మతపరమైన విలువైన సంపదను చేయదు. రాష్ట్రం అనేది తప్పనిసరిగా ఒక సాధనం, మరియు అది చాలా కాలంగా మనకు లేకపోవడం మరియు మనం కోరుకున్నది మరియు అది లేకుండా బాధపడటం అనేది మనకు చాలా గందరగోళంగా ఉంది (తన కష్టాల కారణంగా డబ్బును విలువగా చూసే పేదవాడు) .

    అద్భుతాల విషయానికొస్తే, చాలా లాభదాయకమైన గందరగోళం ఉంది. ప్రపంచంలో దేవుని ప్రతి జోక్యం ఒక అద్భుతం. జోక్యం అంటే జోక్యం లేకుండా (ప్రకృతి నియమాల ప్రకారం) ఏదైనా జరగాలి మరియు దేవుడు జోక్యం చేసుకున్నాడు మరియు మరొకటి జరిగింది. దీని అర్థం ప్రకృతి నియమాల ఉల్లంఘన. అంటే ఒక అద్భుతం. ప్రకృతిలో ఒక అద్భుతం లేని దైవిక జోక్యం లేదు.
    మేము ఇజ్రాయెల్‌కు తిరిగి రావడం యొక్క ప్రత్యేకత నాకు బాగా తెలుసు మరియు నేను దానితో ఏకీభవిస్తున్నాను. అంటే ఇక్కడ అద్భుతం జరిగిందా? నా దృష్టిలో పెద్ద సందేహం. ఇదొక అసాధారణ చారిత్రక ఘట్టం.

    నాకు తేడా అర్థం కాలేదు. దేవుడు ఒక ప్రవక్తను పంపుతాడని లేదా వర్షం పడుతుందని చెప్పాడు. మేము మిట్జ్‌వోట్ చేసాము, మీరు ఎప్పుడు వర్షం పడకూడదని నిర్ణయించుకుంటారు? ఒక వారం తర్వాత? ఒక నెల? తరం? మిట్జ్‌వోట్ చేయాలా వద్దా అని మీరు ఎలా నిర్ణయిస్తారు? ఎన్ని ఆజ్ఞలు చేయాలి? కొంతమంది? ఇక్కడ ప్రతిదీ నిజంగా తిరస్కరించదగినది కాదు. ఇది సాధారణ అభిప్రాయానికి సంబంధించిన ప్రశ్న మరియు తిరస్కరణ కాదు. నేను వ్రాసినట్లుగా, దేవుడు జోక్యం చేసుకోలేడనే నా ముగింపు నిస్సందేహంగా తిరస్కరణ ఫలితం కాదు కానీ ఒక ముద్ర.
    ------------------------------
    రత్నం:
    మీరు "మతపరమైన" అంటే ఏమిటో ఇప్పుడు నేను అర్థం చేసుకున్నాను మరియు అందువల్ల ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రం మరియు దాని స్థాపనకు మతపరమైన అర్థం లేదని నేను అర్థం చేసుకున్నాను, నేను "మత" అనే పదానికి విస్తృత అర్థాన్ని చూస్తున్నాను మరియు అందువల్ల కిబ్బట్జ్ గలుయోట్ మొదలైన వారి దృష్టిలో అది గొప్ప మతపరమైన అర్థం ఉంది.
    మెస్సీయ యొక్క రోజులకు కూడా అదే జరుగుతుంది, మరియు దూత యొక్క రాకడ కోసం ఒక ఆలయం ఉంటుందని స్పష్టంగా ఉందా అనే అంశంలోకి నేను ఇక్కడ ప్రవేశించను, ఇది అస్సలు సులభం కాదు.
    అద్భుతాల విషయానికొస్తే, "రేపు సూర్యుడు ఉదయిస్తాడు" అనే అభిప్రాయాన్ని నేను పంచుకుంటాను - ఇది అద్భుతం కాదు. ప్రకృతి నియమాల సాక్షాత్కారం ఒక అద్భుతం కాదు.
    కొంతమంది చెప్పాలనుకుంటున్నట్లుగా, ప్రతిదీ అద్భుతం కాదని నేను పూర్తిగా పంచుకుంటున్నాను.
    కానీ ప్రవాసులను సమూహపరచడం మరియు రెండు వేల సంవత్సరాల తర్వాత ఇజ్రాయెల్‌కు తిరిగి రావడం, ఇతర ప్రజలలో సమానత్వం లేని దృగ్విషయం సహజ దృగ్విషయం కాదు.
    ఇక్కడ సముద్రం లేదా "సూర్యుడు గివోన్ డోమ్" దాటడం లేదనేది నిజం, కానీ ఇక్కడ ఒక అసహజ దృగ్విషయం ఉంది, దాని రకం మరియు శైలిలో ప్రత్యేకమైనది. స్పష్టంగా ఈ విషయంలో కూడా మేము అంగీకరించడం లేదు.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    రెండు వాదనలు విభజించాల్సిన అవసరం ఉంది: 1. రాష్ట్ర స్థాపన మరియు ప్రవాసుల సమూహం ఒక అద్భుతం. 2. ఈ రెండింటికి మతపరమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది. రెండు దిశలపై ఆధారపడటం లేదు. మతపరమైన ప్రాముఖ్యత లేని ఒక అద్భుతం ఉండవచ్చు (అది ఒక అద్భుతం అని భావించేవారికి రంధ్రాలు తెరవడం వంటివి), మరియు మతపరమైన అర్థం ఉండవచ్చు మరియు అది అద్భుతం కాదు. ఇది ఒక అద్భుతం (వ్యతిరేకతలు అద్భుతం కాదు), లేదా మతపరమైన ప్రాముఖ్యత లేదు (నేను సెక్యులర్ జియోనిస్ట్) అని నేను వాదిస్తున్నాను. పేర్కొన్నట్లుగా, ఈ రెండు క్లెయిమ్‌లలో దేనినైనా విడివిడిగా లేదా రెండింటినీ కలిపి విభేదించే అవకాశం ఉంది.
    అంతేకాకుండా, ఈ దేశం మన విమోచన (ఇన్షా అల్లాహ్) యొక్క వృద్ధిగా మారడం చాలా సాధ్యమే, మరియు దానిలో ఒక ఆలయం నిర్మించబడుతుంది మరియు దాని ద్వారా విముక్తి వస్తుంది. ఇంకా నా దృష్టిలో దానికి మతపరమైన ప్రాముఖ్యత లేదు. ఇది లౌకిక ప్రయోజనాల కోసం మరియు లౌకిక ప్రేరణల కోసం రూపొందించబడిన లౌకిక వేదిక. ఇటువంటి చర్యలకు మతపరమైన ప్రాముఖ్యత లేదు.
    ------------------------------
    రత్నం:
    అంటే, మతపరమైన అర్థం, మీ అభిప్రాయం ప్రకారం, మతపరమైన ఉద్దేశం అవసరమా?
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    మతపరమైన ఉద్దేశ్యంతో (A.A. Leibowitz) చేస్తేనే మానవుల చర్యకు మతపరమైన ప్రాముఖ్యత ఉంటుంది. మిట్జ్వోస్‌కు ఉద్దేశ్యం అవసరం లేనప్పటికీ అది మిట్జ్‌వోస్‌లో మాత్రమే ఉంటుంది (యాదృచ్ఛిక పేరుగా సందర్భం యొక్క సబ్రా కారణంగా). మరియు ప్రత్యేకంగా నేను వ్యాసంలో నిరూపించాను (మధ్యాహ్నం, అతిక్రమణలో లౌకిక వైఫల్యం) కమాండ్మెంట్స్ యొక్క అన్ని అభిప్రాయాలకు విశ్వాసం అవసరం. స్వర్గం కొరకు మరియు మిత్జ్వా (ఇజ్రాయెల్ యొక్క స్థిరనివాసం) కొరకు చేయని చిత్తడి నేలలను ఎండబెట్టడం మతపరమైన విలువ కాదు. దానికి జాతీయ విలువ ఉంది.
    ఇది వాస్తవానికి అవసరమైన పరిస్థితి మాత్రమే కానీ సరిపోదు. చట్టం తప్పనిసరిగా మతపరమైన విలువను కలిగి ఉండాలి మరియు టోరా మాత్రమే దానిని నిర్వచిస్తుంది. హృదయవిదారకమైన మతపరమైన కారణం కోసం ఒంటి కాలు మీద నిలబడే వ్యక్తికి మతపరమైన విలువ ఉండదు.
    ------------------------------
    రత్నం:
    పెంటాట్యూచ్‌లోని మోవాన్‌లోని మైమోనిడెస్ "తన అవయవాలలో" చేసే వ్యక్తి మరియు ఉద్దేశ్యం మరియు ఉద్దేశ్యంతో చేసే వ్యక్తి మధ్య తేడాను చూపుతుంది.
    ఉన్నత స్థాయి ఏమిటో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.
    ఒక వ్యక్తి ఉద్దేశం లేకుండా చేసే ఏ పనినైనా మనం మతాతీతంగా నిర్వచిస్తామా అనేది ప్రశ్న. నేను సూత్రప్రాయంగా అంగీకరిస్తున్నాను, కానీ ఇజ్రాయెల్ నుండి చాలా మందికి ఇది తప్పనిసరి అధ్యయనం, "తన కోసమే కాదు" పని కోసం సులభతరం చేసే మరియు విలువలు ఇచ్చే కొన్ని ఇప్పటికీ ఉన్నాయి...
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    ఓఖం రేజర్‌పై నా వ్యాసంలో విశ్వాసం లేకుండా చేయడం దాని స్వంత ప్రయోజనాల కోసం చేయదని వివరించాను. ఇది అస్సలు మతపరమైన ఆచారం కాదు. రాజుల నుండి రంబం సుఫాచ్ చూడండి. ఎవరు నమ్ముతారు మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా చేయరు, ఇక్కడ ఒకరు మిట్జ్వోస్ మరియు మిట్జ్వా అని నిర్వచించబడని వాటి మధ్య విభజించాలి. సరిగ్గా నేర్చుకోవడం ఒక అందమైన విషయం, కానీ అది సత్యాన్ని స్పష్టం చేయడానికి ఒక సాధనం కాదు. మరియు అతను వ్యాఖ్యాతలలో (రంభమ్ మరియు రబ్బీను యోనా మరియు ఇతరులు) అవోట్‌లోని మిష్నా గురించి (హోయ్ డాన్ మొత్తం వ్యక్తి కుడివైపు) చూశాడు, వారు ఇక్కడ మాత్రమే చర్చిస్తున్నారని, ఇది సమంజసమైనదని, ప్రజాదరణ పొందిన అభిప్రాయానికి విరుద్ధంగా ఉందని వారు వ్రాసారు. మరియు నేను ఓఖం రేజర్‌పై నా BDD కథనాలలో దాని గురించి వ్రాసాను.
    ------------------------------
    దీనిలో:
    హలో రెవరెండ్,
    రబ్బీ "మతపరమైన విలువ" అని చెప్పడం ద్వారా అతను అర్థం ఏమిటో పేర్కొనగలిగితే. అంటే, ఒక మతపరమైన విలువ అనేది మిత్జ్వాను మాత్రమే పాటించడం (రబ్బీకి ఇది ఇష్టం లేదని నేను అర్థం చేసుకున్నందున అతను క్షమించిన నిర్వచనం, లీబోవిట్జియన్), ఇది మతపరమైన మిట్జ్వాను పాటించడంలో సహాయపడుతుందా? అవగాహన, మరియు అంతకు మించి: మతపరమైన విలువ కాకపోతే.
    ధన్యవాదాలు, మరియు నేను రబ్బీని హృదయం నుండి పాత మరియు మరచిపోయిన చర్చలకు తిరిగి తీసుకువస్తే క్షమించండి.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    గొప్ప శాంతి, మతపరమైన విలువ అంటే దేవుని పనిలో విలువ. దేవుని ఆరాధన చట్టం కంటే విస్తృతమైనది కాబట్టి మతపరమైన విలువ కేవలం ఆజ్ఞ కాదు. శుల్చన్ అరుచ్ కంటే ముందే, దీనికి మతపరమైన విలువ ఉంది. నిజమే, భగవంతుని పని కొరకు చేయవలసిన షరతు కూడా అవసరం.
    నా అభిప్రాయం ప్రకారం రాష్ట్రానికి ఏ కోణంలోనూ మతపరమైన విలువ లేదు. రాష్ట్రం నా / మా అవసరం మరియు విలువ కాదు. నేను నా ప్రజల మధ్య మరియు మన చారిత్రక వ్యసనమైన ఇజ్రాయెల్ దేశంలో జీవించాలనుకుంటున్నాను. అంతే.
    హలాఖాచే పాలించబడే రాష్ట్రానికి సంబంధించి దాని విలువ ఏమిటో చర్చించవలసి ఉంటుంది (ఒక రాష్ట్రం ఎప్పుడూ పౌరులకు కేవలం ఒక సాధనం కాదు), కానీ మనలాంటి రాష్ట్రానికి మతపరమైన విలువ లేదు.
    NFM విషయానికొస్తే, మీరు ఏ NFM కోసం వెతుకుతున్నారో నాకు తెలియదు (మహిళ పవిత్రీకరణ కోసం తప్ప). ఇవి రెండు పూర్తిగా భిన్నమైన విషయాలు: ఇది అవసరం మరియు ఇది ఒక విలువ. ఏదైనా అందంగా లేదా మంచిగా ఉంటే? ఇవి కేవలం రెండు వేర్వేరు విషయాలు.
    ------------------------------
    దీనిలో:
    నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను, మీరు ఉంచిన నిర్వచనం కంటే మతపరమైన విలువ అంటే ఏమిటి? మిట్జ్వా లేదా మతపరమైన విలువ మధ్య తేడా ఏమిటి మరియు దాని ఉనికిలో నాకు ఏది సహాయపడుతుంది? లేదా రబ్బీ మాటలు నాకు అర్థం కాలేదా మరియు ఇది కూడా ఒక బంజరు ప్రశ్న, ఎందుకంటే ఈ భావన దాని నిర్వచనానికి మించిన అర్థం లేదు? మాటల్లో కాకపోయినా మంచికి, అందానికి మధ్య తేడాను, వాటి మధ్య ఉన్న ఎన్‌పిఎమ్‌ని వివరించడం సాధ్యమేనని నా అభిప్రాయం. (ఉదా .: అందం కోసం తన ప్రాణాన్ని ఇచ్చే వ్యక్తిని నేను కనుగొంటానని నేను అనుకోను, అయితే మంచి కోసం అవును, అందానికి తగినంత ముఖ్యమైన అర్థం లేదు, కనీసం నా అభిప్రాయం).
    పోస్ట్ స్క్రిప్ట్. మీరు రాష్ట్రాన్ని (నేను అర్థం చేసుకున్నట్లుగా) జాతీయ విలువగా మాత్రమే గ్రహించారు మరియు మిట్జ్వోస్‌ను ఉంచడానికి కూడా సహాయం చేయరు. (ఆజ్ఞలను పాటించడంలో సహాయపడేది తప్పనిసరిగా మతపరమైన విలువగా పరిగణించబడదని మీరు చెప్పినప్పటికీ.) మీ పద్ధతి ప్రకారం నిజంగా ప్రశంసలు ఎందుకు చెప్పాలి? ప్రపంచ సృష్టి గురించి ఒప్పుకోలు కోసం ఒక ట్రిగ్గర్ నాకు జీతం పెరిగినా లేదా మరొక హ్యారీ పోటర్ పుస్తకం వచ్చినా కావచ్చు, కానీ సాధారణ వ్యక్తి ఎవరూ దానిని ప్రశంసించరు. రాష్ట్రానికి నిజంగా జాతీయ విలువ మాత్రమే ఉండి, భగవంతుడిని ఆరాధించే విధానంలోకి ప్రవేశం లేనట్లయితే, మీ స్థానంలో నేను దానిని ప్రశంసించడానికి మంచి ట్రిగ్గర్‌గా పరిగణించను. రబ్బీ తాను ఏమనుకుంటున్నాడో వివరించగలడు మరియు సరిహద్దు ఎక్కడ దాటుతుంది?
    ధన్యవాదాలు, క్షమించండి మరియు నూతన సంవత్సర శుభాకాంక్షలు.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    అలాంటి విరామాలలో చర్చ జరగడం నాకు కష్టం.
    మిత్జ్వా యుగానికి మతపరమైన విలువ ఏదీ రాదు. దీనికి విరుద్ధంగా, మిట్జ్వా అనేది మతపరమైన విలువకు ఒక ఉదాహరణ. కానీ నైతిక ఆచరణలో కూడా విలువ మరియు మతపరమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది (ఉష్ట్రపక్షి ఎందుకంటే ఇది దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడం). దీనికి విరుద్ధంగా, అజ్ఞానం యొక్క అవసరాన్ని నెరవేర్చడానికి నైతిక లేదా మతపరమైన విలువ లేదు. ఒక వ్యక్తి తాను అల్పాహారం లేదా ఇల్లు కోరుకునే విధంగా దేశాన్ని కోరుకుంటాడు. ఇది అవసరం మరియు విలువ కాదు. మీ జీవితంలో ముఖ్యమైన అవసరం నెరవేరినప్పుడు (మీ జీవితాన్ని రక్షించడం వంటివి) ప్రశంసించడానికి ఇది ఒక గొప్ప కారణం. ఇక్కడ అర్థం కానివి మరియు వివరించాల్సినవి నాకు కనిపించడం లేదు.
    మతపరమైన విలువలను పాటించడానికి రాష్ట్రం అనుమతిస్తుందా? బహుశా అవును. కానీ అల్పాహారం మరియు జీతం కూడా అనుమతిస్తాయి.

  6. ముఖ్య సంపాదకుడు

    మోషే:
    పై చర్చలను అనుసరించి, వ్యాసం నుండి మరియు దీని చుట్టూ తిరిగిన చర్చల నుండి నా అభిప్రాయం ప్రకారం నేను అడిగిన అనేక ప్రశ్నలను నేను అడగాలనుకుంటున్నాను.

    ఎ. నేను అర్థం చేసుకున్నంతవరకు, సృష్టికర్త జోక్యం మరియు ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రం, బహిష్కృతులను సమూహపరచడం మొదలైన "అద్భుతాలు" సృష్టించడం, ప్రత్యేకించి "జరుగుతున్న" చిన్న "అద్భుతాలు" నుండి అతని మెజెస్టి ప్రావిడెన్స్‌ను విశ్వసించలేదు. "డబ్బు" వంటి వ్యక్తికి ఊహించని ప్రదేశం నుండి పడిపోయింది
    నేను అడిగాను, [మీరు ఎక్కువగా ప్రదర్శించే అంశం ప్రకారం], పరిణామానికి సంబంధించి మీరు నాస్తికులు చట్టాల లోపల పరిణామాన్ని చూస్తారని మీరు ఒక ప్రక్కన నిలబడి చట్టాల వెలుపల చూస్తూ 'ఈ చట్టాలను ఎవరు సృష్టించారు' అని అడిగారు మరియు మీరు ఆ చట్టాన్ని చూసినప్పుడు ఈ విధంగా నిర్మించబడింది, అది సృష్టికి దారి తీస్తుంది, దేవుడు ఈ విధంగా చట్టాన్ని సృష్టించాడని, అంటే దేవుడు 'పరిణామ నియమాన్ని' సృష్టించాడని మీరు నిర్ధారించారు. అలా అయితే, అద్భుతాలకు సంబంధించి కూడా, 'ఉపరితల' మరియు సరళమైన దృష్టిలో ప్రతిదీ సహజమైనదని మనకు అనిపించడం నిజం, మరియు తరతరాలుగా ఇజ్రాయెల్ ప్రజల గమనం స్థాపన వంటి సహజ వివరణలను కలిగి ఉంది. ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్రం, కానీ మనం వెలుపల చూసి, ప్రవక్తలు మరియు తోరా ప్రవచించిన దానిలాగానే మనం అడిగితే, సృష్టికర్త ఈ మొత్తం 'సహజ' ప్రక్రియను ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా ప్లాన్ చేసి, నిర్దేశించాడని మరియు ప్రక్రియ వెలుపల మరియు లోపల ఉన్న సహజ చట్టాలను చూస్తున్నాడని మనం చెప్పగలం. అది, ప్రొవిడెన్స్ చిత్రాన్ని ఇవ్వగలరా? [చిన్న అద్భుతాలకు సంబంధించి కూడా ఈ కోణాన్ని అవలంబించవచ్చు].

    బి. మరొక ప్రశ్న, మీరు తోరా మరియు ప్రవక్తలో వ్రాసిన అద్భుతాలను విశ్వసించరని దీని అర్థం, మరియు వారు భౌతిక శాస్త్ర నియమాలను తిరస్కరించినట్లుగా పైపై చూపులో కనిపిస్తారు: పాముగా మారే సిబ్బంది, స్వర్గం నుండి దిగివచ్చే రొట్టె , రక్తంగా మారే నీరు, స్వర్గపు తుఫానులో గుర్రాలతో కూడిన రథం, ఇతిహాసాల సమాహారంగా?

    మూడవది. అదనంగా, మానవ చర్యల గురించి భగవంతుడిని తెలుసుకోవాలనే మీ నమ్మకం గురించి ఇది ఏమి చెబుతుంది, పర్యవేక్షణ లేకపోవడం దేవుణ్ణి తెలుసుకోవడాన్ని తిరస్కరించదు, కానీ లోతుగా ఒకదానికొకటి ఈ నమ్మకాల చిక్కులు ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. మొత్తం మీ పద్ధతికి 'బహుమతి మరియు శిక్ష' అనే భావన ఉనికిలో లేదు, కాబట్టి మీ మాటల అర్థం 'తరువాతి ప్రపంచం' అనేది తోరాలో ఎటువంటి మద్దతు లేని ఋషి విశ్వాసం [నేను ఖచ్చితంగా అంగీకరిస్తున్నాను, కానీ ప్రవక్తలు మరియు గ్రంథాలలో చాలా ఉన్నాయి స్పష్టమైన మద్దతు], ఈ సూత్రంపై అవిశ్వాసం, లీబోవిట్జ్ యొక్క పదాలను పునరావృతం చేయడం, మిట్జ్వాకు 'ఛార్జ్' అంతా నేను చేసినందున, అది మీకు అర్థమా? అలా అయితే, చాలామంది ఈ మతంలో చేరడానికి వెనుకాడరని మీకు స్పష్టంగా తెలుస్తుందని నేను ఆశిస్తున్నాను, నన్ను ఎందుకు పాత మరియు కాలం చెల్లిన చట్టాల వ్యవస్థలో ఉంచారు [అనేక శాసనాలు మరియు మిట్జ్‌వోలు యుగాలకు మరియు యుగాలకు వారి అభిరుచిని రద్దు చేస్తున్నాయని మీరు కూడా అంగీకరిస్తున్నారు] ఎందుకు ' ఆ చట్టాల వ్యవస్థలో కొంత భాగాన్ని మాత్రమే అంగీకరించండి, మీరు మాత్రమే సంబంధిత, ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్ర చట్టాలలో తప్పు ఏమిటి? ఉన్నదానిపై ఎందుకు ఎక్కువ భారం వేయాలి?

    డి. మీరు 'తోరా ఫ్రమ్ స్వర్గం' అనే కాన్సెప్ట్‌ను విశ్వసిస్తున్నారని మీరు చెప్పినదానిని బట్టి తెలుస్తోంది [ఒక నిర్దిష్ట పరిమితిలో మీరు బైబిల్ విమర్శకుల వాదనలలో కొన్నింటిని అంగీకరిస్తున్నారని నేను అర్థం చేసుకున్నాను] మరియు లేకపోతే మీరు ఈ భావనను విశ్వసించాలి. 'ప్రవచనం'. మరియు నేను అడిగాను, ఇక్కడ కూడా మీరు అదే లాజిక్‌ను ఎందుకు ఉపయోగించరు [అది కూడా నా అభిప్రాయంలో అర్ధమే], నేను చూడనివన్నీ ఉన్నాయని అనుకోవడానికి నాకు కారణం లేదు, అంటే దాదాపు 2500 సంవత్సరాలుగా ఎవరూ చూడలేదు. ఒక జోస్యం అది ఏమిటి మరియు అది ఎలా చూపించాలి, మరియు మీరు ఒకప్పుడు ఉనికిలో ఉన్న సీరియస్ కాని ప్రవచనాల ఆధారంగా నమ్ముతారు [గతంలో జోస్యం ఈ కోర్సుకు సమానం: మంచి చేయండి, చెడు చేయండి చెడు, తరువాత వచ్చిన అన్ని ప్రక్రియలు చేస్తాయి ప్రకృతి మార్గం నుండి వైదొలగవద్దు], కాబట్టి ప్రవచనం వంటిది ఏదీ లేదని మరియు ఇది పురాతన ప్రపంచంలోని ప్రజల ఊహ అని ఎందుకు అనుకోకూడదు మరియు ఈ రోజు లేనందున అది గతంలో లేదు, మరియు మనలాగే ఆత్మలు మరియు దెయ్యాలు మరియు మంత్రాలు మరియు రాశిచక్ర గుర్తులు మరియు ఇతర అందమైన ఇతిహాసాలు ఉన్నాయని ఒకసారి ఊహించినట్లయితే, ఒక జోస్యం ఉందని ఊహించుకోండి, ప్రాథమికంగా నేను మీ మాటలపై మీ వాదనలను క్లెయిమ్ చేస్తాను, ఒకవేళ జోస్యం నమ్మడానికి నాకు ఎటువంటి కారణం లేదు. ఈరోజు అది ఉనికిలో కనిపించడం లేదు. బి. నేను ప్రకృతి ద్వారా అన్ని ప్రవచనాలను వివరించగలను. మూడవది. ఒకప్పుడు మనుషులకు మంచి భేదాలు లేవని, వారే ప్రవచించారని లేదా ఊహించారని నమ్మడానికి నాకు సహేతుకమైన ఆధారం ఉంది.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    ఎ. మొదట, నా గౌరవం ఏది నమ్ముతుందో లేదా నమ్మనుదో నాకు తెలియదు, నేను నమ్మే దానికి దగ్గరగా ఉన్నాను (లేదా చేయను). నేను నమ్ముతున్న దాని విషయానికొస్తే, మన ప్రపంచంలో ఏదైనా అద్భుతాలు జరుగుతున్నట్లు నాకు నిజంగా ఎలాంటి సూచన లేదు. కొన్ని ఉండవచ్చు కానీ నేను వాటిని చూడలేను. ఇది పరిణామం గురించి నా వాదనలకు సారూప్యం కాదు, ఎందుకంటే నిర్దేశిత చేతి (సృష్టికర్త) ఉనికిని బలవంతం చేసే వాదన ఉంది, అయితే ఇక్కడ అది ఒక అవకాశం మాత్రమే.
    అంతకు మించి, ఒక అద్భుతం అనేది ప్రపంచంలో దేవుని జోక్యం అని నిర్వచించబడింది, అంటే దాని సాధారణ మార్గం నుండి మార్పు. చట్టాల ప్రకారం తరలింపు X అని భావించి దేవుడు దానిని Y గా మార్చాడని Hoy చెప్పాడు. ఏమి జరుగుతుందో నాకు సహజమైన వివరణ ఉన్నంత వరకు, జోక్యం ఉందని ఎందుకు భావించాలో నాకు కనిపించడం లేదు. మరియు అది సహజ ప్రవర్తనను సృష్టించే వ్యక్తి అయితే, నేను దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాను. ఇది చట్టాల సృష్టి.
    బి. నా పుస్తకాలలో నేను వివిధ మూలాల్లోని అతీంద్రియ వర్ణనలకు సంబంధించిన నా సూచనను వివరంగా తెలియజేస్తాను. సాధారణంగా, గతంలో దేవుడు ఎక్కువగా జోక్యం చేసుకున్నాడు (అప్పుడు అద్భుతాలు జరిగాయి మరియు జోస్యం ఉంది). భగవంతుని ప్రమేయం గురించి ఈరోజు నాకు ఎలాంటి సూచనలు కనిపించడం లేదు.
    మూడవది. నాకు ఇక్కడ అర్థం కాలేదు. పర్యవేక్షణ లోపంలో ప్రమేయం లేకపోవడం గురించి ఏమిటి? మానవ చర్యలపై నిష్క్రియ పర్యవేక్షణ ఉంది కానీ జోక్యం ఉండదు (కనీసం తరచుగా కాదు).
    తోరా మరియు మిత్జ్వా పట్ల ఉన్న నిబద్ధత బహుమతి మరియు శిక్షలో లేదు కానీ Gd ఆదేశించిన వాటిని చేయవలసిన బాధ్యతలో ఉంది. మైమోనిడెస్ ఇప్పటికే తన వ్యాఖ్యానంలో కార్మికుల ప్రతిఫలం మరియు శిక్ష భయం గురించి వ్రాసాడు. బహుశా అందుకే UAV గురించి ఈ నమ్మకాలు సృష్టించబడ్డాయి. మరియు అవి నిజమైనవి కావచ్చు, కానీ నాకు తెలియదు.
    రేటింగ్స్ ప్రశ్న, ఎవరు చేరతారు మరియు ఎవరు చేరరు, సత్యం అనే అంశంతో సంబంధం లేదు. నేను సరైనవాడిని కాదా, నేను పాపులర్ అవుతానా అనేది ప్రశ్న. నేను పవిత్రమైన అబద్ధాలను వ్యతిరేకిస్తాను (దేవుని పనికి ఎక్కువ మందిని జోడించడానికి అబద్ధం చెప్పడం). మైమోనిడెస్ ఏనుగు యొక్క ఉపమానం కారణంగా మాత్రమే. పనిలో చేరిన వారు తప్పు ఆధారంగా చేస్తారు, కాబట్టి వారు తప్పు దేవుని కోసం పనిచేస్తున్నారు మరియు వారి చేరికకు తక్కువ విలువ ఉంటుంది.
    ఇజ్రాయెల్ రాష్ట్ర చట్టాలకు సంబంధం ఏమిటి? మరియు వాటిని గమనించేవాడు తన మతపరమైన బాధ్యత నుండి బయటపడతాడా? FIFA (ఫుట్‌బాల్ అసోసియేషన్) నిబంధనల గురించి ఎందుకు మాట్లాడలేదు?
    డి. ఇది కూడా నా పుస్తకంలో వివరించబడుతుంది. వీటిలో కొన్ని సత్యమైన మరియు అస్థిర పుస్తకాలలో కూడా చర్చించబడ్డాయి (ఒక రోజు సాక్షి వాదనపై). ఇక్కడ నేను క్లుప్తంగా వివరిస్తాను. ప్రకృతి నియమాలు అన్ని సమయాలలో ఒకే విధంగా నిర్వహించబడుతున్నప్పటికీ, మానవులు మారతారు. మరియు వారు ఒకప్పుడు ఏమనుకుంటున్నారో ఈ రోజు ఆలోచిస్తున్నారా? మరియు ఈ రోజు వారు ఒకప్పుడు ఏమి చేసారు? ఈ రోజు వారు ఒకప్పుడు ఏమి ధరించారు? కాబట్టి దేవుని ప్రవర్తన మారదని మీరు ఎందుకు అనుకుంటారు? నేను నిర్ణయించుకోవలసి వస్తే, నేను దానిని మానవులతో పోల్చి చూస్తాను మరియు నిర్జీవ ప్రకృతితో కాదు. అతను అన్ని వేళలా అలాగే ప్రవర్తిస్తాడని భావించడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు. కాబట్టి అతను నెమ్మదిగా ప్రపంచం నుండి దూరంగా ఉండాలని నిర్ణయించుకుంటే, నేను దానిని వింతగా లేదా అపారమయినదిగా చూడను. దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది ఎందుకు జరుగుతుందో నాకు ఒక పరికల్పన కూడా ఉంది. పెద్దయ్యాక తండ్రి తనని ఒంటరిగా వదిలేసి స్వతంత్రంగా నడిచే పిల్లాడిలా. మన పట్ల దేవుని వైఖరి కూడా అలాగే ఉంది. అతని నిష్క్రమణ మనకు తెలిసిన తరాల క్షీణత కాదు, తరాల పెరుగుదల (పరిపక్వత). అద్భుతాలు లేకుండా కూడా రాజధానికి ఒక నాయకుడు ఉన్నాడని ఈ రోజు మనం ఇప్పటికే అర్థం చేసుకోవచ్చు. నిర్ణీత చట్టాలచే నిర్వహించబడే ప్రపంచం మోజుకనుగుణమైన ప్రపంచం కంటే సృష్టికర్తకు చాలా ఎక్కువ సాక్ష్యమిస్తుందని అర్థం చేసుకునేంత తాత్విక నైపుణ్యం మాకు ఉంది. కాబట్టి ఇప్పుడు మీకు అద్భుతాలు అవసరం లేదు. కనీసం మనం ఊహించినట్లుగా, పెద్దవాళ్ళలా ప్రవర్తిస్తూ, ఆలోచిస్తూ ఉంటే. పిల్లతనం ఆలోచనతో ఇతరులు నిజంగానే ఉన్నారు, కానీ వారి నుండి బహుశా ఎదగాలని భావిస్తున్నారు.
    ------------------------------
    పైన్:
    ఈ ప్రతిస్పందనను అనుసరించి, "గతంలో దేవుడు ఎక్కువగా జోక్యం చేసుకోవడం ఖచ్చితంగా సాధ్యమే" అని మీరు చెప్పారు. కానీ తోరాలో తరతరాలుగా జోక్యం చేసుకోవడం గురించి మాట్లాడే శ్లోకాలు ఉన్నాయి (మరియు నేను మీ భూమికి తగిన సమయంలో వర్షం ఇచ్చాను, మరియు నేను తగిన సమయంలో మీ వర్షాలు కురిపించాను, మొదలైనవి). దేవుడు (ఎప్పుడో ఒకప్పుడు సంబంధాన్ని తెంచుకుంటానని స్పష్టంగా తెలుసు) "రివార్డ్‌లు" కోసం వాగ్దానాలు రాశాడని ఎలా చెప్పవచ్చు? అన్నింటికంటే, తల్లిదండ్రులు మంచి ప్రవర్తనకు బదులుగా తన బిడ్డకు మిఠాయిని వాగ్దానం చేస్తే, పిల్లవాడు పెరిగినప్పటికీ, తల్లిదండ్రులు తన వాగ్దానాన్ని నిలబెట్టుకోవాలని భావిస్తున్నారు, సరియైనదా? మరియు అతను సెక్స్ చేయడం మానేయాలనుకుంటే, కనీసం అతను ఎందుకు (మేము పెరిగాము మొదలైనవి) వివరించాలి.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    తోరాలో ఇది ప్రవక్తలు, ప్రవచనాలు మరియు అద్భుతాల గురించి కూడా ఉంది మరియు వారు కూడా అదృశ్యమయ్యారు. గుడి, బలిదానాలు కూడా మాయమయ్యాయి. అలాగే బానిసత్వం మరియు మరింత ఎక్కువ. మేము కొన్నిసార్లు తోరా టోరా ఇచ్చే సమయపు వ్యక్తులతో మాట్లాడుతున్నట్లు కనుగొన్నాము మరియు తోరా ప్రసంగించని మార్పులు ఉన్నాయి. ఎందుకు అని ఎవరైనా ఊహించవచ్చు, కానీ ఇవి వాస్తవాలు.
    ------------------------------
    పైన్:
    ప్రవక్తలు, ప్రవచనాలు, అద్భుతాలు, దేవాలయం, త్యాగాలు, బానిసత్వం మొదలైనవాటికి తరతరాలు నిలబడే వాగ్దానాలు లేవు. అవి ఏదో ఒక సమయంలో జరిగాయని ఉదాహరణలు మాత్రమే ఉన్నాయి, కానీ అవి భవిష్యత్తులో కూడా ఉంటాయని మనం ఎందుకు ఆశించాలి? కానీ రివార్డ్ మరియు శిక్షకు సంబంధించి, Gd స్పష్టంగా తోరాలో మిట్జ్వోస్ పాటించడం మరియు కొంత రివార్డ్ మధ్య తరతరాలుగా సంబంధం ఉందని రాశారు, కాబట్టి భవిష్యత్తులో ఈ కనెక్షన్ ఉనికిలో ఉంటుందని ఆశించడానికి నాకు మంచి కారణం ఉంది మరియు అది అలా ఉంటుందని మేము నిర్ధారించినట్లయితే ఉనికిలో లేదు అది తోరా సత్యాల యొక్క బలమైన ప్రశ్న, అలా కాదు ? ఈ ప్రశ్నకు నేను ఆలోచించగలిగే ఏకైక వివరణ ఏమిటంటే: "అల్మా లిఖా ద్వీపంలో మిట్జ్వా బహుమతి" వంటి ప్రకటనలు మరియు ఆపై "మరియు నేను తగిన సమయంలో మీ వర్షాలను ఇచ్చాను" మరియు సెట్ వంటి పద్యాల నుండి సరళమైన వాటిని నిర్మూలించవలసి ఉంటుంది. వాటిని తదుపరి ప్రపంచంలో వేతనాల కోసం ఒక ఉపమానం. కానీ అది ఇప్పటికీ కష్టం, ఎందుకంటే ఏ బైబిల్ కూడా చాలా సులభం కాదు.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    నాకు అర్థం కాలేదు. భవిష్యవాణి విషయం అనేక ఆజ్ఞలను కలిగి ఉంటుంది. మిట్జ్వోలు తరతరాలుగా ఉండకూడదా? దేవుని పనిలో భాగం ప్రవక్త మరియు అతని ఆధ్యాత్మిక నాయకత్వం మన కోసం వినడం. ఇది మనకు ప్రవక్త ఉన్న సందర్భం కాదు. ఇది తోరా వాగ్దానం చేసింది మరియు అతని స్వరాన్ని వినడానికి ప్రయత్నించమని ఆదేశించింది. యుద్ధానికి వెళ్లే యంత్రాంగంలో ప్రవక్త కూడా భాగమే.
    మనం ఆజ్ఞలను పాటిస్తే మనకు వర్షం దొరుకుతుందనే వాగ్దానాలు, వర్షం Gdపై ఆధారపడిన కాలానికి సంబంధించిన వాగ్దానాలుగా వ్యాఖ్యానించబడతాయి. అది అతనిపై ఆధారపడినప్పుడు అది క్రింది పాటించబడుతుంది. ఇప్పుడు మేం పెద్దవాళ్లం కాబట్టి మాకే ఇవ్వాలని నిర్ణయించుకున్నారని, ఇక నుంచి ప్రసక్తి లేదని తేలిపోయింది. అతను తన విధానాన్ని మాకు వివరిస్తాడు: నేను ఏదైనా ఇచ్చినప్పుడు అది ఆజ్ఞలను పాటించడం కోసం.
    ------------------------------
    పైన్:
    ప్రవక్త విషయానికొస్తే, ద్వితీయోపదేశకాండము పుస్తకంలో వ్రాయబడింది: "మీలో ఒక ప్రవక్త ఉదయిస్తాడు", ఇక్కడ పునరుద్ధరణకు వాగ్దానం లేదు. అంటే, ఒక ప్రవక్త యొక్క పరీక్షకు సంబంధించిన అన్ని ఆజ్ఞలు అస్తిత్వ ఆజ్ఞలు - ఒక ప్రవక్త స్థాపించబడాలంటే, అలాగే ఉండండి. ఇలా నాలుగు రెక్కలు ఉన్న వస్త్రాన్ని ధరిస్తే దాని మీద కుంకుమ పెట్టుకోవాలి. మిట్జ్వా ఎప్పుడూ నిలబడదు, కానీ ఎల్లప్పుడూ ఆచరణీయంగా ఉండదు. కానీ ప్రతిఫలం మరియు శిక్ష గురించి మాట్లాడే శ్లోకాలలో ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, మనం A చేస్తే వాటికి కనెక్షన్ ఉంటుంది. - అప్పుడు దేవుడు B చేస్తాడు. సంబంధం ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ షరతులతో కూడుకున్నది కాదు. అకారణంగా కనెక్షన్ ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. ఈ కనెక్షన్ ఉనికిలో లేదని మనం నిర్ధారణకు వచ్చిన తర్వాత, ఇక్కడ తోరాకు వైరుధ్యం కనిపిస్తుంది. తోరాలో ఉన్న ప్రతి దావా తరతరాలుగా తప్పనిసరిగా నిజం కాదని మీరు వాదించవచ్చు. కానీ ఆజ్ఞలు కూడా మారవచ్చని అతను చెప్పవలసి వస్తుంది.

    ఈ కనెక్షన్ వాస్తవానికి కనిపించదు, కానీ అది దాచిన మార్గంలో (ముఖాన్ని దాచిపెట్టు) ఉందని ఎందుకు చెప్పకూడదు?
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    మీరు ఒక తప్పుడు ప్రవక్తతో వ్యవహరించే వచనాలను తీసుకువచ్చారు. అన్నింటికంటే, ప్రవక్తతో వ్యవహరించే శ్లోకాలు (ద్వితీయోపదేశకాండము):
    ప్రతినిధి Mkrbc Mahic Cmni Ikim మీకు ఇకోక్ మీ దేవుడు దేవత Tsmaon: Ccl Asr సాల్ట్ మామ్ Ikok మీ దేవుడు Bhrb Hkhlలో బయలుదేరారు, కోల్ ఇకోక్ అల్హి వద్ద Asf Lsma కాదు మరియు బ్రిగేడ్ వద్ద Hgdlh Hzat అరాహ్ వన్ మోర్ కాదు మరియు లా అమోట్: మరియు Ikokok అన్నారు. దేవత హితిబో అస్ర్ ద్బ్రో: ప్రతినిధి అకిమ్ ల్హమ్ ఎమ్‌కెర్బ్ అహిహ్మ్ మరియు బహుశా న్యూవెనా: మరియు జనరల్ ఐలాండర్, దేవుడు వేరాగ్రామ్‌ను పట్టించుకోడు: " షావువా జాకా ద్వీపం
    మార్గం ద్వారా, ఖచ్చితమైన నిర్వచనం అస్తిత్వ మిట్జ్వా కాదు కానీ షరతులతో కూడిన సానుకూల మిట్జ్వా (టాసెల్ వంటిది). దాదాపు ప్రతి సానుకూల మిత్జ్వా షరతులతో కూడుకున్నది. అస్తిత్వ మిత్జ్వా అనేది ఒక మిట్జ్వా, ఇది రద్దు చేయబడదు కానీ ఉంచబడుతుంది. ఈ మిట్జ్‌వోట్‌లను రద్దు చేయవచ్చు (పరిస్థితులు ఉన్నట్లయితే - ఒక వస్త్రం మరియు రెక్కలను ధరించండి మరియు మిట్జ్వా చేయవద్దు).

    చివరి ప్రశ్న విషయానికొస్తే, దేవుడు నిరంతరం జోక్యం చేసుకుంటాడని చెప్పవచ్చు, కాని మనం పరిశీలించినప్పుడు అతను మనల్ని గందరగోళానికి గురిచేయడానికి రంధ్రంలోకి దూసుకుపోతాడు. అది నాకు అసంభవం అనిపిస్తుంది. నేను ప్రపంచంలో ఏమి జరుగుతుందో చూసిన ప్రతిసారీ విషయాలు సహజమైన మరియు సాధారణ వివరణను కలిగి ఉంటాయి. ప్రకృతి నియమాలు పనిచేస్తాయి మరియు మీరు వాటిని ల్యాబ్‌లో పరీక్షించినప్పుడు, ఏమి జరుగుతుందో ఊహించబడింది. ఇక్కడ ఇంత విచిత్రమైన దాగుడు మూతల ఆట ఉందని అనుకోవడం సబబు కాదు. ఇది రుజువు కాదు కానీ సాధారణ భావన పరిశీలన. నేను కదిలే శరీరాన్ని చూసినప్పుడు, నా ఊహ ఏమిటంటే, శక్తి దానిపై పని చేసిందని మరియు శక్తి లేకుండా దానిని తరలించాలని దేవుడు నిర్ణయించుకున్నాడని కాదు. అంతేకాకుండా, శక్తి లేకుండా కదిలే శరీరాలు ఉన్నాయని కూడా నేను ఊహిస్తున్నాను. ఇది ఆమోదించబడిన శాస్త్రీయ భావన మరియు ఇది నాకు పూర్తిగా సహేతుకమైనది మరియు పని చేస్తుంది.
    ------------------------------
    పైన్:
    లేదా ఈ వచనాలు ప్రవక్త ఎప్పుడు స్థాపించబడతారో లేదా ఎంత తరచుగా సూచించబడతాయో సూచించవు. సాధారణంగా, క్లెయిమ్‌లు: దేవుడు Xని తయారు చేస్తాడు అనేవి తిరస్కరించదగిన దావాలు కావు (ఎందుకంటే క్లెయిమ్ కోసం ఎటువంటి కాలపరిమితి పేర్కొనబడలేదు). కానీ ఈ రకమైన క్లెయిమ్‌లు: X జరిగితే, X జరిగితే మరియు Y కొలవదగినది అయినందున దేవుడు Y రెండింటినీ తిరస్కరించేలా చేస్తాడు. కాబట్టి రెండవ వాదనను పరిష్కరించడానికి మూడు ఎంపికలు ఉన్నాయి. లేదా X నిజంగా జరగలేదని చెప్పడానికి. లేదా Y కొలవలేనిది అని చెప్పండి. లేదా క్లెయిమ్ తిరస్కరించబడిందని చెప్పాలి. కానీ అది తిరస్కరించబడినట్లయితే, సాధారణంగా తోరాలోని దావాల యొక్క ఖచ్చితత్వం గురించి ఇది సాధారణ ప్రశ్న కాదు.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    శాస్త్రీయ కోణంలో ఇక్కడ ఏదీ ఖండించదగినది కాదు. వర్షం కురవాలంటే ఎన్ని ఆజ్ఞలు చేయాలి? ఈ ఆజ్ఞలను ఎంత మంది చేయాలి? ఎంత వర్షం కురుస్తుంది, ఎంతకాలం కురవాలి? ఇది ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) విషయం వలె తిరస్కరించదగినది.
    నేను వ్రాసినట్లుగా, దేవుడు జోక్యం చేసుకోవడం లేదని నా అభిప్రాయం శాస్త్రీయ ఖండన యొక్క ఫలితం కాదు, కానీ సాధారణ అభిప్రాయం (అంతరాయం కలిగించడం లేదు). వాస్తవం ఏమిటంటే, మనం ఉన్న పరిస్థితిలో, దేవుడు జోక్యం చేసుకోలేదని నేను వాదిస్తున్నాను మరియు చాలా మంది విశ్వాసులు అలా అనుకుంటున్నారు. mitzvos చేస్తున్నప్పుడు వర్షం పడుతుందని మరియు సంబంధం లేదని నేను భావిస్తున్నాను. వాస్తవ పరిస్థితి నిజంగా ఇక్కడ దేనినీ ధృవీకరించడం లేదా తిరస్కరించడం లేదని మీ కళ్ళు చూస్తున్నాయి.
    ------------------------------
    పైన్:
    ఇది శాస్త్రీయంగా ఖండించదగినది కాదని నేను అర్థం చేసుకున్నాను, కానీ నేను తిరస్కరించడానికి ఒక సాధారణ అభిప్రాయం కూడా సరిపోతుంది (పదం యొక్క తార్కిక-గణిత కోణంలో కాదు).
    ప్రవక్త యొక్క విషయానికి మరియు వర్షాల విషయానికి మధ్య వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, ఆజ్ఞలు మరియు ప్రతిఫలం మధ్య సంబంధం (సామాన్య భావనలో) సాపేక్షంగా తక్షణమే ఉండాలి. అంటే, ఇజ్రాయెల్ ప్రజలు ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తే, వారు సహేతుకమైన వ్యవధిలో (కొన్ని నెలల్లోనే మరియు 700 సంవత్సరాల తర్వాత కాదు) వస్తారని దేవుని నుండి వచ్చిన ప్రతిస్పందన అర్ధమే. కానీ ప్రవక్త విషయంలో దేవుడు 3000 సంవత్సరాలకు ఒకసారి ఒక ప్రవక్తను పంపడాన్ని నిషేధించలేదు. ఇక్కడ ఆలోచించదగిన "సహేతుకమైన కాలం" లేదు.
    నేను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది ఏమిటంటే, మీ అవగాహన మరియు శ్లోకాల నుండి వెలువడే స్పష్టమైన సందేశం మధ్య వైరుధ్యాన్ని మీరు ఎలా వంతెన చేస్తారు. మీరు ఇంతకు ముందు ఇలా సమాధానాన్ని రాశారు: "అతను తన విధానాన్ని మాకు వివరిస్తాడు: నేను ఏదైనా ఇచ్చినప్పుడు అది మిత్జ్వోస్ యొక్క ఆచారం కోసం." నేను ఆ వివరణను అంగీకరించగలను. కానీ మీ అభిప్రాయం ప్రకారం కూడా అతను ఈ విధానాన్ని అమలు చేయకపోతే చెప్పడం కష్టమేనా?
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    అతను దానిని అమలు చేస్తాడు. ప్రపంచానికి అతను ఏదైనా ఇచ్చినప్పుడు అది ఆజ్ఞను అనుసరిస్తుంది. ఈ రోజుల్లో ఇవ్వడు, గతంలో ఇచ్చాడు. ఈ రోజుల్లో అతను పంపిన గతంలో ప్రవక్తలను పంపలేదు. ఇది మారిన విధానం (ఇవ్వడం మరియు ప్రార్థనల మధ్య సంబంధం కాదు, స్వయంగా ఇవ్వడం).
    మరియు అంతకు మించి, నేను మీకు వ్రాసినట్లుగా, ఫూక్ హెజీ ప్రస్తుత పరిస్థితిలో అతను జోక్యం చేసుకుంటాడా లేదా అనే దానిపై ఒక వాదన చెలరేగింది. కాబట్టి రియాలిటీ స్వయంగా జోక్యాన్ని చూపుతుందని ఎవరూ క్లెయిమ్ చేయలేరు, ముద్ర మరియు ఇంగితజ్ఞానం కారణాల వల్ల కూడా కాదు. కాబట్టి నాతో సంబంధం లేకుండా ఈ ప్రకటన యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి అని మీరు అడగవచ్చు. బహుశా అనుభవపూర్వకంగా పరిశీలించకూడని సాధారణ ప్రకటన, మరియు ఇది మిట్జ్వోస్ యొక్క ప్రాముఖ్యతను చూపుతుంది. మిట్జ్వోస్ యొక్క ప్రాముఖ్యత నేటికీ ఉంది. వాస్తవాలు మారతాయి కానీ పాఠం శాశ్వతం.

  7. ముఖ్య సంపాదకుడు

    పిల్లవాడు:
    షాలోమ్ వీయేషా రబ్బీ రబ్బీ మైఖేల్,
    మిస్టర్ సిత్స్రోతో ప్రారంభిద్దాం, అప్పుడు తోరాకు డెరెచ్ ఎరెట్జ్ కెడ్మా యొక్క అర్థం కొత్తది కాదు మరియు అది కాకపోతే ఇక్కడ ఒక రకమైన తిరుగుబాటు ఉంది [నాకు Gdకి బానిస కాకుండా వ్యక్తిత్వం ఉంది]
    ఎందుకంటే రాజకీయ చట్టాలు [మానవ] జ్ఞానోదయ మరియు హలాకిక్ చట్టాలు కేవలం బాధించేవి మరియు జాలి కలిగించేవి అనే భావనతో పాటు నిబంధనలు హలాకిక్ లేదా రాజకీయంగా ఉంటే అది నిజంగా ముఖ్యమైనది.
    పోనివేజ్ యొక్క రబ్బీ విషయానికొస్తే, ఈ పిటీషన్ హలాకిక్, అలాగే అతని ఉచ్చారణ కూడా కాదు, అతను హలాఖా కారణంగా ప్రశంసలు చెప్పలేదని మరియు బిచ్చగాడు తన అభిప్రాయంలో అదే కారణంతో చెప్పలేదని స్పష్టమవుతుంది,
    మీరు హిల్లేల్ అంటున్నారని కూడా స్పష్టంగా ఉంది, ఎందుకంటే హలాఖాను ఈ విధంగా నిర్ణయించారు, కాకపోతే మీరు చెప్పలేరు,
    ఇజ్రాయెల్‌లో పర్యవేక్షణ లేకపోవడం ప్రచురణకు సంబంధించి, మళ్లీ ఇది ఎందుకు సహాయపడుతుంది మరియు ఎవరికి,
    "సమాధానం లేని ప్రార్థన," ఇది ఇజ్రాయెల్ ప్రజలను దేవునికి దగ్గరగా తీసుకురావడానికి మరియు అతని సృష్టికర్తతో అతనిని కనెక్ట్ చేయడానికి చాలా దగ్గరగా ఉండాలి.
    మరియు అది కూడా, మీరు ఎక్కడ నుండి వచ్చారు?
    నేను అలాంటి రెచ్చగొట్టడం కోసం ఏడుస్తున్నాను, మీరు తెలివైన వ్యక్తి, మీ వ్యతిరేక అనుభవం గురించి చెప్పండి,
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    నేను భావాలతో వాదించను. ప్రతి ఒక్కరూ మరియు వారి భావాలు.
    మీరు చెప్పినట్లుగా అంతా జరిగిపోయినప్పటికీ (ఇది నిజం కాదు), ఈ నియమం ఏమి ప్రతిబింబిస్తుంది అనేదే ప్రశ్న. ఈ ఊహలు అందులో ఇమిడి ఉన్నాయి.
    గమనింపబడని ప్రచురణలు తాము పని చేస్తున్నామని భావించే వారికి బాగా సహాయపడుతుంది మరియు అందువల్ల మొత్తం సంప్రదాయాన్ని వదిలివేస్తుంది. నేను వారిని డజన్ల కొద్దీ కలుస్తాను. ఆమోదించబడిన కంటెంట్‌ను స్వీకరించిన వారు సాధారణ సందేశాలలో తమను తాము తక్కువగా అంచనా వేసుకోవడం కొనసాగిస్తారు. సూటిగా ఆలోచించే వారిని కూడా ఎవరైనా సంబోధించాలని నా భావన. ఇది కూడా ప్రస్తావించదగిన రంగం. సత్యం ముఖ్యం కాదు, గ్రామ మూర్ఖులకు మాత్రమే పట్టింపు, మరియు సత్యాన్ని ప్రచురించకూడదనే పవిత్రమైన అబద్ధాల విధానం, మన ఉత్తమ కుమారులను కోల్పోయేలా చేస్తుంది మరియు ఈ లూక్స్ తినే వారితో కలిసి ఉంటుంది. ఇది నా వ్యతిరేక అనుభవం. మీరు అడిగారు కాబట్టి చెప్పాను.
    మీలాంటి భయాల నుండి సత్యానికి వ్యతిరేకంగా పురాతన మూలాధారాలను అంటిపెట్టుకుని ఉండటం కోసం, Yoma Set ABలో Gemaraని తీసుకురావడం తప్ప నాకు ఏమీ లేదు:
    డమర్ రబ్బీ యెహోషువా బెన్-లెవి: కిరీటాన్ని పూర్వ వైభవానికి పునరుద్ధరించిన వారు - నెస్సెట్ సభ్యులు అని ఎందుకు పిలుస్తారు. అటా మోషే గొప్ప మరియు భయంకరమైన గొప్ప వ్యక్తి, అటా జెర్మియాతో ఇలా అన్నాడు: కర్క్రిన్ నుండి వచ్చిన విదేశీయులు అతని ఆలయంలో, అయ్యా అతని భయాందోళనలు? భయంకరమైనది అనలేదు. అటా డేనియల్ అన్నారు: విదేశీయులు అతని కొడుకులలో బానిసలుగా ఉన్నారు, అయ్యా అతని నాయకులు? హీరో అని చెప్పలేదు. అతనితో అతను లేడు మరియు వారు ఇలా అన్నారు: బదులుగా, అతని ప్రవృత్తిని జయించే అతని వీరత్వం యొక్క వీరత్వం, ఇది దుష్టులకు పొడవును ఇస్తుంది. మరియు ఇవి అతని భయంకరమైనవి - బ్లెస్డ్ యొక్క భయం లేకుండా దేశాల మధ్య ఒక దేశం ఎలా ఉంటుంది? మరియు రబ్బనన్ హిచి నా బానిస మరియు టెక్నాట్ దట్కిన్ మోషేలో అత్యంత ముఖ్యమైనవాడు! రబ్బీ ఎలాజర్ ఇలా అన్నాడు: బ్లెస్డ్ లో అతను నిజం అని అతనికి తెలుసు కాబట్టి, వారు అతనితో అబద్ధం చెప్పలేదు.

    నేను నా క్లెయిమ్‌లను సమర్థిస్తాను మరియు వివిధ మూలాల నుండి, లీబోవిట్జ్ (నేను దాదాపు ఏమీ అంగీకరించను) లేదా మరెవరి నుండి అయినా వాటిని తీసుకోను. మీరు వారికి మరియు లీబోవిట్జ్‌కి మధ్య సారూప్యతను కనుగొంటే అది మీ నిర్ణయం, కానీ దానికి చర్చతో సంబంధం లేదు. ఇతరుల నినాదాల ప్రకారం ప్రపంచ దృక్పథాలను రూపొందించమని ప్రబోధించే ఎవరైనా అలాంటి వైఖరికి ఇతరులను నిందించడం విచారకరం. మోమోలో అనర్హులు.
    ------------------------------
    పిల్లవాడు:
    రబ్బీ మైఖేల్ షావుట్ తోవ్
    అంటే, ప్రొవిడెన్స్ మరియు ప్రార్థనలు పవిత్రమైన అబద్ధాల వర్గంలో ఉన్నాయని నేను అనుకోను,
    మీరు ఎక్కడ నుండి వచ్చారని నేను అడిగాను,
    నిజం చెప్పడానికి ప్రజలు అడిగే లేదా సంకోచించడాన్ని పూర్తిగా అంగీకరిస్తున్నారు [మరియు అలాంటి డజన్ల కొద్దీ ప్రచారాన్ని మరియు ప్రత్యేకించి ప్రైవేట్ పర్యవేక్షణ మరియు ప్రార్థన గురించి సమర్థించలేదు, అయితే చాలా మంది విశ్వాసులు ప్రతిఒక్కరికీ కంటి చూపు మరియు వ్యక్తిగత పర్యవేక్షణ అంతర్లీనంగా ఉన్నట్లు భావిస్తారు]
    ప్రైవేట్ పర్యవేక్షణ మరియు ప్రార్థన సత్యాన్ని చెప్పడం లేదా దాని లేకపోవడం లేదా ద్యోతకం అవసరమయ్యే విషయాలలో భాగమని నేను అస్సలు అనుకోను,
    ఎ] అలా అని చెప్పనవసరం లేదు కాబట్టి,
    B] ఏ విధంగానూ సహకరించదు,
    సి] దేవుడు ఒక అమాయక వ్యక్తికి సహాయం చేయగలిగితే మరియు అది చేయకపోతే, మీరు నిజంగా పొరుగువారి రక్తంపై నిలబడలేదని మీరు అతనిని నిందిస్తున్నారు [అతను పొరుగువాడు కాదనేది నిజం,] సైద్ధాంతికంగా
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    మకర శాంతి.
    మీ దావా విషయం యొక్క సారాంశానికి సంబంధించినదా, నేను చెప్పేది అవాస్తవమా లేదా ప్రజల అమాయక విశ్వాసాన్ని కించపరచకుండా ఉండటానికి నేను "పవిత్రమైన అబద్ధం" అని అబద్ధం చెప్పాలని మీరు వాదిస్తున్నారా అని మీరు నిర్ణయించుకోవాలి.
    నేను దేనికీ దేవుణ్ణి నిందించలేదు. అతను చట్టాలచే నియంత్రించబడని ప్రపంచాన్ని సృష్టించగలడు, కానీ అతను చట్టాల ప్రకారం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు (మరియు బహుశా అతనితో రుచి చూడవచ్చు). ఏమైనా, అతను హోలోకాస్ట్‌లో లేదా మరే ఇతర విపత్తులో సహాయం చేయలేడని మీరు అనుకుంటున్నారా? కాబట్టి అతను ఎందుకు సహాయం చేయడు? నీకంటే నేనే అతన్ని ఎక్కువగా నిందిస్తానని ఎందుకు అనుకుంటున్నావు? మరియు ప్రపంచంలో ప్రజలు బాధపడుతున్నారని నేను పునరుద్ధరించాను?
    అయితే ఈ విషయాలన్నీ నా పుస్తకంలో చక్కగా వివరించబడతాయి.
    ------------------------------
    పిల్లవాడు:
    నేను చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాను,
    మొదటగా, అస్సలు పర్యవేక్షణ లేదన్న మీలాంటి క్లెయిమ్‌లను నేను చూడలేదు,
    ఇది పవిత్రమైన అబద్ధం అని నేను అనుకోను, అది నిజంగా అలా ఉంటే, దానిని ఎందుకు అలా వదిలేయకూడదు,
    చట్టాల విషయానికొస్తే, మారని సృష్టి చట్టాల తయారీ అంటే ఎప్పుడూ పర్యవేక్షణ లేదా తేదీలతో కూడిన చట్టాలు?
    హోలోకాస్ట్ మొదలైన వాటి విషయానికొస్తే, ప్రతిదీ ఖాతా ప్రకారం ఉంటే, నాకు ఖాతా తెలియదు, కానీ అది నా సులభమైన విశ్వాసానికి విరుద్ధంగా ఉండదు మరియు భారం లేదు,
    ఖాతా లేకుంటే [పర్యవేక్షణ] కుషియా తిరిగి దుఖ్తా,
    హఫ్తారాకు బహుశా రుచి ఉంటుంది, సరే ,,,
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    1. కాబట్టి?
    2. ఎందుకు వదిలేయకూడదో నేను వివరించాను.
    3. ప్రకృతి నియమాలు, అవి తెలియనప్పుడు దేవుడు వాటి నుండి మరింతగా వైదొలగడానికి అనుమతించాడు మరియు ఈ రోజుల్లో అవి బాగా తెలిసినందున అతను బహుశా అలా చేయడు.
    4. ఏ ప్రశ్న లేదు మరియు ఆమె ఎక్కడా లాగలేదు. జరిగేదంతా సమర్థనీయం అని మీరు అనుకుంటే (మీకు అర్థం కావడం లేదు తప్ప), మీరు నన్ను కష్టపెట్టడం ఏమిటి? అన్నింటికంటే, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రతిదీ గమనించబడనప్పటికీ, ఏమి జరుగుతుందో సరిగ్గా అదే జరగాలి, కాబట్టి దేవునికి సమస్య ఏమిటి, నా అభిప్రాయం? అన్నింటికంటే, తన అర్హతకు మించి ఎవరూ బాధపడరు.

  8. ముఖ్య సంపాదకుడు

    పిల్లవాడు:
    హలో రబ్బీ మైఖేల్
    కావున, బహుశా ఇలాగే ఉండటం మంచిది, సమస్య ప్రవక్తల నుండి మరియు లేఖనాల నుండి తోరా నుండి వచ్చింది, మరియు టాల్ముడ్‌లో సుదీర్ఘమైన సమస్యలు మాత్రమే ఉన్నాయని సాకుగా చెప్పడం ఈ విషయానికి విరుద్ధంగా ఉంది, చజల్‌లో శిక్షణ సమస్య
    అవును ఎందుకు వదిలేస్తారో నేను చాలా బాగా వివరించాను,
    ప్రశ్న ఏమిటంటే, దాని అర్థం ఏమిటి, "దీనికి వేరే అర్థం ఉందా?"
    మొదటిది అసంబద్ధం, రెండవది, ఇది ఏ విధంగానైనా రివార్డ్ మరియు శిక్షకు సంబంధించినది కాకపోతే [ప్రతిఫలం మరియు శిక్ష ఉందా?] ఖాతా లేనట్లయితే [పర్యవేక్షణ] లేకపోతే, అసలు ఏమి మిగిలి ఉంది ..నేను ప్రయత్నిస్తాను విజయం లేని పరికల్పనను ఊహించడం,
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    మకర శాంతి. మేము అయిపోయినట్లు నేను భావిస్తున్నాను.

  9. ముఖ్య సంపాదకుడు

    పిల్లవాడు:
    ఇది ఖచ్చితంగా ఇక్కడ ఉంది, నేను అలసిపోయినట్లు అనిపించలేదు,
    మరియు XNUMXవ తేదీన నేను వ్రాసిన ఈ భాగానికి కొంత సమాధానానికి నేను సంతోషిస్తాను

    ప్రశ్న ఏమిటంటే, దాని అర్థం ఏమిటి, "దీనికి వేరే అర్థం ఉందా?"
    మొదటిది అసంబద్ధం, రెండవది, ఇది ఏ విధంగానైనా రివార్డ్ మరియు శిక్షకు సంబంధించినది కాకపోతే [ప్రతిఫలం మరియు శిక్ష ఉందా?] ఖాతా లేనట్లయితే [పర్యవేక్షణ] లేకపోతే, అసలు ఏమి మిగిలి ఉంది ..నేను ప్రయత్నిస్తాను విజయం లేని పరికల్పనను ఊహించడం,
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    ఇక్కడ విషయాలు ఎందుకు సూచిస్తున్నాయో నాకు ఖచ్చితంగా అర్థం కాలేదు. చట్టం ద్వారా పరిపాలించబడేలా దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఎందుకు సృష్టించాడు అనే దాని గురించి ఇది మాట్లాడుతుందని నేను ఊహిస్తున్నాను. నేను ఒక అభిరుచిని సూచించగలను, ఉదాహరణకు మనం ప్రపంచంలో మనల్ని మనం ఓరియంట్ చేయగలగాలి అని అతను కోరుకుంటున్నాడు. ఇది చట్టబద్ధంగా నిర్వహించబడకపోతే, ఏ పరిస్థితిలో ఏమి జరుగుతుందో మీరు అంచనా వేయలేరు మరియు మీరు జీవించలేరు.
    మీరు రాసిన మిగతావన్నీ నాకు అర్థం కాలేదు. కానీ నిజంగా కొత్త విషయాలు ఏవీ లేకుంటే, మేము ఇక్కడ ముగిస్తాము. ప్రతి ఇమెయిల్‌కి ఎల్లప్పుడూ సమాధానం ఇవ్వడం నా అలవాటు, కానీ ఈ సైట్‌కు నా నుండి చాలా సమయం అవసరం, మరియు చాలా వరకు వ్రాసిన మరియు చెప్పిన విషయాల పునరావృతం.
    క్షమాపణ,

  10. ముఖ్య సంపాదకుడు

    పిల్లవాడు:
    రబ్బీ మైఖేల్
    ఇక్కడ ఇమెయిల్‌ల మధ్య నిజంగా గందరగోళం ఉంది, ఎందుకంటే నేను ఒక్కసారి కూడా పునరావృతం చేయనప్పుడు మేము హఫ్తారా ఎందుకు అయిపోయామో నాకు నిజంగా అర్థం కాలేదు,
    మీరు వ్రాసిన దాన్ని మళ్లీ అప్‌లోడ్ చేసి, సమాధానం ఇస్తాను, ఇక్కడ,
    రబ్బీ మకల్ రాశారు ,,,
    1. కాబట్టి? [ఇది వ్యక్తిగత జ్ఞానానికి సంబంధించింది]
    2. అతన్ని ఎందుకు విడిచిపెట్టకూడదో నేను వివరించాను. [పర్యవేక్షణకు సంబంధించి]
    3. ప్రకృతి నియమాలు, తెలియనప్పుడు Gd వాటి నుండి మరింతగా వైదొలగడానికి తనను తాను అనుమతించాడు మరియు ఈ రోజుల్లో అవి బాగా తెలిసిన అతను దానిని చేయకపోవచ్చు. [నాకు అర్థం కాని వాక్యం]
    4. ఏ ప్రశ్న లేదు మరియు ఆమె ఎక్కడా లాగలేదు. జరిగేదంతా సమర్థనీయం అని మీరు అనుకుంటే (మీకు అర్థం కావడం లేదు తప్ప), మీరు నన్ను కష్టపెట్టడం ఏమిటి? అన్నింటికంటే, నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రతిదీ గమనించబడనప్పటికీ, ఏమి జరుగుతుందో సరిగ్గా అదే జరగాలి, కాబట్టి దేవునికి సమస్య ఏమిటి, నా అభిప్రాయం? అన్నింటికంటే, తన అర్హతకు మించి ఎవరూ బాధపడరు.

    నేను సమాధానం చెప్పాను,
    1] కావున బహుశా ఇది ఇలాగే ఉండటం మంచిది, దీనికి విరుద్ధంగా వ్రాయబడిన బైబిల్ నుండి సమస్య వచ్చిందని మరియు టాల్ముడ్‌లో కేవలం ఒక గంట మరియు వివాదాస్పద కాలాల కోసం సుదీర్ఘ సమస్యలు ఉన్నాయని చెప్పడం, శిక్షణ సమస్య ఋషులు ప్రశ్నలో నిలబడరు,

    2] నేను వివరించాను మరియు సారాంశం చేస్తాను, ప్రైవేట్ పర్యవేక్షణ మరియు ప్రార్థన నిజం చెప్పడం గురించి ప్రశ్నలు మరియు పరిష్కారాలలో భాగమని నేను అనుకోను లేదా మీరు చెప్పిన డజన్ల కొద్దీ వారి పట్ల అది లేకపోవడం గురించి ప్రత్యేకంగా అవసరం లేనప్పుడు పని చేస్తున్నట్లు నేను భావిస్తున్నాను. అది నిజమేనని చెప్పు

    3 ....

    4] Gd చూడకూడదని తీసుకున్న నిర్ణయంలో ఒక పాయింట్ ఉండవచ్చు మరియు అది అతనికి వర్తించే బాధ్యత ప్రశ్నకు విరుద్ధంగా ఉండదని మీరు వ్రాసారు,
    నేను అడిగాను, దాని రుచి మనకు తెలియనిది, లాజిక్, ఇది అసంబద్ధం అనిపిస్తుంది,
    రుచి ఏదో తెలియనిది అయితే ఆమోదయోగ్యమైనది అయితే బహుమానం మరియు శిక్షతో సంబంధం లేనిది అయితే [మరియు గణన మరియు పర్యవేక్షణ లేకుంటే బహుశా కాదు] నేను ఇక్కడ ఒక వైపు చూడలేను,
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    మీరే పునరావృతం చేయండి.
    1. నాలాగా ఎవరూ అనడం నాకు పట్టింపు లేదు అన్నాను. నేను ఎందుకు వివరణలు ఇవ్వాలి?
    2. మరియు అవును ఎందుకు వదిలివేయాలో నేను వివరించాను. నేను చాలా మంది వ్యక్తులను కలుసుకున్నానని చెప్పాను, వారి ప్రార్థన మరియు పర్యవేక్షణ సరిగ్గా సమస్యలే. ఇక్కడ ఏమి పునరుద్ధరించబడింది?
    3. గతంలో సైన్స్ తెలియదు మరియు ప్రకృతి నియమాలు ప్రజలకు తెలియవు. అందువల్ల వాటి నుండి వైదొలగడానికి ఎక్కువ అవకాశం మరియు సహజం. ఈ రోజు మనకు అవి తెలుసు. ఉదాహరణకు, కమాండ్మెంట్స్ కారణంగా వర్షం పడుతుందని వారు భావించారు. ఈ రోజు మనకు ముందుగానే తెలుసు, ఎంత వర్షం కురిసిందో మరియు ఎప్పుడు, మరియు అది వాతావరణ శాస్త్ర నియమాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు మిట్జ్వోస్ మీద కాదు.
    4. దేవుడు చూడకపోవడానికి కారణం ఉందని నేను ఎక్కడ వ్రాసానో నాకు అర్థం కాలేదు. అతను చూడటం లేదని రాశాను. రుచి? బహుశా మేము ఇప్పటికే పెద్ద పిల్లలం మరియు చేయి ఇవ్వకూడదు. కానీ సిద్ధాంతాలతో సంబంధం లేకుండా, వాస్తవిక ప్రశ్న ఏమిటంటే అతను వాస్తవానికి పర్యవేక్షించే అవకాశం ఉందా? నా అభిప్రాయం - లేదు.

    మరలా మనం అయిపోయినట్లు వ్రాస్తాను.
    ------------------------------
    పిల్లవాడు:
    రబ్బీ మకల్ రాశారు
    కానీ అతను నిబంధనల ప్రకారం దీన్ని చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు (మరియు బహుశా అతనితో రుచి చూడవచ్చు).
    బహుశా మేము ఇప్పటికే పెద్ద పిల్లలం మరియు చేయి ఇవ్వకూడదు.

    కాబట్టి తోటి రక్తం కోసం నిలబడకుండా సమాధానం ??పెద్ద పిల్లలు ????
    ఇదే ట్రెండ్ అయితే, మేము నిజంగానే అయిపోయాము, కానీ నేను ఇక్కడ చాలాసార్లు ఆరోపించబడినందున, నిరాధారమైన చట్ట ఉద్గారాల గురించి మీరు నా దృష్టిలో అనుమానించరు,
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    మకర శాంతి. మీరు ఇంతకుముందే చర్చించిన విషయాలను మళ్లీ పునరావృతం చేస్తారు.
    "మీరు నిలబడరు" అనే దావాలో ఉదయభాను లేకపోవడాన్ని నేను ఇప్పటికే మీకు వివరించాను, ఇది మీ వైపు సమానంగా ఉంటుంది.
    నాకు ఇది నిజంగా ఇష్టం లేదు, కానీ నా కోసం మేము పూర్తి చేసాము.
    ------------------------------
    పిల్లవాడు:
    హలో రబ్బీ మైఖేల్,
    పంక్తుల మధ్య ఎలా చదవాలో అతని మెజెస్టికి తెలుసు
    నేను బదులిచ్చాను, నాకు జీతం మరియు పెనాల్టీ ఉంది, ఖాతా ఎలా నడుస్తుంది, నాకు నైపుణ్యం లేదు,
    కానీ మీరు చనిపోతున్నందున మీరు రక్తస్రావం అవుతున్నప్పుడు జోక్యం చేసుకోకండి, ??. ??
    నువ్వు అంతం చేస్తే ,,,, జీవితాంతం ,,

  11. ముఖ్య సంపాదకుడు

    జయంతి:
    రెండు వేల సంవత్సరాల ప్రవాసం తర్వాత మరియు హోలోకాస్ట్ ముగిసిన వెంటనే మూడు సంవత్సరాల తర్వాత ఇజ్రాయెల్ ప్రజలు తన దేశానికి తిరిగి రావడాన్ని ప్రకృతికి మినహాయింపుగా రబ్బీ చూడలేదా? ఇది భగవంతుని ప్రావిడెన్స్‌కు ఆపాదించబడదా?
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    ఇజ్రాయెల్ ప్రజలు తమ దేశానికి తిరిగి రావడం నిజంగా చారిత్రక స్థాయిలలో అసాధారణమైన సంఘటన, కానీ చరిత్ర సంక్లిష్టమైన విషయం మరియు ఇక్కడ దైవిక జోక్యం ఉందో లేదో తెలుసుకోవడానికి మార్గం లేదు. మొత్తంమీద ఈ ప్రక్రియ ప్రమేయం అవసరం లేకుండా కూడా బాగా అర్థం చేసుకోవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను. సెక్యులర్ వ్యక్తులు ఈ ప్రక్రియను చూస్తారు మరియు వారి నాస్తిక-శాస్త్రీయ విశ్వాసాలను విచ్ఛిన్నం చేయరు.
    అందువల్ల, "చారిత్రక అద్భుతం" నుండి తీర్మానాలు చేయడం చాలా ప్రమాదకరమైనది మరియు నమ్మదగని విషయం. ఇది భౌతిక అద్భుతానికి భిన్నంగా ఉండవచ్చు.
    ప్రజలు తమ దేశానికి తిరిగి వస్తారని ప్రవక్తలు ముందుగానే ప్రవచించారు మరియు ఈ కోణంలో ఈ ప్రక్రియను దైవిక ప్రమేయానికి సూచనగా చూడడానికి స్థలం ఉండవచ్చు. నాకు తెలియదు. ఇది జరగకపోయినా దాదాపు ఎవరూ అతని బైబిల్‌ను కంఠస్థం చేసి ఉండరని నాకు మాత్రమే తెలుసు (గరిష్టంగా వారు సంబంధిత శ్లోకాలను డిమాండ్ చేసి, వాటి సరళత నుండి తీసివేసేవారు), కాబట్టి నాకు చాలా ఎక్కువ గణాంక బరువును ఆపాదించడం కష్టం. ఈ ప్రవచనాలకు. ఖండన పరీక్షకు నిలబడని ​​ఒక థీసిస్ అది నిజమైనప్పుడు కూడా పెద్దగా ఆకట్టుకోదు (అన్ని తరువాత, నిజంగా నిజం కాని ప్రవచనాలు ఉన్నాయి మరియు ఎవరూ భయపడలేదు). ఇంకా ఏమిటంటే, ఈ ప్రవచనాలు స్వయంగా ఈ ప్రక్రియలో పాల్గొన్నాయి (దీనికి ధన్యవాదాలు మేము ఇక్కడకు తిరిగి వచ్చాము). ఇది అక్షరాలా స్వీయ-పరిపూర్ణ ప్రవచనం.

  12. ముఖ్య సంపాదకుడు

    కారెట్:
    కిక్రో హీబ్రూలో చెప్పాలి / వ్రాయాలి అని నాకు అనిపిస్తోంది. అలాగే, అతని పేరు నుండి కొటేషన్ పబ్లియస్ ట్రెంటియస్ యాష్‌తో అనుబంధించబడింది.
    ------------------------------
    కారెట్:
    ఓహ్, ఇది వెంటనే ప్రచురించబడుతుందని నేను అనుకోలేదు, కానీ సైట్ ఎడిటర్‌కి పంపబడుతుంది. మీరు ఈ వ్యాఖ్యను మరియు దీనికి ముందు ఉన్న వ్యాఖ్యను తొలగించవచ్చు.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    శాంతి క్యారెట్లు.
    నిజానికి ఇది నాకు వస్తుంది, కానీ నా కంప్యూటర్ స్పందించడం లేదు. కాబట్టి నేను ప్రచురణను ఆమోదించాను మరియు ఇప్పుడు మాత్రమే నా స్వంత ప్రతిస్పందనను పంపగలిగాను. ఆమె:

    ఎందుకు తొలగించాలి? మా పాఠకులందరూ నేర్చుకోవలసిన రెండు వ్యాఖ్యలు. మొదటి విషయానికొస్తే, నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. లాటిన్‌లో పేరు సిసిరో, మరియు పేరు యొక్క ఉచ్చారణను ఎందుకు మార్చాలో నాకు కనిపించడం లేదు. USలో ఎవరైనా డేవిడ్ అని పిలిస్తే, నేను అతన్ని హీబ్రూ డేవిడ్‌లో పిలవాలి. ఆలా అని నేను అనుకోవడం లేదు.
    లాటిన్ సిని హీబ్రూ కోతిగా ఎందుకు అనువదించాలో నాకు అస్సలు అర్థం కాలేదు (అసలు సీజర్‌కి బదులుగా సీజర్ లాగా).
    రెండవది గురించి, చాలా ధన్యవాదాలు. కొన్నాళ్లకు వంకర అనుకున్నాను. మీరు ఇప్పుడు ఛాంపియన్ మరియు పరిజ్ఞానం ఉన్న రబ్బీ.

    నేను మీ రెండవ ప్రతిస్పందనను కూడా పంపాను, కానీ అది తార్కికంగా అర్థం చేసుకోవడానికి మాత్రమే. మొదటిది నేరుగా సైట్‌కి వచ్చిందని మీరు చూస్తే (అలా అనుకున్నారు), రెండవది కూడా అదే అని మీరు అర్థం చేసుకోవాలి. పేర్కొన్నట్లుగా, నేను అప్‌లోడ్ చేయడానికి రెండింటినీ ఆమోదించాను (అంతా నాకు వచ్చే విధంగా సాఫ్ట్‌వేర్ నిర్మించబడింది). నేను అనుచితమైన విషయాలు (ఈలోగా BH ఉనికిలో లేవు) మినహా అన్నింటిని ఆమోదిస్తున్నాను.

    చివరకు,

    పితృస్వామ్యులలో మేమిద్దరం (పి. ప్రాపర్టీ టోరా, సి):
    అహీతోఫెల్ నుండి రెండు విషయాలు మాత్రమే నేర్చుకోని ఇశ్రాయేలు రాజు అయిన దావీదుకు మనం ఆజ్ఞాపించాము మరియు అతని గొప్ప రబ్బీని చదివి తెలుసుకున్నాడు కాబట్టి దాని నుండి ఒక అధ్యాయం లేదా ఒక హలాఖా లేదా ఒక పద్యం లేదా ఒక తేనెటీగ నుండి నేర్చుకునే వ్యక్తి అతనిని గౌరవంగా చూడాలి. ఇది చెప్పబడింది మరియు జ్ఞానవంతమైనది మరియు తేలికైనది మరియు భౌతికమైనది కాదు మరియు అహితోఫెల్ నుండి రెండు విషయాలు మాత్రమే నేర్చుకోని డేవిడ్ మెలెక్ ఇస్రాయెల్ రబ్బీ అలుఫు మరియు అతని రచయిత నుండి ఒక అధ్యాయం లేదా ఒక హలాఖా లేదా ఒక పద్యం లేదా ఒక తేనెటీగ నుండి నేర్చుకునే అతని పరిచయస్థుడు చదివాడు. ఒకదానిపై ఒక అక్షరం ఎంత, ఎంత గౌరవం ఉండాలి మరియు గౌరవం లేదు కానీ తోరా చెప్పారు + సామెతలు XNUMX: XNUMX + గౌరవ ఋషులు + షేమ్ / సామెతలు / XNUMX Y + మరియు అమాయకులు మంచిని వారసత్వంగా పొందుతారు మరియు తోరా తప్ప మరేమీ లేదు అని చెప్పబడింది + షేమ్ / సామెతలు / XNUMXb

    మరియు BM లాగ్ AAలో కూడా:
    రబ్బానాన్ లెట్: రబ్బీ ఎవరు చెప్పారు - జ్ఞానం నేర్చుకున్న రబ్బీ, మరియు బైబిల్ మరియు మిష్నా నేర్చుకున్న రబ్బీ కాదు, రబ్బీ మీర్ మాటలు. రబ్బీ యెహుడా ఇలా అంటాడు: అతని జ్ఞానంలో చాలా వరకు సరైనది. రబ్బీ యోస్సీ ఇలా అంటాడు: అతను ఒక్క మిష్నాలో తప్ప తన కళ్లను కూడా ప్రకాశవంతం చేయలేదు - ఇది అతని రబ్బీ. రబా ఇలా అన్నాడు: కమోడిటీ రబ్బీ, డాస్బర్న్ జోహ్మా లిస్ట్రాన్.

    మరియు విద్యార్థి తన మాస్టర్, అతని ఛాంపియన్ మరియు అతని పరిచయస్తుల మాటలను చెరిపివేయడం సరైనదేనా?
    🙂
    ------------------------------
    కారెట్:
    అతిశయోక్తి అభినందనలకు చాలా ధన్యవాదాలు :). రబ్బీ డజన్ల కొద్దీ కౌంటర్లకు కృతజ్ఞతలు చెప్పడానికి బహుశా నేను ఇక్కడ నుండి ఒక పాఠాన్ని తీసుకుంటాను. అనేక రంగాలలో నాకు తలుపులు తెరిచిన మరియు అనేక ఇతర రంగాలలో నా జ్ఞానాన్ని సుసంపన్నం చేసిన మీ ఉపన్యాసాలు మరియు ప్రచురణలకు చాలా ధన్యవాదాలు. నేను దానిని "చాక్లెట్ నుండి రుజువు" అని పిలుస్తాను 🙂), నా దృక్కోణాన్ని విస్తృతం చేసాను మరియు కొన్నిసార్లు నా ఆత్మ కోసం ఒక సెలవు కనుగొన్నారు.

    మరియు ఖచ్చితంగా దీని కారణంగా, నేను రబ్బీకి "హలాచాను సూచించాలని" కోరుకోలేదు. మరియు రబ్బీకి అది సముచితమని అనిపిస్తే వ్యాసం యొక్క బాడీని సరిదిద్దడం సరిపోతుందని నేను భావించినందున తొలగించమని సూచించాను మరియు ప్రతిస్పందన యొక్క రూపాన్ని పట్టించుకోదు. అలాగే, చెప్పినట్లుగా, ఒక ఎర్రర్‌లో ఉంగరాల బ్రిస్టల్‌తో చూపడం నాకు అసౌకర్యంగా అనిపించింది, ఒకవేళ అది ఎర్రర్ అయితే.

    నిజానికి, నాకు తెలిసినంత వరకు, లాటిన్ ఉచ్చారణ నిజానికి సిసిరో (సమకాలీన ఆంగ్లంలో, బహుశా ఆలోచనాపరులు దానిని వక్రీకరించి ఉండవచ్చు). డేవిడ్ నుండి వచ్చిన ప్రశ్న, అది ఉద్భవించిందని తెలిసినప్పటికీ విభిన్న సంస్కృతులచే విభిన్నంగా ఉపయోగించబడిన పేరు విషయానికి వస్తే సమస్యను కలిగిస్తుంది మరియు పేరును అక్షర క్రమం లేదా పదాన్ని ఉపయోగించే పదంగా ఉపయోగించడంపై కూడా సమస్యను లేవనెత్తుతుంది. వస్తువు దాని అర్థంలో కూడా ఉంటుంది. కానీ చిత్రో అనే మారుపేరు నిజంగా ఇజ్రాయెల్‌లో గుర్తించబడితే, అది ఆధిపత్యం కాదు మరియు సిసిరో వాడకం ప్రజలకు అపారమయినది లేదా పేరు యొక్క అర్ధాన్ని కోల్పోతుంది అనే సాంస్కృతిక ఆరోపణను కలిగి ఉండదు అని నాకు అనిపిస్తోంది. . ఈ రోజు ఆమోదించబడిన లిప్యంతరీకరణ నియమాల వెలుగులో Tsizro ఫారమ్ యొక్క ఉపయోగం తగ్గించబడినట్లు కూడా నాకు అనిపిస్తోంది.

    తార్కిక వినోదం విషయానికొస్తే, చెప్పినట్లుగా, లాజిక్ రంగంలో నా జ్ఞానంలో గణనీయమైన భాగానికి కూడా కృతజ్ఞతతో ఉండాలి, అలాంటి చిన్నవిషయంలో నేను విఫలం కాకుండా ఉండటానికి నేను తగినంతగా నేర్చుకున్నానని ఆశిస్తున్నాను. నా రెండవ ప్రతిస్పందన స్వయంచాలకంగా ప్రచురించబడుతుందని నేను ఊహించాను, కానీ మొదటిది తొలగించబడాలనే నా కోరికను వ్యక్తీకరించడానికి నాకు మరే ఇతర మార్గం తెలియదు, ఆమె ప్రతిస్పందన తప్ప, దానిలో నేను మెకానిజం కోసం అని నేను నమ్మను అని పేర్కొన్నాను తక్షణ ప్రచురణ. చివరికి దీన్ని విశ్వసించే ఎవరైనా వాటిని చూస్తారని నేను ఊహించాను మరియు ఇటీవల పేర్కొన్న తొలగింపు అభ్యర్థన.

    మరియు మళ్ళీ చాలా ధన్యవాదాలు.
    ------------------------------
    రబ్బీ:
    నా దివంగత తండ్రి (లాటిన్ చదివిన వారు) నుండి ఉచ్చారణ మొదట ట్జెరో (మరియు సీజర్) అని ఆచారం. ఇక్కడ కూడా, ఒక ఛాంపియన్ మరియు పరిజ్ఞానం ఉన్న రబ్బీ. 🙂

  13. మిక్కీ
    మీరు చట్టాల సమితి నుండి విస్తృత విలువ ప్రకటనను తీసివేయగలిగినప్పటికీ, మీరు దానికి కట్టుబడి ఉండరని మీరు క్లెయిమ్ చేస్తున్నారు.
    నేను కూడా ఈ దృక్కోణాన్ని కలిగి ఉన్నాను (కొంతవరకు ఇప్పటికీ కలిగి ఉన్నాను) మరియు జుడాయిజం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ఎథ్నోసెంట్రిజం లేదా మతోన్మాదం యొక్క ప్రతిధ్వనులకు నేను బాధ్యత వహించను (అంతేకాకుండా, నేను - మరియు కొంత వరకు ఇప్పటికీ చేస్తాను) వివరణాత్మక మినిమలిజంను అభ్యసించాను మరియు అక్కడ ఉన్నట్లు వాదించాను హలాఖాలో "విలువ ప్రకటన" లేదు. ఎటువంటి ప్రకటనలు తలెత్తవు - సమస్యాత్మకం లేదా సానుకూలం కాదు; కొంతవరకు విశ్లేషణాత్మక స్థానం).
    కానీ ఇటీవల నేను మృదువుగా ఉన్నాను మరియు సిద్ధాంతంలో ఉన్న కొన్ని విలువ ప్రకటనలను నేను గుర్తించాను (వడ్డీ రుణాల తిరస్కరణ, రాచరికం పట్ల ఆకాంక్ష, ఆలయ స్థాపన, ప్రపంచంలోని జుడాయిజానికి అధీనంలో ఉండాలనే కోరిక), అందుకే నా పరిచయం నా దృష్టిని ఆకర్షించింది. మీరు ఏదైనా చేయాలని దేవుడు కోరుకుంటున్నాడని, అతను స్పష్టంగా ఆజ్ఞాపించనప్పటికీ, మీరు దీన్ని ఎందుకు చేయరు (అంటే రెండు విషయాలు మారాయి - 1. ఒక విపరీతమైన విలువ ప్రకటన వచ్చిందని నేను గుర్తించాను 2. నాకు నమ్మకం కలిగింది షిట్టిన్ నుండి ప్రకటనలు కట్టుబడి ఉంటాయి).
    ప్రశ్న నా గురించి మాత్రమే అయితే, నేను చెవిటివాడిని, కాని మన రబ్బీలు ఇప్పటికే దేవుని చిత్తం తోరా నుండి విడిగా కట్టుబడి ఉందని నిర్ధారించారు - అతను తెలిసిన ఋషుల మాటలను వినవలసిన బాధ్యత ”(చివరికి ఎప్పుడు హస్బ్రా అనేది దేవుని చిత్తాన్ని స్పష్టం చేయడానికి ఒక అంచనా).

    అంటే, భగవంతుని సంకల్పం కట్టుబడి ఉంటుందని నేను అంగీకరించిన తర్వాత, ఋషుల మనస్సు - కనీసం 'నైతికత' అనే క్రమశిక్షణలో (నైతికత యొక్క అర్థంలో కాదు, నైతిక సమావేశాల వలె) - అని నేను వాదించాను. బైండింగ్ విషయం ఎందుకంటే వారు హలాచాను అర్థం చేసుకోవడంలో మరియు దేవుని చిత్తాన్ని నిలబెట్టడంలో నిపుణులైనట్లే, దాని ప్రధాన భాగంలో, వారు బహుశా దేవుని చిత్తం ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడంలో నిపుణులు కావచ్చు (ఇది రిషోనిమ్‌ల కంటే రిషోనిమ్‌ల అభిరుచుల సాహిత్యంలో ఎక్కువగా ఉంటుంది. తన్నైమ్ మరియు అమోరైమ్, వారు స్పష్టంగా ఒక సిద్ధాంతాన్ని ఊహించడానికి ప్రయత్నించలేదు కానీ అలాంటి మరియు అటువంటి విలువ ప్రకటనలను కూడా కనుగొన్నారు).

    మరియు ఇప్పుడు నా ప్రశ్నలో నా ఆత్మ - తోరాను గమనించడం నుండి మీ కళ్ళకు వెల్లడైనట్లుగా దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చకుండా ఉండటానికి మీకు ఏదైనా సాకు ఉందా?
    4 నెలల క్రితం

    మిచి
    నేను తోరా నుండి ఒక విలువ ప్రకటనను తీసివేయగలిగితే అది ఖచ్చితంగా నా నుండి ఆశించబడుతుంది. ఇది నిజంగా హలాచా కాకపోయినా భగవంతుని సంకల్పం.
    కానీ ఋషి నుండి ఒక విలువ ప్రకటన కట్టుబడి ఉండదు. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఋషులు నిపుణులు కాదు (మీరు వ్రాసినట్లు కాదు). ఋషుల యొక్క అధికారం వారు సరైనది అనే వాస్తవం నుండి ఉద్భవించదు, కానీ వారి అధికారాన్ని మనం పొందాము (Ks చూడండి. దీనికి చాలా మంచి కారణాలు ఉన్నాయి, కానీ వారు నిపుణులైనందున కాదు. మరియు మేము వారి అధికారాన్ని హలాఖిక్ సమస్యలపై పొందామని ఇప్పుడు మీరు అర్థం చేసుకుంటారు, కానీ మెటా-హలాకిక్ లేదా విలువ సమస్యలపై కాదు. వారు దానిని హలాఖాలో చేర్చాలని నిర్ణయించుకున్నట్లయితే (సోడమీ యొక్క డిగ్రీపై బలవంతం మరియు ఇలాంటివి) అది మనకు బాధ్యత వహిస్తుంది. అయితే, మేము వారితో ఏకీభవిస్తే, మేము అలా చేస్తాము, కాకపోతే, అలా చేయవలసిన అవసరం లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, హస్బ్రాకు బైండింగ్ స్థితి ఉన్నందున ఖచ్చితంగా వ్యతిరేకం చేయడం అవసరం.
    మరియు దేవుని చిత్తానికి కావలసినది ఏదైనా స్థాపించిన యెషివోట్ యొక్క తలల నుండి కాదు, గెమరా మరియు అన్ని మొదటి వాటి నుండి, మరియు విషయాలు పురాతనమైనవి. ఇందులో కూడా వివిధ తప్పులు ఉన్నప్పటికీ, వివరణల కోసం సైట్‌లోని కథనాలను ఇక్కడ చూడండి: http://www.mikyab.com/single-post/2016/06/21/%D7%A2%D7%9C-%D7%A1%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%AA-%D7%9E%D7%A9%D7%9E%D7%A2%D7%95%D7%AA%D7%9F-%D7%95%D7%9E%D7%A2%D7%9E%D7%93%D7%9F-%D7%94%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%AA%D7%99
    4 నెలల క్రితం

  14. మరియు అదనపు పదార్థం

    శివన్ A.Tలో BSD XNUMX

    హోలోకాస్ట్ జ్ఞాపకార్థం ఒక రోజును నిర్ణయించే అంశంపై రబ్బీల మధ్య చర్చలు - రబ్బీ ష్ముయెల్ కాట్జ్ కథనాలు, 'విధ్వంసం మరియు జ్ఞాపకం' మరియు 'మొదటి హోలోకాస్ట్ డే' మరియు రబ్బీ యెషయాహు స్టెయిన్‌బెర్గర్ కథనం, ది వౌండ్ బిఫోర్ హీలింగ్ చూడండి. మూడూ 'షబ్బత్ సప్లిమెంట్ - మకోర్ రిషోన్' వెబ్‌సైట్‌లో మరియు పై కథనాలకు నా ప్రతిస్పందనలలో.

    భవదీయులు, షాట్జ్

  15. శాంతి
    నేను ఈ సైట్‌లోని కంటెంట్‌ను మొదటిసారి చదువుతున్నాను మరియు నా ప్రశ్నలు లేదా వాటికి సమాధానాలు కథనాలలో లేదా ప్రతివాదుల ప్రశ్నలలో కనిపించాయో లేదో నాకు తెలియదు, నేను ముందుగానే క్షమాపణలు కోరుతున్నాను.
    1. మన ప్రపంచంలో జరుగుతున్న దానిలో దేవుడు జోక్యం చేసుకోవడం మానేశాడని మీరు అనుకుంటే, మీరు జుడాయిజంలోని ప్రాథమిక భావనలను క్లుప్తంగా వివరించవచ్చు
    ఎ. పర్యవేక్షణ.
    బి. బహుమానం మరియు శిక్ష - మైమోనిడెస్ (నేను జ్ఞాపకం నుండి వ్రాస్తాను మరియు పుస్తకంలోని సమీక్ష నుండి కాదు) ప్రపంచంలోని సహజమైన కోర్సు యూదుల వ్యక్తిగత ప్రవర్తన ఫలితంగా నిర్వహించబడుతుందని నాకు అనిపిస్తోంది మరియు నేను మీకు ఇచ్చాను సకాలంలో వర్షం మొదలైనవి.
    2. మాట్లాడటానికి ఎవరూ లేనందున రోజుకు 3 సార్లు ప్రార్థన చేయడం అనవసరం అని మీరు అనుకుంటున్నారా? మీ అవసరాలను వారికి ఇవ్వగలిగిన వారి నుండి అడగడానికి ప్రధాన కారణం బహుశా ఖాళీ చేయబడిన హాలాకిక్ ఛార్జీగా మిగిలి ఉందా?
    మెరాన్ కుమారుల వలె ప్రపంచంలోని ప్రతి ఒక్కరూ అతని కంటే ముందు వెళుతున్న రోష్ హషానాను వదులుకోవడం సాధ్యమేనా?
    4. అతని గౌరవం అనుకుంటుందా మరియు శివుడు నిద్రపోయాడని భావించిన వారిని క్లెయిమ్ చేయడంతో ఖూని పోల్చడం నాకు ఇష్టం లేదా? లేక తన లోకాన్ని విడిచిపెట్టాలా?

    సైట్‌లో విషయాలు ఇప్పటికే చర్చించబడి ఉంటే, మీ సమయం వ్యాఖ్యానించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించనట్లయితే సంబంధిత స్థలాల సూచన కోసం నేను సంతోషంగా ఉంటాను.
    ____

    1. శుభాకాంక్షలు.
      మీరు చాలా విస్తృతమైన ప్రశ్నలు అడుగుతారు మరియు ఇక్కడ పరిష్కరించడం కష్టం. మీరు కొత్త త్రయం మరియు ఈ అంశాలపై నా బోధనలన్నింటినీ కొత్త త్రయంలో కనుగొనవచ్చు (నో మ్యాన్ ఈజ్ రూలర్ ఇన్ ది స్పిరిట్). అంతకు మించి మీరు ఇక్కడ సైట్‌ను శోధించవచ్చు మరియు ఈ ప్రశ్నలలో ప్రతిదానికి చాలా సూచనలను కనుగొనవచ్చు.

  16. బహిష్కరించబడిన యూదుడు

    1) మైమోనిడెస్ మరియు ఇలాంటి వారి తీర్పులో ఏకరూపత లేకపోవడానికి సంబంధించి, దీనికి మెటా-హలాఖాతో సంబంధం లేదు, కానీ హలాఖా యొక్క నిర్వచనం ఒక నిర్దిష్ట పద్ధతితో చేయబడుతుంది కానీ దాని తీర్పు తప్పనిసరిగా సంబంధించినది కాదు (బహుశా అది కూడా కావచ్చు అది తప్పనిసరిగా సంబంధం లేదు అని చెప్పారు).
    ఉదాహరణకు: "రబ్బీ మీర్ తరంలో తనలాంటి వారు ఎవరూ లేరని మరియు అతని స్నేహితులు నిలబడలేరని అతనిలాంటి హలాఖాను వారు ఎందుకు స్థాపించలేదని ప్రపంచాన్ని చెప్పిన మరియు ప్రపంచానికి చెందిన వ్యక్తి కంటే ముందు AR అచా బార్ హనీనా కనిపిస్తుంది మరియు తెలుసు. అతను స్వచ్ఛమైన అపవిత్రత గురించి చెబుతాడు మరియు అతని ముఖాన్ని చూపిస్తాడు అని అతని అభిప్రాయానికి ముగింపు, తెలివైన రబ్బీ (మరియు బహుశా వారికి సరైనది) అతని వంటి హలాఖాను పాలించలేదని ఋషులకు తెలిసినప్పటికీ మనం చూస్తాము.
    అలాగే అదే పేజీలో (ఎరువిన్ XNUMX :) తాపీగా శభాష్ అనిపించినా హలచానికి గౌరవం దక్కిందని కారణం చెప్పబడింది మరియు అది వారి వినయం వల్లనే మరియు వినయం తప్పనిసరిగా ఎల్లప్పుడూ సత్యానికి దారి తీస్తుందని ఎవరైనా భావించినట్లు నాకు అనిపించదు. నిజం (అయితే చాలా సార్లు అవును విషయాలు పదునుగా మరియు స్పష్టంగా మారతాయి).
    నా అభిప్రాయం ప్రకారం, హలాఖా యొక్క ఆలోచనాపరులు (మధ్యవర్తుల వలె కాకుండా...) స్పష్టంగా మరియు స్థిరమైన మార్గంలో వెళ్ళారని చాలా స్పష్టంగా ఉంది, అన్నింటికంటే, సాధారణంగా వారిలా పరిపాలించని వారిలో చాలా మందిని మేము కనుగొన్నాము మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో మాత్రమే వారు పాలించారు. వారి ఇష్టం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మైమోనిడెస్‌కు మెటా-హలాకిక్ అనుగుణ్యత లేదు అనే ప్రకటనకు అర్థం లేదు, ఎందుకంటే మెటా-హలాకిక్‌కు రూలింగ్‌లో అర్థం ఉంది.

    2) రబ్బీ కొన్ని కారణాల వల్ల ఒక అద్భుతం ఏమిటంటే అతను జోక్యం లేకుండా ఉండే అవకాశం లేదని నిర్ణయించుకున్నాడు. మీరు ఈ నిర్వచనాన్ని ఎక్కడ నుండి పొందారు?
    అటువంటి అభిప్రాయం యొక్క విచిత్రం ఏమిటంటే, బైబిల్‌ను చేతిలో పట్టుకున్న ఎవరికైనా, అక్కడ అన్ని అద్భుతాలు ఉన్నప్పటికీ వారు ప్రాయశ్చిత్తం మరియు తిరుగుబాటు (అద్భుతాలు జరిగిన సమయంలో రబ్బీ ప్రకారం) మరియు మనం అద్భుతాలు చెబితే స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. అది జరగనిది అప్పుడు మేము ఆ తరాలను మూర్ఖుల సమూహం అని చెప్పాము (డాన్ కు మరియు ఈ రోజు బాబా మరియు చార్లటన్ల "అద్భుతాల" కారణంగా పదివేల మంది పశ్చాత్తాపపడుతున్నారు మరియు అక్కడ ఉన్నవారి కంటే కూడా పాపం చేయని మతస్థులు శిక్షల భయం వారి నుండి చూడలేదు కు కు కొడుకు ఆ సమయంలో పాపులు కాదు)
    ఒక అద్భుతం అనేది తక్కువ గణాంక సంభావ్యత అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు అందువల్ల ఇది సహజమైనది మరియు అద్భుతం కాదు అని తిరస్కరించేవారికి (ప్రవక్తల కాలంలో కూడా) ఓపెనింగ్ ఉంది. దీని ప్రకారం మన తరంలో కూడా మనకు అద్భుతాలు ఉన్నాయి. (ఈ క్లెయిమ్‌తో సమస్య గురించి నాకు తెలుసు, ఎందుకంటే సైన్స్ పురోగతితో, ఒకప్పుడు బలహీనంగా పరిగణించబడటం వల్ల ఒకప్పుడు కాన్ఫరెన్స్‌గా పరిగణించబడిన విషయాలు ఈ రోజు కట్టుబడి ఉన్నాయని మనకు తెలుస్తుంది. కానీ ఇంకా చాలా విషయాలు ఉన్నాయి - ఎప్పుడు ప్రజలు తమ స్వదేశానికి తిరిగి వస్తారు

    3) రబ్బీ ఇలా వ్రాశాడు “కానీ వారు దాని అర్థం లోతుల్లోకి వెళ్లారని నేను అనుకోను. అతను బెన్-గురియన్ లాగానే సెక్యులర్ జియోనిస్ట్ అని చెప్పడమే రబ్బీ ఉద్దేశం.
    తన మాటల్లో హాస్యం మరియు స్టాండ్-అప్ కామెడీని అందించినందుకు రబ్బీకి మా ధన్యవాదాలు. ఇది పఠనాన్ని మృదువుగా చేస్తుంది…
    (మీరు దీన్ని నమ్ముతారని నేను నమ్మను).

    1. మీరు ఇక్కడ వ్రాసిన ప్రతిదానిని నేను వివిధ ప్రదేశాలలో విస్తరించాను.
      1. అతను ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో నాకు ఇప్పుడు గుర్తులేదు (ఏమిటి ఏకరూపత లేదు). కానీ నెస్సెట్ యొక్క తీర్పుకు సంబంధించి, హలాఖా ఎల్లప్పుడూ నిజం కాదని, స్వయంప్రతిపత్తి విలువను కలిగి ఉందని నేను ఒకసారి సాక్ష్యంగా పేర్కొన్నాను (నా అభిప్రాయం ప్రకారం ఇది నిజం కాకపోయినా నేను అర్థం చేసుకున్నట్లు పాలించడం). BS మరియు BH లకు సంబంధించి, వ్యాఖ్యాతలు దీనిపై భిన్నాభిప్రాయాలు వ్యక్తం చేశారు. జెమారా నియమాలలో R.I. కరో వారి వినయం వారిని సత్యం వైపు నడిపిస్తుందని వివరిస్తుంది (ఎందుకంటే వారు తమ స్వంత స్థితిని రూపొందించే ముందు B'Sh పదాలను మొదట పరిగణించారు) నేను దీన్ని కొన్ని పద్యాలలో తుబాకు విస్తరించాను.
      2. ఇందులో నేను త్రయంలోని రెండవ పుస్తకంలో ట్యూబాను పొడిగించాను (మరియు ఇక్కడ అనేక ప్రదేశాలలో సైట్‌లో కూడా). ప్రకృతిలో ఒక అద్భుతం వంటి జంతువు లేదు. అలా చెప్పే వారెవరైనా గందరగోళానికి గురవుతారు.
      3. నేను నమ్మడమే కాకుండా పూర్తిగా ఒప్పించాను. పోనివెజ్ నుండి రబ్బీ ఖచ్చితంగా లౌకిక జియోనిస్ట్.

అభిప్రాయము ఇవ్వగలరు