మెదడు మరియు హృదయం - అధ్యయనం మరియు తీర్పులో భావోద్వేగాలు (కాలమ్ 467)

BSD

కొన్ని రోజుల క్రితం, వారు Daf La Bibamot పేజీకి వచ్చారు, అక్కడ "ఇల్లు అతనిపై పడింది మరియు అతని మేనల్లుడు కనిపిస్తుంది మరియు వారిలో ఎవరు మొదట చనిపోయిందో తెలియదు, ఆమె తన చొక్కా కుదించుకుంది మరియు తీయలేదు. "

హయుతా డ్యూచ్ ఈ సారాంశాన్ని క్రింది వ్యాఖ్యతో నాకు పంపారు:

ఇది చాలా పెద్దది! 'ప్రయోగశాల' చట్టపరమైన హలాకిక్ ప్రపంచం మరియు నాటకీయ వాస్తవికత (అందమైన మరియు కన్నీళ్లు తెప్పించే టెలినోవెలా) మధ్య జరిగిన ఎన్‌కౌంటర్‌కు ప్రధాన ఉదాహరణ (అనేకమైనప్పటికీ ముఖ్యంగా అందమైనది).

ఆ తర్వాత మా మధ్య జరిగిన చర్చలో, ఈ విషయాలపై ఒక కాలమ్ కేటాయించడం సముచితమని నేను భావించాను.

హలాకిక్ సమస్యలలో భావోద్వేగ మరియు మానవీయ కోణాలు

మీరు ఈ పరిస్థితిని గురించి ఆలోచించినప్పుడు మరియు మానసిక స్థాయిలో కొంచెం ఎక్కువగా ప్రవేశించినప్పుడు, ఈ దురదృష్టకరమైన కుటుంబానికి ఇది అంత సాధారణమైన విషాదం కాదు (ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత మార్గంలో, గుర్తుంచుకోండి). కానీ ఒక సాధారణ విద్యార్థిగా నేను దానిని గమనించలేదు. ఇది మనోహరమైన మరియు సంక్లిష్టమైన హాలాకిక్ చర్చ, మరియు నాకు ఇక్కడ బాధలు పడే వ్యక్తులు లేరు, అంటే మనుషులు. ఇవన్నీ హలాకిక్-మేధో వేదికపై ఉన్న బొమ్మలు లేదా నీడలు. మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం కోసం అక్షర లక్ష్యాలు, దీని ద్వారా హలాకిక్ ఆలోచనలను ప్రతిబింబించేలా ఉద్దేశించబడింది. మా అధ్యయనంలో మేము హంతకులు, దొంగలు, కసాయిలు, దగాకోరులు, విపత్తులు మరియు వివిధ దురదృష్టవంతులతో వ్యవహరిస్తాము మరియు వీటన్నింటిని అద్భుతమైన సమదృష్టితో చర్చిస్తాము. అందువల్ల హైదరాబాద్‌లోని పిల్లలు ఆరోపించిన సమస్యలను నేర్చుకోగలుగుతారు, అయినప్పటికీ ప్రతి సందర్భంలోనూ అలాంటి ఎన్‌కౌంటర్‌ను అనుసరించి వారి తల్లిదండ్రులు శ్రేయస్సు కోసం గౌరవించబడతారు మరియు వారు షాక్‌లో లాంగ్వేజ్‌తో మిగిలిపోయేవారు. కానీ ఈ ఊరేగింపు అంతా శాంతియుతంగా సాగిపోతుంది మరియు మేము కనురెప్ప వేయము.

ఆమె జంతువు యొక్క ఈ మాటలలో ధిక్కరణ నాకు కనిపించడం లేదు. దీనికి విరుద్ధంగా, వారు చర్చా విమానాల (మానవ మరియు హలాకిక్) మధ్య నకిలీని ఆరాధిస్తారు, అయితే నేను ఈ నేపథ్యంలో చర్చ యొక్క శీతలత్వంపై టన్నుల విమర్శలను విన్నాను, అంటే ఈ కేసు యొక్క కష్టమైన మానవ కోణాలను విస్మరించడం. మిల్కీ సాస్‌లో పడిపోయిన మాంసం ముక్కలాగా ఈ కేసును Gemara వివరిస్తుంది మరియు అటువంటి సందర్భంలో వర్తించే చట్టాలను చర్చిస్తుంది. ఇక్కడ జరిగిన భయంకరమైన మానవ విషాదాలను ఆమె పూర్తిగా విస్మరించింది. ఈ బీద కుటుంబం భార్య (వాస్తవానికి కష్టాల్లో ఒకటి) మరియు ఒకే కుటుంబానికి చెందిన సోదరుడు లేకుండా మిగిలిపోయింది. అనాథలను ఆదుకోవడానికి అక్కడ ఎవరు ఉంటారు? (ఓహ్, నిజంగా లేదు, లేకుంటే ఇక్కడ ఆల్బమ్ ఉండేది కాదు.) హృదయం ఎవరు ఏడవరు మరియు ఏ కన్ను ఈ విని పారదు?! అన్ని తరువాత, మన ఆత్మ చెవిటి చెవి వద్ద.

బార్ ఇలాన్‌లో (మరియు ఇతర స్త్రీల సెట్టింగ్‌లలో) డాక్టరల్ విద్యార్థుల కోసం బీట్ మిడ్‌రాష్‌లో నా రోజువారీ అనుభవాల ఆధారంగా నేను ఆమె జంతువు మాటల్లో విన్న శ్రావ్యత చిన్నదేమీ కాదు. దాదాపు ప్రతిసారీ మేము అటువంటి సమస్యకు వచ్చినప్పుడు, అటువంటి పరిస్థితుల యొక్క మానవ మరియు విలువ మరియు ముఖ్యంగా భావోద్వేగ అంశాల నుండి అస్థిరమైన సూచనలు ఉన్నాయి మరియు వాస్తవానికి గెమారాపై విమర్శలు మరియు ఈ అంశాల పట్ల అభ్యాసకుల నిర్లక్ష్యం. అతను ప్రతిబింబించే చల్లదనం మరియు ఉదాసీనత అపారమయినది మరియు అనూహ్యమైనది. తండ్రి తన చిన్న కుమార్తెను ఉడకబెట్టిన వ్యక్తికి అప్పగించడం, ఇది మరియు అది నిషేధించబడిన ఒక మహిళ, మార్గం లేకుండా అగునోట్, "అతని ప్లాట్‌ఫారమ్‌లో ఇరుక్కుపోయింది" మరియు మరిన్ని లిథువేనియన్ చర్చలను అధ్యయనం చేయడం మనందరికీ అలవాటు అయిపోయింది. టాల్ముడ్.

ఇవి ఎక్కువ మంది మహిళలను (మరియు అనుచరులు, అదే విషయం గురించినవి. ఉదాహరణకు నిలువు వరుసలలో చూడండి 104 మరియు-315).[1] నాలాంటి లిథువేనియన్లు BHలో అలాంటి భావాల నుండి మినహాయించబడతారని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు. ఆ టెలినోవెలా దర్శకులకు నేను కొన్ని సలహాలు కూడా ఇస్తాను: ఉదాహరణకు, వారు సోదరుడి రెండవ భార్యను కూడా చంపి, ఆమె పొత్తికడుపులో కత్తితో పొడిచి ఉంటే, వారు బాగా చేస్తారు, ఆమె తన కుమార్తె యొక్క బంధువు యొక్క హీబ్రూ తల్లి, ఆమె స్వయంగా సగం. స్లేవ్ మరియు ఒక సగభాగం గర్మా చేత హత్య చేయబడింది. ఇది పదం మరియు మిక్వేలో ముంచడం మధ్య ఉండే మూడు లాగ్‌ల పంప్డ్ వాటర్‌తో, అది వైన్ లాగా కనిపించే డబ్ లేదు. వారు ఉత్తమమైన వాటి నుండి నేర్చుకోవచ్చు, అంటే ఏమిటిస్థానం. ఇది చర్చను సుసంపన్నం చేసి, మరింత ఆకర్షణీయంగా ఉండేది.

మరో సందర్భంలో ఇదే విమర్శ

ఈ విమర్శలు కేవలం తాల్ముడ్ మరియు దాని విద్యార్థులపై మాత్రమే కాదు. ఒక నిలువు వరుసలో 89 నేను ఇదే విధమైన విమర్శకు ఉదాహరణ ఇచ్చాను మరియు ఈసారి విద్యా-సాంకేతిక సందర్భంలో. నా ఉద్దేశ్యం టెక్నియన్‌లోని బ్లడ్ ట్యూబ్ గురించి బాగా తెలిసిన కథ (ఇది బహుశా మరియు సృష్టించబడినది కూడా). నేను అక్కడి నుండి విషయాలను కాపీ చేస్తాను.

చెప్పారు మెకానికల్ ఇంజినీరింగ్ ఫ్యాకల్టీలో ఫ్లోపై పరీక్ష ఫలితంగా టెక్నియన్‌కు చెందిన ప్రొఫెసర్ హైమ్ హనాని చొరవతో, విద్యార్థులు ఈలాట్ నుండి మెతులకు రక్తాన్ని తీసుకెళ్లే పైపును రూపొందించాలని కోరారు. ఏ పదార్థం తయారుచేయాలి, దాని వ్యాసం, మందం ఎంత ఉండాలి, మట్టిలో ఎంత లోతులో పాతిపెట్టాలి తదితర అంశాలను అడిగారు. ఈ కథ యొక్క వ్యాఖ్యాతలు (మరియు నేను వ్యక్తిగతంగా నా స్వంత ఆశ్చర్యకరమైన చెవులతో విన్నాను, ఈ విషయంతో నైతికంగా దిగ్భ్రాంతికి గురైన కొంతమంది వ్యక్తులు. వారి షాక్‌తో నేను నిజంగా షాక్ అయ్యాను అని చెప్పనవసరం లేదు) చాలా కాలం క్రితం ఓడిపోయిన టెక్నియన్ యొక్క సాంకేతిక విద్యార్థులు ఎలా ఫిర్యాదు చేసారు. ఒక మానవ ఫోటోగ్రాఫర్ (లింగం మరియు గృహ ఆర్థిక శాస్త్రంలో PhDలు కాకుండా వారు చాలా అభివృద్ధి చెందిన నైతిక సున్నితత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు, ప్రత్యేకించి వారు తమ కథనాలను నేరుగా పత్రికల వ్యవస్థలకు దారితీసే ట్యూబ్‌ను రూపొందించినప్పుడు), పరీక్షను పరిష్కరించి, కనురెప్ప వేయకుండా సమర్పించారు మరియు అలాంటి బ్లడ్ ట్యూబ్ ఎందుకు అవసరమని అడుగుతున్నారు. ఆశ్చర్యాన్ని పెంచేందుకే, టెక్నియన్ కరిక్యులమ్‌లో హ్యుమానిటీస్ స్టడీస్‌ని ప్రవేశపెట్టడానికి అలాంటి పరీక్ష దారితీసిందని చెప్పబడింది. స్పష్టంగా ఎవరైనా ఈ సమీక్షను చాలా సీరియస్‌గా తీసుకున్నారు.[2]

పరీక్ష రచయిత యొక్క అభిరుచి మరియు హాస్యం యొక్క ప్రశ్నకు మించి చర్చనీయాంశంగా ఉంటుంది (నా దృష్టిలో ఇది చాలా సంతోషకరమైనది అయినప్పటికీ), విమర్శ నాకు చాలా తెలివితక్కువదనిపిస్తుంది. అటువంటి ప్రశ్నకు సమస్య ఏమిటి?! మరియు లెక్చరర్ నిర్బంధ శిబిరాన్ని ప్లాన్ చేయాలని మరియు రక్త రవాణా సమస్యను పరిష్కరించడంలో విద్యార్థులకు సహాయం చేస్తున్నాడని ఎవరైనా ఊహించారా? పరీక్షను పరిష్కరించిన విద్యార్థులు ఇదే పరిస్థితి అని ఊహించి నిరసన తెలియజేయాలి? అటువంటి పరీక్ష యొక్క నిర్మాణం మరియు పరిష్కారం ఏ విధంగానూ అనైతికతను ప్రతిబింబించదు, లేదా లెక్చరర్ లేదా విద్యార్థుల నైతిక సున్నితత్వం స్థాయిని కూడా ప్రతిబింబించదు. మార్గం ద్వారా, ఈ హాస్యాస్పదమైన విమర్శ కూడా అధిక స్థాయి నైతిక సున్నితత్వాన్ని ప్రతిబింబించదు. చాలా వరకు ఇది డిక్లరేటరీ పన్ను చెల్లింపు, మరియు పెట్రేఫైడ్ రాజకీయ సవ్యత మరియు అనవసరమైన భావజాలం కోసం చాలా వెర్రి.

ఇలాంటి ప్రశ్నను పరీక్షలో ప్రదర్శించడం సరైనదేనా మరియు సమంజసమా అనే ప్రశ్నకు మించి, దానిని ఎదుర్కొన్న మరియు రెప్పపాటు లేకుండా పరిష్కరించిన విద్యార్థులు ఇలాంటి పరిస్థితిని ఎదుర్కొనే హాలాకీ పండితులతో సమానంగా ఉంటారని నేను వాదించాలనుకుంటున్నాను. నేను ఘనీభవించిన కనురెప్పతో వివరించినది. ఇది సందర్భానికి సంబంధించిన ప్రశ్న. సందర్భం హాలాకిక్ లేదా శాస్త్ర-సాంకేతికంగా ఉంటే, మరియు ఇక్కడ ఎవరికీ హత్య లేదా రక్తాన్ని నడిపించే ఉద్దేశం లేదని అందరికీ స్పష్టంగా తెలిసి ఉంటే, వారి హృదయాలు వణుకుతున్నట్లు లేదా సంతోషించటానికి ప్రపంచంలో ఎటువంటి కారణం లేదు. వారు నిజమైన సంఘటనల కోసం తనిఖీలను వదిలివేయడం మంచిది. ఎవరైనా తీగలు వణుకుతున్నట్లయితే, అది మంచిది. ప్రతి ఒక్కరూ మరియు అతని మానసిక నిర్మాణం, మరియు మనకు తెలిసినట్లుగా ఎవరూ పరిపూర్ణులు కాదు. కానీ ఇది వ్యక్తి యొక్క నైతికతను ప్రతిబింబించే లక్షణంగా చూడటం మరియు వణుకు లేనప్పుడు ఈ లోపభూయిష్ట నైతికత యొక్క సూచన చాలా చెడ్డ జోక్.

"తెలివైన ఐస్, అతను నాన్సెన్స్‌గా ఏమి చూశాడు?"[3]

మోషే రబ్బేను గురించి ఫిర్యాదు చేసిన కోరాచ్ జాట్జోకల్ యొక్క పురాణం యొక్క మిడ్రాష్‌ను కూడా గుర్తు చేసుకోవచ్చు (మంచి అన్వేషకుడు, కీర్తనలు a):

"మరియు జిమ్ సీటులో" మంచు ఉంది, ఇది మోసెస్ మరియు ఆరోన్‌ల గురించి సరదాగా ఉంది

మంచు ఏం చేసింది? మొత్తం సమాజం గుమిగూడి, "సమాజమంతా వారి కోసం మంచు సేకరించనివ్వండి" అని చెప్పబడింది మరియు అతను వారికి విదూషకమైన మాటలు చెప్పడం ప్రారంభించాడు మరియు వారితో ఇలా అన్నాడు: ఒక వితంతువు నా పొరుగున ఉంది మరియు ఆమెతో ఇద్దరు అనాథ బాలికలు ఉన్నారు. మరియు ఆమెకు ఒక క్షేత్రం ఉంది. ఆమె దున్నడానికి వచ్చింది - మోషే ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: "నువ్వు ఎద్దును మరియు గాడిదను కలిసి దున్నకూడదు." ఆమె విత్తడానికి వచ్చింది - అతను ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: "మీ రొమ్ము సంకరజాతులను నాటదు." కోయడానికి మరియు కుప్ప చేయడానికి వచ్చాడు, అతను ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: మతిమరుపు మరియు విగ్గు ఉంచండి. పునాది వేయడానికి వచ్చినప్పుడు, అతను ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: ఒక సహకారం మరియు మొదటి దశమ భాగం మరియు రెండవ దశమ భాగం చేయండి. ఆమెకు విధించిన శిక్షను సమర్థించి అతనికి ఇచ్చాడు.

ఈ పేదవాడు ఏం చేసాడు? నిలబడి పొలాన్ని అమ్మి, తమ గజ్జెలు ధరించడానికి మరియు వారి ఆవులను ఆనందించడానికి రెండు గొర్రెలను కొన్నారు. వారు జన్మించినప్పటి నుండి - ఆరోన్ వచ్చి ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: నాకు మొదటి బిడ్డను ఇవ్వండి, కాబట్టి దేవుడు నాతో ఇలా అన్నాడు: "మీ మందలో మరియు మీ మగ మందలో జన్మించిన ప్రతి మొదటి సంతానం - మీ దేవుడైన యెహోవాకు అంకితం చేయండి." ఆమెపై విధించిన శిక్షను సమర్థించి, అతనికి జన్మనిచ్చింది. వాటిని కత్తిరించడానికి మరియు కత్తిరించడానికి సమయం ఆసన్నమైంది - ఆరోన్ వచ్చి ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: దేవుడు చెప్పిన వాయువులో మొదటిది నాకు ఇవ్వండి:

ఆమె ఇలా చెప్పింది: ఈ వ్యక్తిని ఎదుర్కొనే శక్తి నాకు లేదు, ఎందుకంటే నేను వాటిని వధించి తింటాను. అతడు వారిని చంపిన తరువాత, అహరోను వచ్చి, "నాకు చేయి, చెంప మరియు కడుపు ఇవ్వు" అని ఆమెతో అన్నాడు. ఆమె చెప్పింది: నేను వారిని చంపిన తర్వాత కూడా, నేను అతనిని వదిలించుకోలేదు - వారు నన్ను బహిష్కరించారు! ఆరోన్ ఆమెతో ఇలా అన్నాడు: అలా అయితే - అదంతా నాదే, దేవుడు ఇలా అన్నాడు: "ఇజ్రాయెల్‌లో ప్రతి బహిష్కరణ నీదే." నట్లాన్ మరియు అతని వద్దకు వెళ్లి ఆమె తన ఇద్దరు కుమార్తెలతో ఏడుస్తూ వెళ్లిపోయింది.
అలా ఆమె ఈ దుస్థితికి చేరింది! కాబట్టి వారు చేస్తారు మరియు Gdని పట్టుకుంటారు!

నిజంగా హృదయ విదారకంగా ఉంది, కాదా? నేను పైన వివరించిన సమీక్షలను ఇది కొంచెం గుర్తుచేస్తుంది, అయినప్పటికీ ఇక్కడ తేడా ఉంది. ఐస్ యొక్క విమర్శ నిజంగా దానిలో ఉంది. ఆమె సందర్భానుసారంగా విషయాలను బయటకు తీసి హృదయ విదారకమైన కథను రూపొందించవచ్చు, కానీ అలాంటి కథ సూత్రప్రాయంగా జరుగుతుందనేది ఖచ్చితంగా నిజం మరియు అలాంటి పరిస్థితికి ఇది నిజంగా హాలాకిక్ సూచన. అందుకే హలాఖా యొక్క నైతికతకు ఇక్కడ సవాలు ఉంది మరియు ఇది తీవ్రమైన వాదన. ఇంతకు ముందు చాలా సార్లు మీ గురించి ప్రస్తావించాను ఇజ్రాయెల్ ఆడింది, జెరూసలేం నుండి వచ్చిన రసాయన శాస్త్రవేత్త, అతను హలాఖా మరియు మతపరమైన నైతిక తిమ్మిరి గురించి కథలను రూపొందించి, అల్లర్లను రెచ్చగొట్టేవాడు. అటువంటి కథ సృష్టించబడలేదని మరియు సృష్టించబడలేదని స్పష్టంగా తెలియగానే మతం ఊపిరి పీల్చుకుంది, అయితే ఇది ఎందుకు సందర్భోచితంగా ఉందని నేను ఎప్పుడూ ఆలోచిస్తున్నాను. నిజానికి హలాచా అన్యజనుల ప్రాణాలను రక్షించడానికి షబ్బత్ స్థలాన్ని నిషేధిస్తుంది. వాస్తవానికి, కోహెన్ భార్యను ఆమె భర్త అత్యాచారం చేయాలని చట్టం కోరుతోంది. కనుక ఇది వాస్తవంగా జరగకపోయినా, ఇది పూర్తిగా న్యాయబద్ధమైన విమర్శ.

ఈ కోణంలో, షాచక్ మరియు కొరాచ్ యొక్క విమర్శలు ఊహాజనిత కేసుతో మరియు అతని పట్ల చాలా సహేతుకమైన సానుభూతితో మేము పైన చూసిన విమర్శలకు చాలా పోలి ఉంటాయి. ఇది ప్రజల నైతికత స్థాయికి లేదా హలాఖాతో సంబంధం లేదు.

సమస్య ఏమిటి?

వేదికపై బ్లడ్ ట్యూబ్ లేదా టెలినోవెలా యొక్క సమీక్షలతో సమస్యలపై దృష్టి పెడతాము. ఇది నిజంగా జరగని ఊహాజనిత కేసు. అటువంటి నిజమైన కేసును ఎదుర్కొన్నప్పుడు, మేము దాని పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండలేమని నేను భావిస్తున్నాను. కేసు యొక్క ఊహాజనిత స్వభావంతో సంబంధం ఉన్న అందరికీ స్పష్టంగా మరియు చర్చ యొక్క సందర్భం కారణంగా ఇక్కడ ఉదాసీనత సృష్టించబడింది. ఈ సందర్భాలు ఉత్పన్నమయ్యే అర్థం మేధో-వృత్తిపరమైనది. ఇంజినీరింగ్‌లో ఒక ప్రశ్న దాని సందర్భంలో గణన-సాంకేతిక సవాలుగా వ్యాఖ్యానించబడుతుంది మరియు గణన యొక్క ఉద్దేశ్యంతో ఎవరూ బాధపడటం లేదు (ఎందుకంటే అలాంటిదేమీ లేదని అందరికీ స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. వాస్తవానికి ఉంది, విద్యార్థి యొక్క పరీక్ష సామర్ధ్యాలు). వేదికపై ఉన్న టెలినోవెలా విషయంలో కూడా అదే నిజం. ఇది హలాకిక్ అంతర్దృష్టులకు పదును పెట్టడానికి రూపొందించబడిన ఊహాజనిత కేసు అని అందరికీ స్పష్టంగా తెలుసు. ఊహాజనిత కేసును నిజంగానే జరుగుతున్నట్లుగా ట్రీట్ చేయడం చిన్నపిల్లల వ్యవహారం కాదా? పిల్లలు కథను నిజమైన కేసులాగా ట్రీట్ చేస్తారు. అలా కాదని పెద్దలు అర్థం చేసుకోవాలి. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇది గ్యామ్లా ఫర్హా (మెకోట్ XNUMX: XNUMX మరియు యెవమోట్ కాట్జ్ XNUMX: XNUMX), లేదా పొదల్లోకి దిగిన హిట్టిన్ (మిన్‌చాట్ సెట్ XNUMX: XNUMX) వంటి తాల్ముడిక్ కేసుల గురించిన ప్రశ్నలకు సమానంగా ఉంటుంది. జరుగుతాయి. సందర్భానికి శ్రద్ధ చూపుతున్నప్పుడు, ఇది అలా జరిగిందని లేదా ఇది జరగవచ్చని ఎవరూ క్లెయిమ్ చేయడం లేదని స్పష్టంగా చెప్పాలి. ఇవి శాస్త్రీయ పరిశోధనలో ప్రయోగశాల కేసులు వంటి హలాకిక్ సూత్రాలను మెరుగుపరచడానికి ఉద్దేశించిన ఊహాత్మక కేసులువ్యాసాలు ఓకిమాస్‌పై).

సంక్షిప్తంగా, ఈ సమీక్షల సమస్య ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి తన ముందుకు వచ్చే ఒక ఊహాజనిత కేసును ఇక్కడ నిజమైన సంఘటన జరిగినట్లుగా పరిగణించాలని వారు భావించారు. అటువంటి పరిస్థితులను వివరించే చలనచిత్రం లేదా పుస్తకం నుండి మీరు ఒక ఉదాహరణ ఇవ్వవచ్చు. బైబిల్‌ను లేదా అలాంటి పరిస్థితిని ఎవరు చూడరని గమనించండి. ఇది ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది? అన్నింటికంటే, ఒక సినిమాలో లేదా పుస్తకంలో మనం అలాంటి భావాలను అనుభవించాలి మరియు పరిస్థితిలోకి రావాలి. దీనికి సమాధానం నా అభిప్రాయం: 1. సందర్భం యొక్క పేరు కళాత్మకమైనది, అంటే వినియోగదారు (వీక్షకుడు లేదా పాఠకుడు) ప్రయత్నించి, పరిస్థితిని నమోదు చేసి దానిని అనుభవించాలి. ఇది కళాత్మక పలాయనవాదం యొక్క సారాంశం. కానీ అది పండిత లేదా సాంకేతిక-విద్యాపరమైన సందర్భంలో ఉండదు. 2. ఇలాంటి మానసిక కదలిక పురుషుల్లో (లేదా స్త్రీలలో) రావడం సహజమే అయినా దానికి విలువ ఉండదు. అది జరిగితే - అప్పుడు మంచిది (ఎవరూ పరిపూర్ణులు కాదు, గుర్తుంచుకోండి). కానీ నైతికత పేరుతో ప్రజల నుండి అది వారికి జరగాలి అనే వాదన పూర్తిగా భిన్నమైన వాదన. ఇది లేని వ్యక్తిని నైతిక లోపంగా చూడటం నా దృష్టిలో నిజంగా అర్ధంలేని విషయం.

నిజమైన కేసులు: డిస్‌కనెక్ట్ యొక్క ప్రాముఖ్యత

ఊహాజనిత కేసులో మానసిక ప్రమేయం ఉత్తమంగా చిన్నపిల్లల విషయం అని నేను వాదించాను. కానీ అంతకు మించి, దానికి హానికరమైన కోణం కూడా ఉందని నేను ఇప్పుడు వాదించాలనుకుంటున్నాను. డాక్టరల్ విద్యార్థులపై పైన పేర్కొన్న విమర్శలు తలెత్తినప్పుడు, హలాఖిక్ స్కాలర్‌షిప్‌తో వ్యవహరించేటప్పుడు పరిస్థితి నుండి భావోద్వేగ మరియు మానసిక నిర్లిప్తత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నేను మళ్లీ మళ్లీ వారిలో నింపడానికి ప్రయత్నించాను. అలాంటి భావోద్వేగ ప్రమేయానికి విలువ ఉండదు, కానీ అది నిజంగా హానికరం. మానసిక మరియు భావోద్వేగ ప్రమేయం తప్పు హలాకిక్ (మరియు సాంకేతిక) ముగింపులకు దారి తీస్తుంది. తన భావాల కారణంగా కేసును నిర్ణయించే న్యాయమూర్తి చెడ్డ న్యాయమూర్తి (వాస్తవానికి, ఇది అస్సలు తీర్పు ఇవ్వదు. కేకలు వేయండి).

ఇక్కడ నేను ఇప్పటికే ఒక ఊహాజనిత కేసు గురించి కాకుండా నా ముందు వచ్చే నిజమైన కేసు గురించి మానవ సూచన గురించి మాట్లాడుతున్నాను. ఒక భయంకరమైన విపత్తులో ఒక సోదరుడు మరియు సోదరి కలిసి మరణించిన సందర్భాన్ని నేను ఎదుర్కొంటే, ఇది వాస్తవానికి జరిగిన నిజమైన కేసు, కాబట్టి అలాంటి సందర్భంలో దాని మానవ కోణాల పట్ల సున్నితత్వానికి విలువ ఉండాలి. ఇక్కడ అన్ని స్థాయిలలో ఏకకాలంలో ఈ కేసును పరిగణించడంలో ఖచ్చితంగా విలువ మరియు ప్రాముఖ్యత ఉంది: మేధో-హలాకిక్, మేధో-నైతిక మరియు మానవ-అనుభవం. మరియు ఇంకా, నిజమైన సందర్భంలో కూడా, మొదటి విమానంపై దృష్టి పెట్టడం మరియు మిగిలిన రెండింటిని విడదీయడం మొదటి దశలో తగినది. మధ్యవర్తి తన ముందుకు వచ్చే కేసు గురించి చల్లగా ఆలోచించాలి. హాలాఖ్ చెప్పే దానికి ఎమోషన్ చెప్పేదానికి సంబంధం లేదు (మరియు నా అభిప్రాయం ప్రకారం నైతికత చెప్పేది కూడా కాదు), మరియు అది చేయడం మంచిది. మధ్యవర్తి నిర్లిప్తమైన ప్రశాంతతతో చట్టాన్ని తగ్గించాలి, తద్వారా తోరా యొక్క సత్యాన్ని నిర్దేశించే హక్కు ఉండాలి. చల్లని హలాకిక్ విశ్లేషణ తర్వాత దశలో, మానసికంగా పరిస్థితి మరియు దాని నైతిక మరియు మానవ కోణాలలోకి ప్రవేశించడానికి మరియు ఈ దృక్కోణాలలో కూడా పరిశీలించడానికి స్థలం ఉంది. ప్రారంభ హలాకిక్ విశ్లేషణ అనేక సాధ్యమైన ఎంపికలను లేవనెత్తినప్పుడు, వాటి మధ్య నిర్ణయించడానికి మరియు ఆచరణాత్మక తీర్పును ఎంచుకోవడానికి భావోద్వేగం మరియు మానవ మరియు నైతిక పరిమాణాలను పరిగణించవచ్చు. భావోద్వేగం తార్కిక విశ్లేషణలో పాల్గొనకూడదు, కానీ గరిష్టంగా దాని తర్వాత వస్తుంది. అంతకు మించి, మీ ఎదురుగా ఉన్న వ్యక్తి యొక్క బాధలకు హలాకీ చిక్కులు లేకపోయినా, వాస్తవానికి వాటిని పంచుకోవడం మరియు సానుభూతి పొందడం విలువను మీరు చూడవచ్చు. కానీ ఇవన్నీ సమాంతర విమానాలలో జరగాలి మరియు ప్రారంభ హలాకిక్ నిర్ణయానికి ఆలస్యంగా కూడా ఉండాలి. తీర్పులో భావోద్వేగ ప్రమేయం ఏమాత్రం వాంఛనీయం కాదు.

నేను ఇప్పటికే చాలా సార్లు చేసిన మరొక దావా గురించి ఇక్కడ వివరంగా తిరిగి చెప్పను (ఉదాహరణకు నిలువు వరుసలో చూడండి 22, మరియు నిలువు వరుసల శ్రేణిలో 311-315), ఆ నైతికతకు భావోద్వేగంతో సంబంధం లేదు మరియు ఏమీ లేదు. నైతికత అనేది భావోద్వేగ అంశం కంటే మేధోపరమైనది. కొన్నిసార్లు భావోద్వేగం నైతిక దిశ (తాదాత్మ్యం) యొక్క సూచిక, కానీ ఇది చాలా సమస్యాత్మక సూచిక, మరియు దానిని విమర్శించడానికి మరియు దానిని అనుసరించకుండా జాగ్రత్తగా ఉండటం ముఖ్యం. అతన్ని గౌరవించండి మరియు అనుమానించండి. రోజు చివరిలో, తలపై నిర్ణయం తీసుకోవాలి మరియు హృదయంలో కాదు, కానీ తల హృదయం చెప్పేది కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. నా వాదన ఏమిటంటే, భావావేశం యొక్క అనుభవపూర్వక భావనలో గుర్తింపుకు విలువ లేదు. ఇది మానవ లక్షణం, ఇది వాస్తవం. కానీ దానికి విలువ లేదు, దానితో సంబంధం లేని వారు దాని నైతిక మరియు విలువ స్థితి గురించి చింతించకూడదు.

దీని దృష్ట్యా, ప్రారంభ హలాకిక్ విశ్లేషణ తర్వాత, రెండవ దశలో కూడా, భావోద్వేగానికి ముఖ్యమైన స్థానం లేదని నేను వాదిస్తున్నాను. నైతికతకు బహుశా అవును, కానీ భావోద్వేగానికి కాదు (ప్రత్యేకంగా. కానీ బహుశా సూచికగా మరియు మొదలైనవి). దీనికి విరుద్ధంగా, భావోద్వేగ ప్రమేయం అనేది సరికాని మోసాలు మరియు ఆలోచనా విచలనాలకు మరియు తప్పుడు నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ఒక పరీక్షా ప్రిస్క్రిప్షన్.

వీటన్నింటి నుండి వచ్చిన ముగింపు ఏమిటంటే, హలాకిక్ తాల్ముడిక్ సమస్యను అధ్యయనం చేసేటప్పుడు భావోద్వేగ ప్రమేయానికి విలువ లేదు, మరియు అలాంటి మానసిక కదలికలు ఉన్నప్పటికీ దానిని అధిగమించడానికి ప్రయత్నించాలి (నేను ఇంకా అధిగమించలేకపోయిన వారి గురించి మాట్లాడుతున్నాను. అది మరియు అలవాటు చేసుకోండి). ఆచరణాత్మక హలాకిక్ తీర్పులలో (అనగా మన ముందు వచ్చే ఒక నిర్దిష్ట కేసుపై నిర్ణయం), ఇక్కడ భావోద్వేగం మరియు నైతికత నిలిపివేయబడాలి మరియు బహుశా రెండవ దశలో (ముఖ్యంగా నైతికత. భావోద్వేగానికి తక్కువ) కొంత స్థానం ఇవ్వాలి.

వాయిద్య దావా

ఇలాంటి ఊహాజనిత కేసుల్లో మనిషిని ఊహాజనితంగా పరిగణించకుండా సాధన చేసే వ్యక్తి నిజమైన కేసులకు సంబంధించి అదే పని చేయడని సాధన స్థాయిలో వాదన ఉంది. నాకు చాలా అనుమానం. ఇది నాకు ఏడు ఆశీర్వాదాల కోసం మంచి పదంగా అనిపిస్తుంది మరియు దాని సరియైన సూచన నాకు కనిపించలేదు. ఏది ఏమైనా, దీనిని క్లెయిమ్ చేసే ఎవరైనా అతని మాటలకు సాక్ష్యాలను తీసుకురావాలి.

చేతివృత్తులవారి అలవాటు గురించి కూడా ఇదే విధమైన దావా వేయవచ్చు. ఒక కళాకారిణి, వైద్యుడు లేదా స్త్రీలతో వ్యవహరించే వ్యక్తి "ఆమె బానిసత్వంలో వేధించబడ్డాడు" మరియు అందువల్ల ఇతర పురుషులకు (ఒక స్త్రీతో ఏకత్వం లేదా పరిచయం మరియు ఇలాంటివి) నిషేధించబడిన వాటిని అతనికి అనుమతించినట్లు Gemara చెబుతుంది. అతని వృత్తిపరమైన పనిలో బిజీగా ఉండటం అతని భావోద్వేగాలను మందగిస్తుంది మరియు నేరాలు మరియు నిషేధించబడిన ప్రతిబింబాలను నిరోధిస్తుంది. స్త్రీ జననేంద్రియ నిపుణుడు శృంగారభరితమైన మరియు వృత్తిపరమైన నేపథ్యం లేని స్త్రీని కలిసినప్పుడు కూడా దాని కారణంగా అతని లింగం మందకొడిగా ఉంటుందో లేదో నాకు తెలియదు. ఇది వేరే సందర్భం అని నాకు అనుమానం ఉంది, కానీ దీనికి పరీక్ష అవసరం. విడదీయడం మరియు విడదీయడం ఎలాగో ప్రజలకు తెలుసు, ఈ కోణంలో దయాన్ కూడా అబిదతియాహు త్రిదిలో నేర్చుకుంటాడు. ఒక వ్యక్తి తన వృత్తిలో నిమగ్నమైనప్పుడు అతని భావోద్వేగాలను ఎలా వేరు చేయాలో అతనికి తెలుసు, మరియు ఇతర సందర్భాల్లో వారు మరింత నిస్తేజంగా ఉన్నారని దీని అర్థం కాదు. వాస్తవానికి, తన కళపై నిమగ్నమై ఉన్న కళాకారుడు హలాకిక్ అధ్యయనంలో పైన పేర్కొన్న పరిస్థితుల కంటే చాలా విస్తృతమైన పరిస్థితి, ఎందుకంటే కళాకారుడికి ఇవి స్త్రీలు మరియు వాస్తవ పరిస్థితులు, పండితులకు ఇవి ఊహాజనిత సందర్భాలు. అందువల్ల, కళాకారుడి భావోద్వేగాలు తగ్గుతున్నాయని మనం కనుగొన్నప్పటికీ, పండితుడిలో ఇలా జరుగుతుందని దీని అర్థం కాదు. న్యాయమూర్తి నిజమైన కేసులను ఎదుర్కొంటారు కానీ వృత్తిపరమైన సందర్భంలో అలా చేస్తారు కాబట్టి బహుశా ఇది అతని భావాలను డిస్‌కనెక్ట్ చేసే న్యాయమూర్తిని పోలి ఉంటుంది. అక్కడ ఆమె కళలో ఆమె ఇబ్బంది పడిందని చెప్పవచ్చు.

స్టడీ నోట్

అటువంటి పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్న మరియు అతనిలో సంబంధిత మానవ భావాలను రేకెత్తించని అభ్యాసకుడు పూర్తిగా పరిస్థితిలోకి ప్రవేశించలేడని వాదించవచ్చు. ఇది అకడమిక్ స్థాయిలో అతనికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న వాదన, నైతిక స్థాయిలో కాదు. అతను పేలవంగా నేర్చుకుంటున్నాడని మరియు అతను అనైతిక వ్యక్తి అని కాదు. అలా అని నేను అనుకోవడం లేదు. ఒక వ్యక్తి విద్యాపరమైన సందర్భంలో మానవ పరంగా లేకపోయినా ఖచ్చితంగా ఒక పరిస్థితిలోకి ప్రవేశించవచ్చు. నా వాదన, వాస్తవానికి, హాలాఖాను వృత్తిపరమైన-సాంకేతిక వృత్తిగా భావించడంపై షరతులతో కూడినది, ఇది భావోద్వేగ విమానాలను కలిగి ఉండదు (రెండవ దశ, మొదలైనవి మినహా). ఏమైనప్పటికీ, నైతిక లోపం నేను ఖచ్చితంగా ఇక్కడ చూడలేను.

[1] స్త్రీ పాత్రతో దీనికి సంబంధం లేదని ఖచ్చితంగా చెప్పలేము. చిన్నతనం నుండి స్త్రీలు సాధారణంగా ఈ సమస్యలకు అలవాటుపడరు కాబట్టి ఇది విషయాల యొక్క కొత్తదనం వల్ల కావచ్చు.

[2] నా అభిప్రాయం ప్రకారం ఫలితం స్వాగతించదగినది. టెక్నియన్‌లోని విద్యార్థులు కొన్ని మానవీయ శాస్త్రాలను అధ్యయనం చేయడం ఖచ్చితంగా హానికరం కాదు. కానీ దీనికీ రక్తనాళాల కేసుకీ ఎలాంటి సంబంధం లేదు. ఈ కేసు పరిష్కరించాల్సిన ఏ సమస్యను ప్రదర్శించలేదు మరియు అలాంటి సమస్య ఉంటే, మానవ శాస్త్ర అధ్యయనాలు దాని పరిష్కారానికి ఏ విధంగానూ సహకరించవు.

[3] ఎడారిలో రాశి XNUMX, పే.

45 "మనస్సు మరియు హృదయం - హలాచా అధ్యయనం మరియు తీర్పులో భావోద్వేగాలు (కాలమ్ 467)"

  1. నాదవ్ షెన్రావ్

    XNUMX నాటి సంఘటనల సమయంలో మోట్జాలో మక్లెఫ్ కుటుంబ సభ్యుల హత్య తరువాత, నాకు సరిగ్గా గుర్తుంటే ఇక్కడ ప్రస్తావించబడిన హాలాకిక్ విషయం వాస్తవానికి చర్చించబడింది.

        1. అక్కడ చెప్పబడిన విషయాలను క్లుప్తంగా వివరిస్తాను.

          ఎ. కాలమ్‌లో కనిపించిన కేసు:
          [ఒక వ్యక్తి తన మేనకోడలు మరియు మరొక భార్యను వివాహం చేసుకున్నాడు. అతను చనిపోతే, అతని సోదరుడు తన మేనల్లుడు (జఘన)తో కలిసి ఉండలేడు మరియు అందువల్ల ఆమె మరియు అవసరమైన ఇతర స్త్రీకి అబార్షన్ మరియు బెయిలింగ్ (నిషిద్ధ గర్భస్రావం) నుండి మినహాయింపు ఉంటుంది. అతని మేనల్లుడి కుమార్తె తన భర్త కంటే ముందే చనిపోయి, ఆపై ఆమె భర్త చనిపోతే, ఆమె మరణ సమయంలో అవతలి స్త్రీ సిగ్గుపడదు మరియు అందువల్ల శిశువు అవసరం.]
          గెమారాలోని వాక్యం ఏమిటంటే, మొదట చనిపోయింది ఎవరో తెలియకపోతే, భర్త మొదట చనిపోయాడా మరియు అతని భార్య (అతని మేనల్లుడు) ఇంకా జీవించి ఉన్నారా మరియు మరొక భార్య అసహ్యంగా చనిపోయారా, లేదా భార్య మొదట చనిపోయి ఆపై భర్త మరణించాడు మరియు అప్పుడు ఇతర భార్య ఒక బిడ్డకు రుణపడి ఉంటుంది. [మరియు చట్టం ఎందుకంటే ఇది Bibom లో విధిగా ఉందా లేదా Bibom లో నిషేధించబడిందా అనే సందేహం ఉంది, ఆపై చొక్కా మరియు Bibum కాదు].

          బి. అహీజర్‌లో కేసు:
          [మరణించిన వ్యక్తి మరియు అతని మరణ సమయంలో ఆచరణీయమైన స్పెర్మ్ లేదా పిండాన్ని వదిలివేసిన వ్యక్తి అతని భార్యకు అసహ్యకరమైనది నుండి మినహాయింపు ఉంటుంది. కానీ అతనికి పిల్లలు లేకుంటే లేదా అతను చనిపోయే ముందు అందరూ చనిపోతే, అతని భార్య బిబోమ్ చేయాలి. అతను చనిపోయి, అతని మరణం తర్వాత పుట్టిన పిండాన్ని విడిచిపెట్టి, ఒక గంట మాత్రమే జీవించి చనిపోతే, లేదా మరణిస్తున్న కొడుకును విడిచిపెట్టినట్లయితే, అది అన్నింటికీ విత్తనం మరియు అతని భార్య అసహ్యకరమైనది.]
          అహీజెర్‌లోని దోషి మరణించిన తండ్రి మరియు అతని మరణ సమయంలో ఒక మాంసాహారిని విడిచిపెట్టాడు, అతను తన తండ్రి తర్వాత ఒక రోజు మరణించాడు, మాంసాహార కొడుకు అన్నింటికీ విత్తనంగా పరిగణించబడతాడా మరియు చనిపోయిన స్త్రీ అసహ్యకరమైనది నుండి మినహాయించబడుతుందా లేదా మాంసాహారం (బహుశా XNUMX నెలల్లో చనిపోవచ్చు). [రోజ్ గార్డెన్ ప్రెడేషన్ సజీవంగా పరిగణించబడదని మరియు చనిపోవడం కంటే ఘోరంగా ఉందని మరియు చనిపోయిన స్త్రీ తప్పనిసరిగా బిబోమ్ అయి ఉంటుందని భావిస్తుంది. బెన్ ట్రిపా మేబమ్ నుండి తొలగించబడ్డాడని అహీజర్ చేర్పుల నుండి రుజువు చేశాడు]
          https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=634&st=&pgnum=455

          ఇద్దరు కుటుంబ సభ్యులు తక్కువ వ్యవధిలో (అదే కారణంతో) మరణించడంలో సారూప్యతలు ఉన్నాయి.

        2. CJ మధ్యలో HGకి అహీజర్ ఇచ్చిన సమాధానాన్ని నాదవ్ సూచిస్తున్నాడని నేను ఊహిస్తున్నాను:

          ఆదార్ నెలలో XNUMX (సి) ఇరాక్‌లో హత్య జరిగిన రోజుల్లో తండ్రిని చంపి, ఒకరోజు జీవించిన కొడుకును ఎవరు చంపారు, హంతకులు ఎవరిని అనుమతిస్తే, అతనిని కత్తితో పొడిచి, ఊపిరితిత్తులకు పంక్చర్ చేసారని దర్గ్ ప్రశ్నపై Ginat Vardim రెస్పాన్స్‌లో ఉన్నట్లుగా, వెలికితీయకుండా వివాహం చేసుకోండి, సెఫార్డిని యోసెఫ్ మరియు హర్కా యొక్క మోకాళ్లలో మరియు పెటా టిక్వాలో చేర్చారు, ఇది తీవ్రతరం కావచ్చు.
          ఇక్కడ నేను గినాట్ వర్డిమ్ ప్రతిస్పందనలో చూశాను మరియు దానిని పునరుద్ధరించడానికి నాకు అక్కడ ఎటువంటి ఆధారాలు కనుగొనబడలేదు, మతానిటిన్‌లోని ఒక మతస్థుడు మరణిస్తున్న మరియు మార్గదర్శకత్వం వహించిన వారి నుండి మాత్రమే మరియు తాని ప్రెఫా నుండి కాదు, అంటే డెట్రాపా తొలగించబడలేదు. అయితే టాస్ నుంచి డి. మరియు టాస్ విషయానికొస్తే, అతను సన్హెడ్రిన్‌లో దలార్బనన్ దర్బావ్ హోయ్ ద్వారా ఒక వేటగా వివరించిన వ్యక్తి ద్వారా మరణిస్తున్నట్లు తెలుస్తోంది, కాబట్టి హంతకుడు డహుర్గో నుండి PBలోని మైమోనిడెస్ ఒక వేటగా చంపబడలేదు మరియు మరొక డెంప్రాషిమ్ GC ద్వారా అంచనా వేయబడిన దాఫ్ మరియు అతను మరణిస్తున్నాడు. మరియు జీవితానికి అంతం లేని ప్రదేశంలో డెమ్‌గైడ్ ఉన్న హరి బాటోస్ యవ్మోట్ యొక్క ఇళ్ళు మరియు B.H.A.H. అన్నింటికంటే, ఇది టాస్ యొక్క పదాల నుండి రుజువు చేయబడింది, ఒక వేటగా ఉండే వ్యక్తి మరణిస్తున్న మరియు మార్గనిర్దేశం చేసే మోడల్, మరియు S. జడ్జిమెంట్స్‌కు అనుబంధించబడిన డేవిడ్ యొక్క ఖురాన్‌లోని దాడులలో. అతను ఏమి వేటాడాడు అనేదానిని పట్టించుకోకండి, ఎందుకంటే మరణిస్తున్న మరియు మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి బిబ్ అవసరం మరియు బైబ్ నుండి తొలగించబడుతుంది. సాధారణంగా, ఒక మునిమనవడు జప్తుని ఊహించినట్లయితే, అతన్ని రక్షించాల్సిన అవసరం ఉందని, అలాగే జప్తు చేసిన కొడుకు ఉన్న సోదరుడి భార్యలో అబార్షన్ కూడా జరగడం వింతగా ఉంది మరియు అతను పదాలను తీసుకువచ్చినప్పటి నుండి షబ్బత్ KKలో టాస్ రీడ్ సందేహాస్పదంగా ఉన్నవారి సందేహాల కారణంగా ఖచ్చితంగా అనుభూతి చెందదు మరియు రక్షించాల్సిన అవసరం లేదు మరియు వివాహం చేసుకోవడానికి అనుమతించబడుతుంది. + బీట్ యిట్జ్‌చక్ ప్రతిస్పందనలో షుమ్, చివ్. జి.సి పూర్తి చేసిన బీట్ యిట్జ్‌చక్ ప్రతిస్పందనలో ఎ.ఎ.

          కానీ ఇది మా కేసు కాదు. చికిత్స యొక్క మార్గం మరియు భావోద్వేగ పరిమాణాల గురించి పూర్తిగా లేకపోవడం ద్వారా ఒకరు ఆకట్టుకోవచ్చు.

          1. [చికిత్స విధానం గురించి మీ వ్యాఖ్యల ముగింపుకు సంబంధించి, ట్రెజర్ ఆఫ్ విజ్డమ్ పర్యటనలో, అహీజర్ నుండి ప్రశ్నించిన వ్యక్తి రబ్బీ జ్వీ పెసాచ్ ఫ్రాంక్ అని వెల్లడైంది, ఈ సంఘటన ఎక్కడ జరిగిందో సఫెడ్ యొక్క రబ్బీ ద్వారా అడిగారు మరియు వారు ఇప్పటికే ఉన్నారు దిగ్భ్రాంతిని వ్యక్తం చేశారు.

          2. క్లుప్త క్షణానికి ఇది తన స్నేహితుడిని పొట్టేలుపై హత్య చేసిన పూజారి యొక్క రోజువారీ కథను పోలి ఉంటుందని నేను అనుకున్నాను, పైగా అతని తండ్రి కత్తి యొక్క కోషెర్నెస్ గురించి చర్చిస్తూ కథనాలు మరియు ఉపన్యాసాలు వ్రాసాడు, కానీ ఇది శత్రువుల హత్య కాబట్టి ఇది అస్సలు పోలి ఉండదు.

            1. హలాకిక్ సమాధానం మరియు ప్రశంసా ప్రసంగం మధ్య

              నిసాన్ XNUMX XNUMXవ తేదీన (రబ్బీ యోసెఫ్ కారోస్)

              వారి సమాధానాలలో సూత్రీకరణ ఆధారంగా హలాచా మధ్యవర్తుల భావాలు లేదా భావాలు లేని మొత్తం చర్చ - అసంబద్ధం. ఋషులు సమాజంలోని వారి ప్రసంగాలలో, ప్రేక్షకుల భావాలను రేకెత్తించేలా ఉద్దేశించిన సంఘటనల గురించి తమ ఉత్సాహాన్ని వ్యక్తం చేశారు. హాలాకిక్ సమాధానంలో చర్చ హాలాకిక్ 'డ్రై'. విడిగా పాలించి విడిగా డిమాండ్ చేశారు.

              ఇజ్రాయెల్ ఋషుల రచనలలో కొన్ని మాత్రమే ముద్రించబడ్డాయి, పాక్షికంగా ముద్రణ ఖర్చు కారణంగా ఇది గమనించదగినది. అందువల్ల, ముఖ్యమైన ఆవిష్కరణను కలిగి ఉన్న ఎంపికను ముద్రించడానికి ప్రయత్నించండి. అది హలాఖాలో కొత్తదనం అయినా, పురాణంలో కొత్తదనం అయినా. శుభవార్తపై సంతోషం మరియు చెడు పుకారుపై విచారం యొక్క భావాలను వ్యక్తం చేయడం - కొత్తదనం లేదు, ప్రతి వ్యక్తి దానిని అనుభవిస్తాడు మరియు షీట్లను జోడించేటప్పుడు దానిని పొడిగించాల్సిన అవసరం లేదు. ఆవిష్కరణలలో కూడా వారు కొంచెం తక్కువగా ముద్రించారు.

              అభినందనలు, చిన్న వ్యక్తి.

              1. దిద్దుబాటు మరియు వ్యాఖ్యానం

                పేరా 1, లైన్ 1
                … వారి మాటల ఆధారంగా…

                కఠినంగా పాలించవలసి వచ్చినప్పుడు, కొన్నిసార్లు పశ్చాత్తాపం దుఃఖం యొక్క పదాలలో దీర్ఘకాలం ఉంటుందని గమనించాలి. మధ్యవర్తి తన గొప్ప కోరిక ఉన్నప్పటికీ అతను రక్షించలేకపోయాడని భావించినప్పుడు - అతను కొన్నిసార్లు తన తీర్పులో తన బాధను కూడా వ్యక్తం చేస్తాడు.

                ఉదాహరణకు, రబ్బీ చైమ్ కనీవ్‌స్కీ తన స్థానాన్ని క్లుప్తంగా కొన్ని పదాలలో సూచించాడు, అయితే రబ్బీ కనీవ్‌స్కీ చెప్పిన సందర్భాలు ఉన్నాయని రబ్బీ మెనాచెమ్ బర్స్టెయిన్ చెప్పాడు: 'ఓహ్, ఓహ్, ఓహ్. నేను అనుమతించలేను'.

  2. లైంగిక ప్రేరేపణ కలిగించకుండా PP సమస్యతో వారు ఎలా వ్యవహరిస్తారని రోష్ యెశివాను ఒకరు తప్పుగా అడిగినప్పుడు ఇలాంటిదే ఉంది. విద్యార్థులు వాస్తవికతతో వ్యవహరించడం లేదని, దానికి సంబంధించిన హలాఖ్ నిబంధనలతో వ్యవహరిస్తున్నారని ఆయన బదులిచ్చారు.
    నిజంగా ఒక వింత ప్రతిస్పందన, ఎందుకంటే మిష్నాలోని వివరణ "ఉన్న చర్య" కాదు.
    మరియు దాని కంటే చాలా తక్కువ కోసం, చదువుతున్న పండితుల నేతృత్వంలోని ష్లోమి ఎముని ఇజ్రాయెల్ కుటుంబాలకు సహాయం చేయడానికి ఉద్యమిస్తున్నారు.

  3. విపరీతమైన పరిస్థితులకు ప్రతిఘటనను పరీక్షించడానికి ఈ సమస్యలు కార్లకు "క్రాష్ టెస్ట్" లాంటివి. ప్రతి కారు రోడ్డుపై అలాంటిదే వెళుతుందని మేము ఖచ్చితంగా చెప్పలేము

  4. ఎ. మీ విశ్లేషణ నా వ్యాఖ్యలలోని హాస్యాన్ని పూర్తిగా కోల్పోయింది (మరియు డాక్యుమెంట్: టెలినోవెలా! గ్రంథం అందించిన అద్భుతమైన స్క్రిప్ట్ రిపోజిటరీ లోపల, మీరు ఇంకా ఎక్కువ వ్రాయవచ్చు.).
    బి. నేను మరియు మీ డాక్టరల్ విద్యార్థులు (జర్నల్స్-సైన్స్-రిగ్రెట్స్ ఆర్టికల్స్ లేని వారు, లేదా డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ మ్యాక్రేమ్ మరియు హోమ్ ఎకనామిక్స్‌లో చదవని వారు. భౌతికవాదం మరియు మతోన్మాదం అని ఎవరు చెప్పారు మరియు దానిని అంగీకరించలేదు?) ద్వంద్వ ప్రమాణాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోండి . చెప్పినట్లుగా, మనలో కొందరు కూడా ఆనందిస్తారు. నిజమే, మనలో చాలా మందికి ఈ రకమైన గెమారా సమస్యలను మొదటిసారి ఎదుర్కొంటారు మరియు నైపుణ్యం కలిగిన మరియు సాధారణ అభ్యాసకుడు మన ఆశ్చర్యకరమైన మరియు కొత్త చూపుల ("విదేశీ") నుండి మాత్రమే ప్రయోజనం పొందగలరని నాకు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే అతను ఆదిమ మరియు అలవాటు లేనివాడు మరియు సాధారణ చూపులు. విషయాలను కొత్తగా చూసే ఆరోగ్యకరమైన సామర్థ్యం ప్రతి ఒక్కరికీ ముఖ్యం. భయపడకండి, మంచి పండితులు మరియు న్యాయమూర్తులు (లింగమార్పిడి కాదు) దాని నుండి బయటకు వచ్చారు.
    మూడవది. అయినప్పటికీ, దయాన్ మరియు న్యాయనిర్ణేత విద్వాంసుడు చదువుతున్నప్పుడు తీవ్రంగా గొంతు చించుకోకూడదు మరియు కణజాలం యొక్క కట్టలను తొలగించకూడదు, బదులుగా వారి తెలివి మరియు అనుమితి మరియు నేర్చుకునే సామర్థ్యాన్ని వ్యాయామం చేయాలి. నేను డబుల్ మరియు హెల్తీ లుక్ గురించి మాట్లాడుతున్నాను (మాట్లాడటం). అవును, కనుసైగ కూడా పనిచేస్తుంది. కేవలం కన్నీరు కాదు.
    డి. మరి ఇన్నాళ్లూ పూజారి కాదా? బయటకు వెళ్లి, సుప్రీంకోర్టు న్యాయమూర్తుల తీర్పులు ఎలా ఉంటాయో తెలుసుకోండి, వారి స్థానం ఆధారంగా, కొన్నిసార్లు ఒక రకమైన విపత్తులకు సంబంధించిన ముఖ్యమైన సమస్యలను పరిష్కరించండి. చట్టపరమైన విశ్లేషణ దాని అన్ని పదునులో ఉంటుంది మరియు చర్చ యొక్క పదును నుండి తీసివేయబడకుండా, విలువ మరియు నైతిక వైపుకు సంబంధించిన కొన్ని సంక్షిప్త పరిచయం లేదా దానితో పాటు వ్యక్తీకరణలు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయి.
    దేవుడు. రక్తం మరియు పైపు నదుల ప్రశ్న చెడు హాస్యానికి మంచి ఉదాహరణ. ఇది సందర్భం, వాతావరణం మరియు విద్యకు ధిక్కారం మరియు ప్రాముఖ్యత లేకపోవడం గురించి ఇక్కడ ఉన్న నిరంతర చర్చను తాకుతుంది.

    1. హలో ఆమె జంతువు.
      ఎ. నేను నిజంగా మిస్ అవ్వలేదు. దానికి విరుద్ధంగా, నేను డూప్లికేషన్‌ని మెచ్చుకోవడం మరియు ఆనందించడం గురించి వ్రాసాను మరియు హాస్యాన్ని బాగా అర్థం చేసుకున్నాను. మరియు ఇంకా ఒంటి నుండి నేను విమర్శల స్వరం ఉందని అర్థం చేసుకున్నాను మరియు నేను చెప్పింది నిజమే. ఇక్కడ మీ వ్యాఖ్యలు ఈ విషయాన్ని స్పష్టంగా తెలియజేస్తున్నాయి. మొత్తం గెమారాలో చెషిన్ వెర్షన్ యొక్క కవితా పరిచయం లేదు.
      బి. ఇది ఖచ్చితంగా లాభాన్ని పొందగల వీక్షణ, కానీ సాధారణంగా హలాకిక్ స్థాయిలో లాభం పొందదు. నేను కాలమ్ చివరిలో దీనిపై వ్యాఖ్యానించాను. నేను అసంబద్ధమైన నైతిక విమర్శలపై దృష్టి సారిస్తాను.
      మూడవది. ఇది డబుల్ లుక్ అని నేను గ్రహించాను మరియు నేను దానిని పరిష్కరించాను. ఊహాజనిత కేసుకు సంబంధించి రెండవ విమానం లేకపోవడం ఆందోళన కలిగిస్తుందా లేదా అనేది నేను వ్యవహరిస్తున్న ప్రశ్న.
      డి. సుప్రీం కోర్ట్ న్యాయమూర్తులు, ఆర్బిట్రేటర్ల వలె కాకుండా, చట్టంతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు మరియు హలాఖాకు కాదు. చట్టంలో వారి భావాలకు హలాఖా (ఎల్లప్పుడూ సరైనది కాదు) కంటే ఎక్కువ బరువు ఉంటుంది. అంతకు మించి, హాలాచిక్ న్యాయశాస్త్రం ఆచరణాత్మక కేసులతో వ్యవహరిస్తుంది, గెమారా అలా చేయదు. నా మాటల్లోనే నేను ఈ విభజన కోసం నిలబడ్డాను.
      దేవుడు. నేను చెడు హాస్యం యొక్క విమర్శలను గుర్తించాను మరియు నేను వ్యవహరిస్తున్నది ఇది కాదని స్పష్టంగా చెప్పాను. నైతిక విమర్శలకు ఆస్కారం ఉందా అనేది నేను ఎదుర్కొన్న ప్రశ్న.

      అంతిమంగా, వాస్తవికత మరియు మతోన్మాదం యొక్క ఆరోపణ విలక్షణమైనది మరియు అసంబద్ధం (సాధారణ వాదనలు ముగిసినప్పుడు ఇది బాగా ఉపయోగించబడుతుంది). నేను నా అనుభవాన్ని నివేదించినప్పుడు వాస్తవాల గురించి మాట్లాడతాను. ఫలితం సార్థకమైనదైతే, సారాంశం బహుశా సరైనదే. దీన్ని ఎదుర్కోవటానికి మార్గం ఫలితాలను తిరస్కరించడం లేదా పదార్థాన్ని నిందించడం కాదు, కానీ వాస్తవాలు నిజం కాదని హేతుబద్ధమైన రీతిలో వాదించడం. మీరు అలా చేయాలనుకున్నట్లయితే, అలాంటి వాదనలో మీ మాటలు నేను గమనించలేదు. బలహీన జనాభా (ఈ సందర్భంలో మహిళలు ఖచ్చితంగా బలహీనమైన జనాభా, ఎల్లప్పుడూ నిందించాల్సిన అవసరం లేదు. ఇక్కడ నేను "బలహీనమైంది" అనే అసహ్యకరమైన పదబంధాన్ని పాక్షికంగా అంగీకరించడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉన్నాను), దానితో వ్యవహరించే బదులు వాస్తవ వివరణను నిరసించడం. వాస్తవాలు. నేను మొదటి స్థానంలో స్త్రీ స్కాలర్‌షిప్‌కు సంబంధించి దాని గురించి వ్రాసాను మరియు దానిని చదివిన చాలా మంది మహిళలు అవసరమైన ముగింపులను గీయడానికి మరియు మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నించడానికి బదులుగా మనస్తాపం చెందారు. ఇది పరిస్థితిని స్మరించుకోవడానికి ఒక పరీక్షా ప్రిస్క్రిప్షన్ (ఇది మంచిదని మీరు అనుకుంటే, మీ దృష్టిలో స్మారకార్థం తప్పనిసరిగా చెడ్డది కాదు, కానీ నేను ఆరోపించిన దాన్ని నేను చూడలేదు).

      1. నా విమర్శ గెమారా గురించి కాదు, డబుల్ రిఫరెన్స్ కోసం అభ్యర్థనను అపహాస్యం చేసే పండితుల-లిథువేనియన్ విధానం. న్యాయమూర్తుల ఉదాహరణ చెషిన్ యొక్క ప్రసిద్ధ అతిశయోక్తి కవిత్వానికి వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు, ఇది చాలా విజయవంతమైన మరియు తీవ్రమైన ఉదాహరణలను కలిగి ఉంది, మీకు తెలిసినట్లుగా నేను ఈ రోజుల్లో పై సుప్రీం కోర్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ తర్వాత ప్రియమైన యూదుడి బోధనలతో బిజీగా ఉన్నాను. ఎక్కడ విషయాలు గమనించదగినవి.

        నేను మీరు కంటెంట్‌తో కాకుండా స్టైల్‌కి సంబంధించిందని ఆరోపించాను, అంటే ఎంత ఆశ్చర్యంగా ఉంది - మళ్లీ నవ్వడం. తన కంపెనీ సభ్యులను మళ్లీ మళ్లీ ఎగతాళి చేయాలని పట్టుబట్టే ఎవరైనా, ఖచ్చితంగా అతనిలో అతని వాదనలు తక్కువ విజయవంతమవుతున్నాయని అనుమానించాలి. లేదా, మీ పవిత్రత యొక్క భాషను పారాఫ్రేజ్ చేయడానికి: "పైన నవ్వు విలక్షణమైనది మరియు అసంబద్ధం (సాధారణ వాదనలు ముగిసినప్పుడు ఇది సాధారణంగా బాగా ఉపయోగించబడుతుంది)."
        ఆచరణలో నేను చాలా మంది విద్యార్థుల నుండి ఈ రకమైన ప్రతిస్పందనను ఎదుర్కొంటానని నేను అర్థం చేసుకున్నాను మరియు ఇది అలాంటి మరియు అటువంటి సిద్ధాంతాలను సమర్థిస్తుంది, నేను అవమానకరమైన శైలిని నిరసిస్తున్నాను (లింగం మరియు గృహ ఆర్థిక శాస్త్రంలో PhD విద్యార్థుల వలె కాకుండా, నైతిక సున్నితత్వాన్ని బాగా అభివృద్ధి చేసిన వారు, ముఖ్యంగా వారి జర్నల్ సిస్టమ్‌లకు ఒక వాహికను రూపొందించడం) విచారం యొక్క శాస్త్రాలకు ”), అంటే, మేము మళ్లీ తిరిగి వచ్చాము, మరియు ఈసారి నేను నా పవిత్ర భాషను ఉటంకిస్తాను,“ ఇక్కడ జరుగుతున్న నిరంతర చర్చకు, ధిక్కారం మరియు అటాచ్మెంట్ గురించి సందర్భం, వాతావరణం మరియు విద్యకు ప్రాముఖ్యత ”.

        1. కానీ గెమారాలోనే డబుల్ రిఫరెన్స్ లేదు. ఇది లిథువేనియన్ల ఆవిష్కరణ కాదు. లిథువేనియన్ పండితుడు అక్కడ ఉన్నవాటికి మాత్రమే అతుక్కున్నాడు మరియు అతని వాదన ఏమిటంటే, డబుల్ రిఫరెన్స్ పూర్తిగా చట్టబద్ధమైనదని, అయితే ఇది సమస్య యొక్క అధ్యయనానికి సంబంధించిన విషయం కాదు మరియు ఖచ్చితంగా ఏ విధంగానూ నైతిక ధర్మం లేదా లోపాన్ని సూచించదు.
          శైలి గురించి మీ వాదన నాకు అర్థం కాలేదు. ఇక్కడ నవ్వడం లేదు. ఇవి లింగ విభాగం యొక్క మూర్ఖులు / అధ్యాపకుల యొక్క పూర్తిగా సాధారణ వాదనలు. దాదాపు అన్ని వేళలా చేసేది ఇదే. స్త్రీలందరి గురించి, లింగాన్ని అధ్యయనం చేయని వారి గురించి కూడా నేను చెప్పాను (చాలా మంది నా లాంటి వారు), అలాంటి వాదనలు మహిళలకు విలక్షణమైనవని నేను చెప్పాను మరియు ఇవి నా అనుభవం నుండి బయటపడిన వాస్తవాలు అని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇక్కడ ఎటువంటి వాదన లేదు, కానీ వాస్తవిక పరిశీలన.

          1. నిజానికి, నేను సారాకు వ్రాసినట్లుగా, ఇక్కడ ఎటువంటి నైతిక లోపం లేదు, ట్రాక్టేట్ యవ్మోట్ రూబెన్ మరియు అతని అత్యాచారాన్ని పదే పదే తీసుకువచ్చిన అదే ఉదాహరణల గురించి అతను సూచించిన విద్వాంసులలో ఒకరిని ఫేస్‌బుక్‌లో చూశాను, అది ఉంచడం విలువైనదే కావచ్చు. రూబెన్ మరియు షిమోన్ యొక్క గౌరవం మరియు బదులుగా అరిడ్టా మరియు డెల్ఫోన్ మరియు హామాన్ యొక్క ఇతర పది మంది కుమారుల ఉదాహరణలను అందించడం. (మరోవైపు పూరిం వల్ల చెప్పబడిన పరిస్థితి ఉంది మరియు అతను దానిని అస్సలు అర్థం చేసుకోలేదు) జెండర్ లెర్నర్‌లను వారు నిజంగా ఉద్దేశించలేదని ఆరోపించడం వారి ఉద్దేశ్యం కథనాలను ప్రచురించడం, ఇది పరువు నష్టం కాదు. వాస్తవిక పరిశీలన.

  5. హెన్రీ బెర్గ్సన్

    ఎప్పటిలాగే పదును. బాగా చేసారు.
    కొన్ని పరిష్కరించని ఆలోచనలు:
    ఎ. ఆమె జంతువు యొక్క హాస్యం నిజంగా తప్పిపోయింది. (మొదటి పఠనంలో నేను కూడా మిస్ అయ్యానని ఒప్పుకుంటాను మరియు అంగీకరిస్తున్నాను)
    బి. హైదర్‌లోని పిల్లవాడు గెమారా యొక్క సూత్రీకరణలలో సూత్రీకరించిన వాస్తవాన్ని ఇది సహాయపడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. అతని బెంచ్‌మేట్ అతన్ని ఎక్కడి నుండి బయటకు వచ్చిందని అడిగితే, అతను చిక్కుకోవడం మరియు ఎర్రబడటం ప్రారంభిస్తాడు.
    మూడవది. అద్దం సరిగ్గా పగలకుండా వీధిలో నలిగిన ఎలుకను చూశానని నా భార్య చెబితే, అది నాకు వికారం కలిగించదు. నేను ఆమెకు చెబితే - ఆమె వాంతులు చేస్తోంది. కొందరు వ్యక్తులు తాము చదివిన వాస్తవికతను ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో అనుభవిస్తారు మరియు కొందరు అనుభవించరు. హ్యారీ పోటర్‌ని చదివి, సినిమా చూసి ఇలా చెప్పవచ్చు - నేను నిజంగా అలా ఊహించలేదు! మరియు మరొక వ్యక్తి నన్ను ఊహించలేదు. బార్ ఐలాన్‌లోని సిద్ధాంతకర్తలు రెట్టింపు చూపులను అర్థం చేసుకుంటారని నేను నమ్ముతున్నాను, కానీ వారి కోసం పరిస్థితులను ఊహించుకోలేకపోతున్నారు.
    డి. ఒక నిర్దిష్ట సూచనగా, ఒక వ్యక్తి వాస్తవానికి అతను నేర్చుకుంటున్న పరిస్థితిని అనుభవిస్తే, అతనికి డిస్‌కనెక్ట్ కావడం మరింత కష్టమవుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. అతను అనుభవించిన పరిస్థితిని అతను వెంటనే చిత్రించుకుంటాడు. హైదరాబాద్‌లోని పిల్లవాడు తప్పు మార్గంలో రావడం మొదలైన వాటి గురించి తెలుసుకోవడం సులభం కావడానికి మరొక కారణం. ఇది అతని ప్రపంచానికి చెందినది కాదు.
    దేవుడు. నేర్చుకునేవారిలో కొందరిలో ఉన్న ఆవిష్కరణలు చేయాలనే కోరిక మరియు వారి ప్రపంచం నుండి తాల్ముడిక్ ప్రపంచంపైకి రావాలనే కోరిక మరియు పూర్తిగా రిసీవర్‌లుగా రాకుండా నేర్చుకోవడం భావోద్వేగానికి దారితీసే అవకాశం ఉంది.
    మరియు. సందేహం లేకుండా, భావోద్వేగ డిస్‌కనెక్ట్ సమస్యలను స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడుతుంది. మీరు ఎమోషన్‌ని తర్వాత దానికి కనెక్ట్ చేయకుంటే మీరు ఇంకా ఏదో కోల్పోవచ్చు. సమస్యను అర్థం చేసుకోవడానికి నేను ఖచ్చితంగా కనెక్ట్ చేయవలసిన నైతికత, బహుశా భావోద్వేగానికి కూడా ఎక్కడో చోటు ఉండవచ్చు.
    (రక్త గొట్టాల సమస్య ఏమిటో నాకు అర్థం కాలేదు. రోగులకు ట్యూబ్‌ల ద్వారా రక్తాన్ని బదిలీ చేయకూడదా? ట్యూబ్ ద్వారా వార్డుల మధ్య రక్తాన్ని స్టెరిలైట్‌గా బదిలీ చేయడం సాధ్యం కాదా? లేదా చంపబడిన జంతువుల నుండి రక్తాన్ని ఫలదీకరణం కోసం ఒక ట్యూబ్‌కు బదిలీ చేయాలా? లేదా మురుగు కోసం? రక్త పిశాచి మానవులను చంపే ప్రాంతం నుండి రక్తాన్ని పైపుతో వంటగదికి తరలించడానికి సహాయం చేయాలి, మీరు దానిని ఎలా నిర్మిస్తారు, మొదలైనవి. కానీ అది అమాయకమైన ప్రశ్న.

    1. ఎ. బహుశా మీరు దానిని కోల్పోయి ఉండవచ్చు. కానీ నాతో కాదు. ఆమె స్థానంలో ప్రతి విమర్శకుడు హాస్యం ప్రశ్నతో సంబంధం లేకుండా నిలబడతాడు.
      బి. నిజానికి, ఇది పాన్ అంటే ఏమిటి అని R. చైమ్‌ని అడగడం లాంటిది.
      మూడవది. ఇది బాగానే ఉంది. వారి మనసులో పరిస్థితులను చిత్రించే వారితో మరియు దానితో ఆశ్చర్యపోయిన వారితో నాకు ఎటువంటి సమస్య లేదు. ఈ షాక్ ఆధ్యాత్మిక-నైతిక ధర్మాన్ని సూచిస్తుందని లేదా దాని లేకపోవడం లోపాన్ని సూచిస్తుందని నేను అనుకోను.
      డి. సి చూడండి. ఇది అధ్యయనంలోని లోపం గురించి కాలమ్ చివరిలో నా అయిష్ట వ్యాఖ్యకు సంబంధించినది కావచ్చు.
      దేవుడు. ఆరోగ్యం కోసం. ఇక్కడ ఏదైనా దావా ఉందా? నేను మహిళలు లేదా అభ్యాసకుల నిర్ధారణతో వ్యవహరించడం లేదు, కానీ సారాంశంతో. ఇది ఎక్కడ నుండి వస్తుంది కానీ అది ముఖ్యమైనది మరియు ముఖ్యమైనది కాదా.
      మరియు. అతను ఎక్కడున్నాడో వివరించాను.

      పిశాచం గురించిన ప్రశ్నతో సమస్య ఏమిటో నాకు అర్థం కాలేదు. దానితో నాకు ఎలాంటి సమస్య కనిపించడం లేదు.

  6. ఆమె జంతువు,
    అన్నింటికంటే, గెమారా శక్తివంతమైన సంక్షిప్త కళలో వ్రాయబడింది. (అక్కడ అద్భుతాలలో ఇదొకటి, ఆశ్చర్యపోయిన పాఠకుడికి).
    ప్రపంచాలు-ప్రపంచాలు మూడు పదాల వాక్యంలో మడవవచ్చు, ఒక పేరాలో వందల సంవత్సరాల ఖాళీలు ఉండవచ్చు, సుప్రీం యొక్క PSDతో పోల్చడం ఎంతవరకు సంబంధితంగా ఉంటుంది? గెమారా యొక్క ఒక చిన్న మరియు పదునైన వాక్యంలో ఉన్నది వందల పేజీలు కాకపోయినా డజన్ల కొద్దీ అక్కడ చిందినది.

    తాల్ముడిక్ పేజీ యొక్క చివరి పదాల కళాకారులు ఏ స్త్రీ కంటే తక్కువ సున్నితత్వం కలిగి ఉంటారు మరియు సుప్రీం జడ్జిని నేను అనుమానించను.

    మరియు ఇవన్నీ గతంలో ప్రారంభమైనాయని మనం గుర్తుంచుకోవాలి, ఆపై వ్రాసే సాధనాలు లేకపోవడం, తరతరాలుగా కాపీ చేసి భద్రపరచాల్సిన అవసరం ఉంది.

    బహుశా ఒక ఉదాహరణను అందించవచ్చా? మీరు సుగియా దానన్‌లో ఏమి మరియు ఎలా ఉంచుతారు?

    1. మీతో ఏకీభవిస్తుంది మరియు గెమారాను తిరిగి వ్రాయడం నాకు జరగదు. ఆధునిక-రోజు తీర్పులతో పోల్చడం ఆధునిక-రోజు తీర్పులకు సంబంధించినది. మరియు బహుశా ఒక రబ్బీ తన శిష్యులకు బోధించే విధంగా ఉండవచ్చు. ఇది ఆమె బోధించే రబ్బీ అయితే, ఆమె తన విద్యార్థులకు ఈ సమస్యను బోధిస్తుంది, కానీ ఒక చిన్న సింబాలిక్ సంజ్ఞ ఉంటుంది. కన్నుమూయడం, చెప్పండి మరియు ఇలాంటివి. హిమపాతంలో మరణించిన కథకు నైతిక ప్రాముఖ్యత లేదు, ఉక్రెయిన్‌లో ఈ రోజు కూడా జరిగే ఒక విషాదం, నోటి గురించి మీకు ఆసక్తికరమైన వ్యాఖ్య ఉంది. మీరు వ్రాసిన సంక్షిప్త లిప్యంతరీకరణలో కొన్ని సంజ్ఞలు భద్రపరచబడలేదని మీరు సూచిస్తున్నారా? నాకు తెలియదు మరియు తెలుసుకోవడానికి మార్గం ఉందని నేను అనుకోను. ఇక్కడ శాస్‌లో ఎక్కడో ఒకదానిపై కొంచెం ఎక్కువ 'భావోద్వేగ' వైఖరి ఉందా అని ఇక్కడ ప్రావీణ్యాన్ని సవాలు చేయడం విలువైనదేమో. ఉదాహరణకు, నేటి పేజీలో చాలాసార్లు కనిపించే స్నేహపూర్వక పదబంధం ఉంది - మనం చెడ్డవారితో వ్యవహరిస్తున్నామా? ఇది పూర్తిగా వాస్తవికమైన ప్రకటన, కానీ ఇది శ్రావ్యమైన గందరగోళాన్ని కలిగి ఉంది.

      1. తోరా సమయం మరియు ప్రార్థన సమయం (సారా మరియు ఆమె జంతువుల కోసం)

        బి.ఎస్.డి.

        ఆమెకు మరియు సారాకు - హలో,

        హలాఖాను కలిగి ఉన్న తన్నైమ్ మరియు అమోరైమ్‌లు - ఒక పురాణం మరియు ప్రార్థనల రచయితలు కూడా ఉన్నారు. Halacha లో వారి మాటలలో - ఒక వాస్తవిక పదాలు సూత్రీకరించడానికి తప్పకుండా. వారి భావోద్వేగ ప్రపంచం - పురాణం మరియు వారు స్థాపించిన ప్రార్థనలలో వారి మాటలలో వ్యక్తీకరించబడింది (తన్నైమ్ మరియు అమోరైమ్ 'బాటర్ త్జ్లోట్యా' అని చెప్పే కొన్ని అందమైన వ్యక్తిగత ప్రార్థనలు ట్రాక్టేట్ బ్రాచోట్‌లో ఒకచోట చేరాయి మరియు వాటిలో చాలా వరకు 'సిద్దూర్'లో చేర్చబడ్డాయి) . తోరా సమయం విడిగా మరియు ప్రార్థన సమయం విడిగా.

        అభినందనలు, హిల్లెల్ ఫీనర్-గ్లోస్కినస్

        మరియు ఈ రోజు తోరా పండితుల ధోరణిని భావోద్వేగంతో మిళితం చేసే ధోరణి వలె కాదు, దాని గురించి ఇలా చెప్పబడుతుంది: 'తన కుమార్తెతోరాను బోధించేవాడు - ప్రార్థనలు బోధిస్తాడు 🙂

        1. 'మరియు మీ హృదయానికి తిరిగి వెళ్లండి' - మీ హృదయంలో అధ్యయనం యొక్క కంటెంట్‌ను అంతర్గతీకరించడం

          అధ్యయనం తప్పనిసరిగా 'గుండెపై మెదడు'గా ఉండాలి. తోరా అధ్యయనానికి ఎల్లప్పుడూ హృదయ వంపుతో ఏకీభవించని తోరాను వినడం అవసరం - అన్నింటికంటే, మానసిక స్పష్టీకరణ తర్వాత - నేర్చుకున్న వారితో వ్యక్తిగత గుర్తింపును సృష్టించాలనే కోరికతో మనం హృదయానికి విషయాలను బదిలీ చేయాలి.

          రెబ్బెట్‌జిన్ ఆర్ మఖ్‌లౌఫ్ (మిద్రేషెట్ మిగ్డాల్-అనాజ్‌లో రమిత్) యొక్క కథనాన్ని చూడండి, ఫైల్‌లో "ఎందుకంటే అవి జంతుసంబంధమైనవి," మిగ్డాల్ ఇజ్ టిషా: 31, పేజి. 0 నుండి. అక్కడ ఆమె ఇతర విషయాలతోపాటు, గ్రిడ్ సోలోవిచిక్ఫ్ యొక్క బాధను ఉదహరించింది, మేధోపరమైన ప్రయత్నాల రంగంలో విజయం సాధించిన అల్ట్రా-ఆర్థోడాక్స్ యువత… అభిప్రాయాలు మరియు తీర్పుల గురించిన జ్ఞానం సంపాదించింది. అతను అందమైన పాఠాలను ఆనందిస్తాడు మరియు సంక్లిష్టమైన సమస్యను పరిశోధిస్తాడు. కానీ హృదయం ఇప్పటికీ ఈ చర్యలో పాల్గొనదు... హలాచా అతనికి మానసిక వాస్తవికతగా మారదు. షెచినాతో అసలు పరిచయం లేదు... '209 వర్డ్స్ ఆఫ్ వ్యూ, పేజి XNUMX). వ్యాసం నిడివిలో చూడండి

          తోరాకు ముందు మరియు తరువాత గుండె యొక్క క్రియాశీలత అవసరమని తెలియజేయండి. దీనికి ముందు - తోరాలోని అతని జ్ఞానం మరియు కోరిక ద్వారా దేవునితో కనెక్ట్ అవ్వాలనే కోరిక మరియు సత్యానికి దర్శకత్వం వహించే హక్కు మనకు ఉంటుంది; మనం నేర్చుకున్న విలువలను జీవితంలో అన్వయించుకునే అవకాశం మనకు లభిస్తుందనే ప్రార్థనను అనుసరించి.
          ,
          అభినందనలు, హిల్లెల్ ఫీనర్-గ్లోస్కినస్

  7. 'అతని తొడల మధ్య కత్తి మరియు అతని క్రింద బహిరంగ నరకం' అనేది ఆలోచించి మరియు ప్రశాంతమైన నిర్ణయం అవసరం.

    SD XNUMXలో నిస్సాన్ P.B.

    తన నిర్ణయం తీసుకోవడంలో మధ్యవర్తి తప్పనిసరిగా ద్వైపాక్షిక భావోద్వేగాల తుఫాను నుండి బయటపడాలి. ఒక వైపు అతనికి అరిష్టం మరియు అతను తప్పు చేసి ఒక వ్యక్తి భార్యను విడిచిపెడితే అతని ఆత్మకు బాధ, మరోవైపు అనుమతించదగిన స్త్రీని ఎంకరేజ్ చేస్తే అతనికి మరియు అతనికి బాధ. అగాధం అంచున ఇరుకైన మార్గంలో నడిచే వ్యక్తికి, కుడి లేదా ఎడమ వైపుకు ఏదైనా చిన్న విచలనం - అగాధంలోకి దిగజారిపోవచ్చని పాలించే సామెత.

    మరియు మధ్యవర్తి రెట్టింపు ఆందోళనలో ఉండాలి, ఎందుకంటే ఉదాసీనత అతన్ని అజాగ్రత్తతో అవాస్తవమైన తీర్పుకు దారి తీస్తుంది, మరియు దేవునికి భయపడే మధ్యవర్తి శ్రద్ధ వహించాలి, అతను విఫలమవ్వకుండా మరియు నిషేధించబడిన వాటిని అనుమతించకుండా జాగ్రత్త వహించాలి. అనుమతించదగినది. న్యాయం ప్రచురించబడుతుందనే అతని ఆత్రుత మరియు ఆందోళన - అతను ఖచ్చితమైన సత్యాన్ని అలసిపోకుండా వెతకడానికి కారణం.

    కానీ హలాఖాను స్పష్టం చేయకుండా నిరోధించిన భావోద్వేగాల గందరగోళం - ఇది స్వయంగా స్పష్టీకరణను పరిగణించి మరియు ప్రశాంతంగా చేయవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఆందోళన మరియు మనస్సు కోల్పోవడం వల్ల స్పష్టత - సత్యాన్ని అధిగమించలేకపోయింది. అందువల్ల, విచారణ సమయంలో మధ్యవర్తి ప్రశాంతంగా ఉండాలి మరియు అన్ని ఎంపికలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి, చాలా బాధాకరమైన వాటిని కూడా. అందువల్ల, ప్రశ్న వచ్చినప్పుడు - మధ్యవర్తి భావోద్వేగాల తుఫానును పక్కన పెట్టి, ప్రశాంతంగా ఆలోచించాలి.

    ఇందులో హలాఖా మనిషి కాల్చబడిన యోధుడిలా ఉంటాడు, అతను వెంటనే స్పందించకూడదు. అతను ఒక క్షణం ఆగి, కవర్ తీసుకోవాలి, అతను ఎక్కడ కాల్చబడుతున్నాడో గమనించాలి, ఆపై పరిగెత్తాలి మరియు లక్ష్యాన్ని ఖచ్చితంగా కాల్చాలి. శత్రువును కొట్టడంలో పొరపాటు షూటర్‌కు ప్రమాదకరం, ఎందుకంటే అది శత్రువుకు ఆశ్రయ ప్రదేశాన్ని ద్రోహం చేస్తుంది.

    బాధాకరమైన, బహుళ హాని కలిగించే మరియు బహుళ-ప్రమాద సంఘటన వద్దకు వచ్చే రక్షకుని పరిస్థితి కూడా అలాగే ఉంటుంది, అతను పరిస్థితిని త్వరగా చదవాలి మరియు ప్రాధాన్యతలను సెట్ చేయాలి. తక్షణమే ప్రమాదకరమైన వాటిని వెంటనే పరిష్కరించండి, అత్యవసరమైన వాటిని అత్యవసరంగా పరిష్కరించండి మరియు తక్కువ అత్యవసరమైన వాటిని చివరి దశకు వదిలివేయండి. పర్యవేక్షించబడిన పరిస్థితి అంచనా - సరైన చికిత్స కోసం పునాది.

    యుద్ధంలో గెలవాలనే బలమైన కోరిక - పోరాట యూనిట్ లేదా రెస్క్యూ ఫోర్స్ కోసం స్వచ్ఛందంగా పోరాడేందుకు ఫైటర్ లేదా హ్యాండ్లర్‌ను ప్రేరేపించిన ఇంధనం, అయితే 'చెడు' పరిస్థితిలో ఏమి మరియు ఎలా చేయాలో నిర్ణయం తీసుకోవాలి. లెక్కించిన మరియు ప్రశాంతమైన తీర్పుతో.

    అనుకోని యాదృచ్చికం ఎదురైనప్పుడు ప్రశాంతంగా ఆలోచించడం దాదాపు అసాధ్యం, ఒత్తిడి కారణంగా మొత్తం 'సిద్ధాంతం' మరచిపోతుంది. ఈ క్రమంలో, హలాకిక్ న్యాయనిపుణులు, యోధులు మరియు రెస్క్యూ వర్కర్లు 'శిక్షణ కోర్సు'ను నిర్వహిస్తారు, ఇది సాధ్యమయ్యే ప్రతి 'బ్లాటం'ను అంచనా వేయడానికి, అదే సాధ్యమయ్యే పరిస్థితికి ముందస్తు చర్య నమూనాలను రూపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది మరియు అభ్యాసకులు ప్రతి సందర్భంలోనూ ప్రతిస్పందించరు. అప్పుడు 'చెడు' వచ్చినప్పుడు - యాక్షన్ స్కీమ్ వెంటనే పాప్ అప్ అవుతుంది మరియు మీరు మళ్లీ కబుర్లు చెప్పాల్సిన అవసరం లేకుండా క్రమబద్ధంగా వ్యవహరించవచ్చు. ప్రణాళికలు ముందుగానే ఆలోచించి రూపొందించారు.

    ట్రాక్టేట్ యవ్మోట్ వ్యవహారాలు. భూకంపాలు మరియు ఇళ్లు కూలిపోవడం, వ్యాధులు మరియు అంటువ్యాధులు, సముద్రంలో వాణిజ్యం మరియు మునిగిపోతున్న నౌకలు, యుద్ధాలు మరియు జాబితాలు మరియు ప్లాట్లు యొక్క ప్రయాణాలలో ప్రజల అదృశ్యం - ఋషులు నివసించిన ప్రపంచంలో పూర్తిగా సాధ్యమయ్యే పరిస్థితులు, ముఖ్యంగా రోమన్ తిరుగుబాట్ల రోజుల్లో. , హోలోకాస్ట్ మరియు బార్-కోచ్బా తిరుగుబాటు.

    విపత్కర ఒత్తిడితో కూడిన పరిస్థితులకు సమర్థవంతమైన చికిత్స కోసం ఒక గైడ్‌బుక్ తప్పనిసరిగా సంబంధితంగా మరియు సంక్షిప్తంగా ఉండాలి మరియు సాధ్యమయ్యే దృశ్యాల యొక్క అన్ని నమూనాలను స్పష్టంగా మరియు సంక్షిప్తంగా కలిగి ఉండాలి మరియు వారికి చికిత్స పథకాన్ని అందించాలి, కాబట్టి Yavmot మాస్క్ చిన్న మరియు పొడి పద్ధతిలో రూపొందించబడింది. పోరాట సిద్ధాంతం లేదా ప్రథమ చికిత్సపై పుస్తకం రూపొందించబడుతుంది.

    అభినందనలు, హిల్లెల్ ఫీనర్ గ్లోస్కినస్

    మిష్నా మరియు తాల్ముడ్‌లో, 'టెలిగ్రాఫిక్' పదాలు వాటిని మౌఖికంగా తెలియజేయడానికి పూనుకుంటాయి. వాటిని గుర్తుంచుకోగలిగేలా చేయడానికి, వాటిని తేలికగా మరియు గ్రహించే విధంగా రూపొందించాలి. సుదీర్ఘమైన లోతైన కబుర్లు లేదా మానసిక విపరీతాలు కంఠస్థంతో ప్రయోజనం పొందవు. టాల్ముడ్ లోతైన అధ్యయనం కోసం, మరియు ప్రార్థన ఆత్మ యొక్క అవుట్‌పోర్టింగ్ కోసం. ఒక 'ఉప' తప్పనిసరిగా సంక్షిప్తంగా మరియు సంక్షిప్తంగా ఉండాలి

  8. 'ఆ రాత్రి జాకబ్‌కు విల్లెన్ పేరు పెట్టారు' - ప్రశాంతమైన చర్య అవసరమయ్యే భావోద్వేగాల తుఫాను

    కాబట్టి యాకోవ్ అవిను, 'దయచేసి నన్ను వెంటనే రక్షించు, నా సోదరుడు, తక్షణమే చేయండి... అతను వచ్చి కొడుకుల కోసం తల్లిని సిద్ధం చేయకుండ' అని ఆందోళన మరియు ఆందోళనతో ప్రార్థించేవాడు - ప్రశాంతంగా వ్యవహరిస్తూనే ఉన్నాడు. అతను వెంటనే పారిపోవటం ప్రారంభించడు. దానికి విరుద్ధంగా, అతను మరియు అతని శిబిరం నిద్రపోతారు (మరియు ఈ భయంకరమైన పరిస్థితిలో ఎవరు నిద్రించగలరు?) మరియు ఏశావు సైన్యాన్ని ఎదుర్కోవడానికి వారు పోరాడటానికి వీలుగా లేవండి. \\

    మరియు దావీదు కూడా తన కుమారుడైన అబ్షాలోము నుండి పారిపోయాడు, అతను విరిగిపోయి, కేకలు వేసి, తనతో పాటు మిగిలి ఉన్న విశ్వాసులందరికి వ్యతిరేకంగా తనపై లేచిన అనేకమంది నుండి తన రక్షణ కోసం ప్రార్థించాడు. అతను తన ఆందోళన మొత్తాన్ని ప్రార్థనలో వ్యక్తపరుస్తాడు మరియు అతని ప్రార్థన వాస్తవిక తీర్పుతో వ్యవహరించడానికి అతనికి శక్తిని ఇస్తుంది. అతను అహితోఫెల్ సలహాను ఉల్లంఘించడానికి పురాతన ఇంద్రియాలను పంపడం ద్వారా మధ్యవర్తిత్వ మార్గాన్ని ప్రయత్నిస్తాడు, మరియు ప్రార్థన మరియు మధ్యవర్తిత్వం తర్వాత, అతను దానిపై విశ్వాసంతో పెంచుకున్నాడు మరియు అతని భయంకరమైన స్థితిలో 'నేను కలిసి పడుకుని నిద్రపోతాను' అని పట్టుకోగలడు. ఎందుకంటే మీరు ఖచ్చితంగా ప్రభువు మాత్రమే.

    ఆందోళన ప్రార్థనలో వ్యక్తీకరణను కనుగొంటుంది మరియు దాని నుండి మనిషి విచక్షణతో పనిచేయడానికి నమ్మకంగా పెంపొందించబడతాడు.

    భవదీయులు, PG

    1. మీరు చెప్పే ప్రతిదానితో అంగీకరిస్తున్నారు.
      మరియు హలాఖాలో కూడా చాలా సార్లు చాలా భావోద్వేగాలు నిల్వ చేయబడతాయి. మరియు వాస్తవానికి లెజెండ్ మరియు హలాఖా కలయిక దీనిని కొంత వరకు అనుమతిస్తుంది,
      ఉదాహరణకు (ఆమె జీవితం) నా అభిరుచికి అనుగుణంగా హృదయాన్ని తాకినట్లు: (సుప్రీంకోర్టులో ఇంత చిందులు వేయడానికి అనుమతించిన న్యాయమూర్తి ఎవరైనా ఉన్నారా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను)

        1. అవును అని కోట్ చేయండి, కానీ వారు అలాంటి దావాను ప్రారంభించి ఉంటారని ఖచ్చితంగా తెలియదు.
          మార్గం ద్వారా, కీబోర్డ్‌పై చేయి తేలికగా మారినప్పుడు, మరియు అన్ని మూలాధారాలు అందుబాటులో ఉన్నప్పుడు, మరియు ఇకపై రిపోర్టర్‌కు నిర్దేశించాల్సిన అవసరం లేదని, తీర్పులు ఎంతకాలం పొడిగించబడతాయో మరియు దుర్భరంగా మారతాయో మీరు చూడవచ్చు.

    2. 'అతను నిద్రపోలేదని బోధిస్తుంది' - ఉత్సాహంగా ఉన్నప్పటికీ

      నిస్సాన్ PBలో BSD XNUMX

      చేస్తున్నప్పుడు సంయమనం పాటించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతపై, హసిడిమ్ ఋషి యొక్క వ్యాసం 'అవును, ఆరోన్ చేసాడు - అతను నిద్రపోలేదని బోధిస్తాడు', పవిత్ర ఆరోన్ Gd దేవుని నుండి నిద్రిస్తున్న 'సల్కా డాటా' ఏమిటో అర్థం కాలేదు. కమాండ్మెంట్స్? ఆరోన్ దీపం వెలిగించడానికి వెళ్ళినప్పుడు ఉత్సాహంగా ఉన్నప్పటికీ, ఉత్సాహంతో అతను వివరాలలో తప్పుగా భావించే అవకాశం ఉందని అనుచరులు వివరించారు. KML ఉరితీసినప్పటికీ, ఆరోన్ తన విధులను ఖచ్చితంగా నిర్వర్తించడంలో జాగ్రత్తగా ఉంటాడు.

      అభినందనలు, హిల్లెల్ ఫీనర్-గ్లోస్కినస్

  9. ఇన్‌స్ట్రుమెంటల్ క్లెయిమ్ విషయానికొస్తే (నేను కూడా అంగీకరించను), మీరు IDFలో తెరిచిన థ్రెడ్‌లో, బహుశా సుర యొక్క వ్యక్తులు ఒక ఊహాజనిత సందర్భంలో ఈ దావాకు తీవ్ర ఉదాహరణగా ఉండవచ్చు. https://www.bhol.co.il/forums/topic.asp?cat_id=24&topic_id=2827720&forum_id=1364

    1. నిజానికి, రామి బార్‌తో ఒకే చోట విషాదం మరియు కామెడీ వంటి విషయాల పఠనం. కానీ అక్కడ చెప్పవచ్చు, అప్పటికే పనులు పూర్తయ్యాయి కాబట్టి, వారు అతని పనులను అడిగారు. మరియు స్పష్టంగా అతను ఇతరుల టేబుల్‌పై ఆధారపడటానికి ఇష్టపడలేదు

  10. రెండు పార్టీలు దయానీం ముందు వాదించడానికి వచ్చినప్పుడు మరియు స్పష్టమైన నిర్ణయం తీసుకోనప్పుడు గెమారా ప్రకారం "పాలన భావోద్వేగానికి" స్థానం ఉంది, దీనిని "శుడ దడాయిన్" అంటారు.

    1. శుదా దాదాయిని చాలా నిర్దిష్టమైన కేసులలో తీర్పు ఉంటుంది మరియు నిర్ణయం లేని ప్రతి పరిస్థితిలో కాదు. దీని కోసం సమృద్ధి యొక్క చట్టాలు ఉన్నాయి. కానీ శుడా కూడా ఒక భావోద్వేగం కాదు, అంతర్ దృష్టి. ఒకరితో ఒకరు పోట్లాడుకోవద్దు.

  11. నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఇది వాస్తవం: "క్రైస్తవ మతం నిజమని రేపు మీకు తెలిస్తే - మీరు మీ జీవనశైలిని మార్చుకుంటారా" అనే ప్రశ్నపై ఎవరైనా ఆన్‌లైన్ చర్చను ప్రారంభించారు. “అలా జరగదు కాబట్టి అడగడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు” అనే మూర్ఖపు సమాధానాలు కొందరివి. ఊహాజనిత ప్రశ్న యొక్క విభాగాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రజలకు నిజంగా చాలా కష్టంగా ఉంటుంది. ఐదుగురు బలవంతపు వ్యక్తులపై రైలు పరుగెత్తకుండా నిరోధించడానికి వారు చాలా లావుగా ఉన్న వ్యక్తిని రైలు పట్టాలపైకి విసిరేయాల్సిన అవసరం లేదని నేను వారికి వివరించడానికి ప్రయత్నించాను, అయితే ఇది నైతికత యొక్క తత్వశాస్త్రంలోని కోర్సులలో ప్రాథమిక ప్రశ్న; కానీ అది పని చేయలేదు…
    అప్పుడు ఒకరు నాతో సూత్రప్రాయంగా ఊహాజనిత ప్రశ్నలు బాగానే ఉన్నాయని వాదించారు, అయితే మానసికంగా చాలా దిగ్భ్రాంతి కలిగించే అంశాలు ఉన్నాయి కాబట్టి వాటిని ఊహాత్మకంగా చర్చించడం తప్పు (చెప్పడానికి విరుద్ధంగా, చాలా లావుగా ఉన్న వ్యక్తిని రైలులో తొక్కడం. బహుశా షాకింగ్ కాదు). రచయిత హైస్కూల్ యెషివాలో R.M. ఉన్నారు, మరియు మీరు ఇక్కడ పేర్కొన్న సమస్యలపై అతను ఏమి చేస్తున్నాడో నాకు స్పష్టంగా తెలియదు… ఏమైనా, ఒక చిన్న చర్చ తర్వాత అతను నన్ను అడగడం చట్టబద్ధమైనదని నేను భావిస్తున్నావా అని అడిగాడు. రేపు నీ అమ్మ చంపేస్తుందని తెలిస్తే ఏం చేస్తావు" అయితే, దానితో సమస్య ఏమిటో నాకు అర్థం కాలేదు, మరియు నేను మా అమ్మకు కూడా చెప్పడానికి వెళ్ళాను, ఈ ప్రశ్నతో సమస్య ఏమిటో కూడా అర్థం కాలేదు ... వాదనలో అతను అసలు ప్రశ్న అడిగాడు, కాబట్టి నేను అడగలేదు. అతను ఏ విషయాన్ని స్పష్టం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడో అర్థం చేసుకోవచ్చు.
    బాటమ్ లైన్ - వ్యక్తులు కంటెంట్‌తో వ్యవహరించడం కష్టంగా ఉన్నప్పుడు (మేధోపరంగా!) వారు మార్జిన్‌ల వరకు పరిగెత్తారు మరియు ఈ కంటెంట్‌లో నిమగ్నమవ్వడం (అప్పుడు సరైనది కాదు) ఎందుకు కాస్మెటిక్ 'సమస్యలను' సాకుగా చూపడానికి ప్రయత్నిస్తారు ఇది చాలా సౌందర్య కథను మాత్రమే నేర్చుకోవడానికి మిగిలి ఉంది).

    1. నిజానికి. క్రైస్తవ మతం గురించి అతని వాదనకు ఈ క్రింది విధంగా స్థలం ఉందని నేను వ్యాఖ్యానిస్తున్నాను: బహుశా అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, క్రైస్తవం అర్ధవంతంగా ఉంటే, అది మనకు తెలిసిన క్రైస్తవం కాదు. కాబట్టి క్రైస్తవ మతం సరైనదని నేను కనుగొన్నట్లయితే నేను ఏమి చేస్తాను అనే ప్రశ్నకు ఆస్కారం లేదు. అలాగే, మైమోనిడెస్ మన కాలంలోని ఏ పరిస్థితి గురించి అయినా చెప్పే ప్రశ్నకు ఆస్కారం లేదు. అతను ఈ రోజు జీవించి ఉంటే అతను మైమోనిడెస్ కాదు.

  12. హలో రబ్బీ మిచి.
    మీ దావాతో వాదించడం కష్టం, నిజానికి "సామాన్య జ్ఞానం"లో నికర హలాకిక్ హేతుబద్ధమైన విశ్లేషణతో పని చేయడమే పరిశుభ్రమైన మరియు సరైనది అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. కానీ అనేక సార్లు పండిత శాస్ సమస్యలు వారికి మానవీయ లేదా నైతిక భావోద్వేగ దిశను అందించే కథలలో చుట్టబడి ఉన్నాయనే వాస్తవాన్ని విస్మరించలేము.

    నేను 2 ఉదాహరణలను ఇస్తాను (మొదటిది కొంచెం బలహీనంగా ఉంది): ట్రాక్టేట్ గిట్టిన్ వివిధ ఊహాజనిత మరియు వాస్తవిక సమస్యల వివరాలను చర్చించిన తర్వాత, ఆమె ద్వేషం మరియు విడాకుల ఉపన్యాసంతో ముగించడానికి బాధపడుతుంది. మరియు అది విడాకుల కోసం దేవుడిని ఎలా బాధపెడుతుంది. ట్రాక్టేట్‌ను ఈ విధంగా ముగించడం గెమారాకు ఎందుకు ముఖ్యమైనది? ఇక్కడ డైరెక్షన్ రీడింగ్ లేదా?

    కిద్దుషిన్‌లోని గెమారాలో రబ్బీ అసి మరియు అతని తల్లి గురించి ఒక అందమైన పురాణం ఉంది. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది, ఇది మిరియం, అధ్యాయం XNUMX మరియు మైమోనిడెస్ యొక్క చట్టాలను పూర్తిగా నమోదు చేసింది. సంచిక చివరలో రబ్బీ అసి "నాకు నాఫకీ తెలియదు" అని రాశారు, చాలా మంది వ్యాఖ్యాతలు ఈ వాక్యాన్ని హలాకిక్ గాజుల ద్వారా వివరించారు. రబ్బీ అసి వివిధ రకాల హలాకిక్ కారణాల వల్ల (అతను పూజారి మరియు ఇతర కారణాల వల్ల దేశాల అపరిశుభ్రత) ఇజ్రాయెల్ భూమిని విడిచిపెట్టలేదని చెప్పాడు. మైమోనిడెస్ హలాచాలో వ్రాశాడు, నిజంగా తన తల్లిదండ్రులను మోసం చేస్తే అతను ఓదార్పునిచ్చాడు మరియు వారిని జాగ్రత్తగా చూసుకోమని మరొకరిని ఆదేశించగలడు. మనీ మిష్నా మైమోనిడెస్‌ను బలపరుస్తుంది మరియు ఈ సమస్యపై స్పష్టంగా వ్రాయబడనప్పటికీ, రబ్బీ అసి ఉపయోగించే అవకాశం ఉందని చెప్పారు. రబ్బీ మైమోనిడెస్‌పై కోపంగా ఉన్నాడు మరియు ఇది మార్గం కాదని మరియు ఒక వ్యక్తి తన తల్లిదండ్రులను చూసుకోవడానికి మరొకరికి ఎలా వదిలిపెడతాడని వాదించాడు. (ఇది హలాకిక్ పరిశీలన అని వాదించవచ్చు, కానీ అతను నైతికత యొక్క ఆలోచనను సహించలేడని సూచిస్తుంది) సమస్యలు లేవు = నేను బాబిలోన్‌ను విడిచిపెట్టను. మరియు మైమోనిడెస్‌పై రబాద్ దాడిని సూచిస్తుంది.

    నిజమేమిటంటే, మైమోనిడెస్ మరియు డబ్బు విషయాలతో నిజానికి హలాకిక్ న్యాయం అని తేలింది, అయితే ఒక పండితుడు మరియు న్యాయమూర్తి ఈ పురాణాన్ని నైతిక శృంగార పఠనంలో చదివినట్లు మన కళ్ళు చూస్తాయి.

    ఋషుల విద్యార్థి రబ్బీ యెహుదా బ్రాండ్స్ రాసిన "ఎ లెజెండ్ ఇన్ యాక్చువల్లీ" పుస్తకం నా ముందు ఉంటే, నేను మరికొన్ని ఉదాహరణలు మరియు బహుశా మరిన్ని విజయవంతమైన వాటిని ఇచ్చి ఉండేవాడిని అని నేను అంచనా వేస్తున్నాను.

    PS: మార్పిడి వివాదంపై కాలమ్ కోసం వేచి ఉండి, వేచి ఉన్నాను (మీరు ఎంత వరకు నిరోధించగలరు?)

    1. నిజానికి చాలా కొన్ని ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు అతని బాణాల కారణంగా అతని బూడిదపై కాలమ్ 214లో చూడండి. కానీ నేను ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నది దాని గురించి కాదు. విడాకులు తీసుకోవడం చెడ్డ విషయం అని వారు నాకు నేర్పించాలనుకున్నారు. ఈ విషయాలలో హలాఖాపై తీర్పు ఇవ్వడానికి దీనికి సంబంధం ఏమిటి? విడాకులను నివారించడానికి ప్రయత్నాలు చేయవలసిన హలాఖాకు వ్యతిరేకంగా సాధారణ నాయకత్వం నిరసన వ్యక్తం చేయడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

  13. “మధ్యవర్తి తన ముందుకు వచ్చే కేసు గురించి చల్లగా ఆలోచించాలి. హాలాఖ్ చెప్పే దానికి ఎమోషన్ చెప్పేదానికి సంబంధం లేదు (మరియు నా అభిప్రాయం ప్రకారం నైతికత చెప్పేది కూడా కాదు), మరియు అది చేయడం మంచిది. మధ్యవర్తి నిర్లిప్తమైన ప్రశాంతతతో చట్టాన్ని తగ్గించాలి, తద్వారా తోరా యొక్క సత్యాన్ని నిర్దేశించే హక్కు ఉండాలి. "ఇప్పటిదాకా నీ మాటలు.
    నేను రబ్బీ అసి మరియు హలాచాకు ఖండించబడిన అతని తల్లి కథ నుండి ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చాను. మానవ లేదా నైతిక నేపథ్యంతో రబ్బీ మరియు రాషాష్‌లు హలాఖ్‌గా వారితో ఏకీభవించలేదని నేను ముగించాను.

    1. కోట్ చేయడానికి అధ్వాన్నమైన పాక్షిక కోట్ పూర్తిగా ఉంది. అన్నింటికంటే, మేము ప్రాథమిక హలాకిక్ ఎంపికలను చర్చించడం పూర్తయిన తర్వాత, దశ Bలో అటువంటి పరిగణనలను పరిచయం చేయడానికి స్థలం ఉందని నేను వ్రాసాను. చట్టం కత్తిరించబడకపోయినా అనేక ఎంపికలు మిగిలి ఉంటే, వాటి మధ్య నిర్ణయించే మార్గం కూడా నైతికతను కలిగి ఉంటుంది (మరియు బహుశా భావోద్వేగాలు సూచనగా ఉండవచ్చు).

  14. 1. గెమారా స్త్రీలకు ఉండకపోవడానికి మరియు వారు దానిని చర్చించడానికి అనర్హులుగా ఉండటానికి ఇది ఒక కారణం కావచ్చు? (అడగడం నిర్ణయించదు)
    2. నిజం ఏమిటంటే, నేను "రెండు బైబిళ్లు మరియు ఒక అనువాదం" చదివిన సంవత్సరాల్లో నేను తోరా నుండి నాకు మరియు మా మహిళా తరానికి ఎమోషన్ లేని కథనాలను చూశాను (స్పష్టంగానే) నేను దానితో నా పరిసరాలను ఎప్పుడూ పంచుకోలేదు. నా భావాలను తెలియజేయడానికి నా వద్ద పదాలు లేవు, ముఖ్యంగా మేము భావోద్వేగాలతో బిజీగా ఉన్నాము, రెబెక్కాను తీసుకోవడానికి ఎలియేజర్ చర్చలకు వచ్చినప్పుడు ఒకటి తప్ప ఇప్పుడు నాకు చాలా ఉదాహరణలు గుర్తు లేవు (ఆ సమయంలో భూగోళం ఇంకా ఒక కుటుంబంగా మారలేదు, అది ఆమె కుటుంబం నుండి ప్రపంచవ్యాప్తంగా విడిపోయి ఉండవచ్చు, ఇది భావోద్వేగానికి తోడ్పడుతుంది) మరియు ఆమె తండ్రి బెతుయెల్ మరియు ఆమె సోదరుడు బెన్ ఆలస్యం చేయడానికి ప్రయత్నించారు మరియు ఆ అమ్మాయి (ఆమెకు మూడేళ్లు అని మర్చిపోకుండా ఉండటం భావోద్వేగానికి దోహదం చేసే మరొక అంశం. మొత్తం నాటకం) ఋషులు అడుగుతారు మరియు ఆలయంలో ఆమె తండ్రి ఎక్కడ ఉన్నారు? అతను చనిపోయాడని ఋషులు సమాధానమిచ్చారు (నేను హైదర్‌ను గుర్తుచేసే విధంగా ప్లేట్‌లను మార్చిన దేవదూత ఎలియేజర్ కోసం అతను సిద్ధం చేసిన విషపు ప్లేట్‌ను తిన్నాడు) మరియు వారు రెబెక్కాను ఆమె దారిలో అడిగారని మరియు ఇక్కడ కుమారుడు పంపారని వెంటనే చెప్పబడింది. ఈ రోజు పరిస్థితిని ఊహించుకోండి, అలాంటి విషాదం డోమ్ ఎలియేజర్ కనీసం ప్రస్తుతానికి అతని ప్రణాళికలకు దారి తీస్తుంది మరియు కుటుంబ విషాదం (బహుశా పరికరాలను నిశ్శబ్దంగా మడవడానికి ప్రయత్నించవచ్చు మరియు అతని మొత్తం తరగతి మరియు ఇంట్లో ఉండటం వల్ల కొంచెం ఇబ్బంది పడవచ్చు). క్లిష్ట సమయంలో వచ్చిన ప్రాంతాన్ని వదిలివేయండి లేదా ప్రత్యామ్నాయంగా అసౌకర్యం నుండి బయటపడండి. వచ్చి అంత్యక్రియలు నిర్వహించడంలో అతని శరీరం మరియు ఆత్మతో సహాయం చేయడం మరియు ఒక గుడారం నిర్మించడం మరియు దుఃఖితుల కోసం కుర్చీలు తీసుకురావడం మొదలైనవి) కానీ ఆచరణలో తోరా ప్రపంచం యధావిధిగా కొనసాగుతుంది తప్ప ప్రణాళికలు ప్రణాళికాబద్ధంగా కొనసాగుతాయి, ఆటిజంలో, ఇక్కడ రబ్బీ మంచి సహవాసంలో ఉండటానికి "దౌరిటా" నుండి నివారణను కలిగి ఉన్నాడు.యోసెఫ్ మరియు అతని సోదరుడి విషయానికి వస్తే, అవును, పెద్దమనుషులు, ఇదే పరిస్థితి (ఏశావు యొక్క ఈ షాక్ ఋషుల ప్రకారం జరగలేదు. ఇది యూదుడైన మొర్దెచాయ్ చేత చెల్లించబడింది, వేల సంవత్సరాల తరువాత, అందరికీ తెలుసు). అతని చొక్కా బటన్ దాటి, ఒకసారి న్యాయమూర్తులు అతని భార్యకు విడాకులు ఇవ్వడానికి ఒకరిని ప్రేరేపించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, బలిపీఠం కన్నీళ్లు తెస్తుంది అని రాసి ఉంది, అతను వారికి సమాధానం ఇచ్చాడు, ఈ రోజు వరకు నేను కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నాను, కొంచెం కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నా బాధ లేదు. ఇప్పుడు కూడా, ఒక తండ్రి తన కొడుకును గుడిలో కత్తితో పొడిచి చంపడం మరియు అక్కడ తండ్రి వ్యాకరణ భ్రమలో పడిపోవడం గురించి, అపరిశుభ్రత (తాళం తప్పినందుకు బదులుగా) మరియు గెమారా భయంతో సహాయం కోసం అల్లాడుతుండగా తన కొడుకును బయటకు తీసుకెళ్లమని ఆదేశించాడు. ఈ తండ్రికి హత్యకు సంబంధించి అతనికి ఎక్కువ గౌరవం ఉందా లేదా "ఆటిజం" ఉందా అని అక్కడ చర్చిస్తాడు
    3. రబ్బీ యొక్క వ్యాఖ్య సందర్భంలో “ఇది R. చైమ్‌ను పాన్ అంటే ఏమిటి అని అడగడం లాంటిది” రబ్బీ ఉదాహరణ విజయవంతం కాలేదు మరియు నేను దీనిని ఒక కథతో వివరిస్తాను.బహుశా విరాళాలు మరియు దశాంశాల కోసం R. చైమ్ అతనిని ఆవకాయ అంటే ఏమిటి అని అడిగాడు. ? ఆర్. అవ్రహం కదిలిపోయి, లాట్ అంటే ఏమిటో మీకు అర్థమైందా? బాబిలోనియన్ మరియు జెరూసలేమైట్ మరియు మిద్రాషిమ్ మరియు టోస్‌ఫాట్ మరియు జోహార్ మొదలైన వాటిలో అవకాడో అనే పదం ఉనికిలో లేదు.
    మా రబ్బీ మరణించిన తరువాత "రబ్బీ వ్రాయని కథనం" కోసం రబ్బీకి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ మసాచ్ పాన్ ఇప్పటికే తోరాలో చాలాసార్లు ప్రస్తావించబడింది, అతను విన్న ఏదో చెప్పమని ఆజ్ఞాపించినట్లుగానే తీర్పును పాటించడం విమర్శనాత్మకమైనది) మరియు రబ్బీ తన ముప్పై ఏళ్ల వయస్సులో ఎక్కడి నుండైనా పవిత్రమైన ఆవులను వధించడానికి ఇష్టపడే సరస్సు అది వేడెక్కినప్పుడు పవిత్రమైన ఆవును వధించడం కంటే టెంపుల్ మౌంట్ గోపురం పేలిపోయే అవకాశం ఉంది, నేను ఒకసారి మా రబ్బీని పొరుగున ఉన్న ప్రావీణ్యుడిని అడిగాను. నేను నిజంగా ప్రశంసించాలా వద్దా అనే అపవాదు (మరియు నాకు ఇది గొప్ప ప్రశంస అని నేను జోడిస్తాను) కానీ విన్నవారు ఈ కథను అవమానకరంగా భావిస్తారు మరియు నేను R. చైమ్ గురించి కథలను ఉదాహరణగా తీసుకువచ్చాను (మార్గం ద్వారా R. చైమ్ రబ్బీ షెఫిలాట్ అసిస్టెంట్‌లకు వ్యతిరేకంగా మరొక సాక్ష్యం ఈ తోరా తప్ప మరేమీ గుర్తుంచుకోకూడదని రోజుకు మూడుసార్లు ప్రార్థించండి) మరియు ఇది బహుశా నిషేధించబడిందని రబ్బీ నాకు సమాధానం ఇచ్చినట్లు నాకు అనిపిస్తోంది మరియు ఈ ప్రక్రియలో అమెరికాలో ఒక యెషివా విద్యార్థిగా అక్కడ నాకు చెప్పారు ప్రెసిడెంట్ ఎన్నికలు జాన్సన్ అనే ప్రెసిడెంట్ కోసం నేను అనుకుంటున్నాను మరియు వారికి ఆ పేరుతో ఒక యెషివా మంత్రి ఉన్నాడు మరియు వారి యెషైవా తల నేర్చుకోవడంలో మునిగిపోయింది అని వారు చెప్పినప్పుడు యేశివా మంత్రి రాత్రికి రాత్రే యునైటెడ్ స్టేట్స్ అధ్యక్షుడయ్యాడు అని యేశివా అధిపతి ఆశ్చర్యపోయాడు

        1. బ్రిస్క్‌కు చెందిన రబ్బీ చైమ్ ప్యాన్‌లు మరియు కుండలను అభిప్రాయానికి రాలేదని చెప్పబడింది, అంటే ఒక పాన్ ఎలా నిర్మించబడుతుందో మరియు హ్యాండిల్ యొక్క పొడవు మరియు ఉపరితలం యొక్క వ్యాసం మధ్య నిష్పత్తి ఏమిటో ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవలసిన అవసరం లేదు. కాకుండా హలాఖా మరియు హలాఖాకు సంబంధించిన దాని అవసరమైన లక్షణాలను తెలుసుకోవడం. కాబట్టి అది సాధారణ పద్ధతిలో కాదు, పిల్లవాడు సరిగ్గా ఏమిటో అర్థం చేసుకోవలసిన అవసరం లేదు, కానీ అతను చేసే విధంగా కాకుండా వారు ఏదైనా చేస్తారు మరియు అన్ని రకాల చట్టాలు ఉన్నాయి మరియు అతని హలాకిక్ అవగాహన దెబ్బతినదు. ఏదైనా.
          సాధారణంగా, కేవలం R. చైమ్ అనేది R. చైమ్ ఆఫ్ బ్రిస్క్ (కనీసం గెమారాలో హలాచా కాకుండా వ్యవహరించే ప్రదేశాలలో అయినా), రష్బా కేవలం R. ష్లోమో బెన్ అడెరెట్ మరియు రాష్ మషాంట్జ్ కాదు, అయినప్పటికీ గౌరవం రెండూ చాలా గొప్పవి.

  15. రబ్బీ నేను సరిగ్గా ఈ సందర్భంలో విన్న కథ కోసం మీరు నన్ను డి జోవ్ చేసారా:

    నేను హాజరైన పాఠంలో, పాఠం నేర్పిన రబ్బీ మాకు (పాల్గొనే వారందరూ పురుషులే) సెమినరీని నిర్మించడానికి గెమారా పాఠం నేర్పించారని మరియు అది ట్రాక్టేట్ యవ్మోట్‌లో ఉందని నాకు గుర్తుంది.

    అతను సమస్య యొక్క మొత్తం "కుటుంబం" బోర్డ్‌పై గీసాడని మరియు "చనిపోయిన" అందరికీ X లు పెట్టాడని, ఆపై అతను వెనక్కి తిరిగి చూసాడు మరియు అమ్మాయిల ముఖాలు భయాందోళనకు గురయ్యాయని మాకు చెప్పాడు.

    వారు బోర్డు మీద గీసిన "చనిపోయిన" పై జాలిపడ్డారు.

    కథ విని అందరం నవ్వుకున్నాం అని చెప్పనవసరం లేదు.

అభిప్రాయము ఇవ్వగలరు