Садукиён ва афсонаҳо

Ҷавоб > Гурӯҳ: Имон > Садукиён ва афсонаҳо
Салом Юсуф 2 сол пеш пурсид

Ақлашон онҳоро водор сохт, ки дастури ҳакимонро напазируфт ва Тошаваро то андозае инкор кунанд [дар он чӣ дар он ҷо чандон хуб огоҳ набудаанд]. 
Магар принсипе, ки онҳоро роҳнамоӣ кардааст, он принсипест, ки шуморо роҳнамоӣ мекунад? 
Оё дастури фарисиён дар бораи саддуқиён дар ҳақиқат хатои дигари хирадмандона барои фаҳмиши шумост?
Ва чаро туро дар Талмуд таҷовуз карданд [бо сабабе, ки ман то ҳол истода натавонистам] 
Чаро ақли солим ба мо мегӯяд, ки дар рӯзи шанбе даргиронидани кондитсионер ё оби ҷӯшон барои қаҳва мушкиле нест. 
Дар назди Талмуд ва ҳакамҳо таҳқир карда, ман як навъ «гирдбод»-ро ҳис мекунам, ки ҳа асту чӣ не ва сабаби фарқият чист?
Умедворам, ки ман худамро шарҳ додам, зеро ман аз он чизе, ки дар мақолаҳои шумо дучор шудам, дар ҳақиқат хиҷолат дорам

Назари худро гузоред

1 ҷавоб
микьёб Кормандон Ҷавоб 2 сол пеш

Агар принсипе, ки онҳоро ҳидоят мекард, маро ҳидоят мекард, пас ман саддуқӣ ва Байтусӣ ҳастам. Агар шумо саволи мушаххас дошта бошед, лутфан онро дар ин ҷо таҳия кунед ва ба таври муфассал муҳокима кунед.

Салом Юсуф 2 сол пеш посух дод

Ман нагуфтам, ки ту саддуқӣ ҳастӣ,
1. Гуфтам, ки то имрўз ба назари ман чунин бархурд равиши саддуќї, ќабул накардани афкор/ќонунњо/ќудрате аст, ки аз љониби ахлоќшиносони Таврот бе ягон далел аз насл ба насл мерасанд [ як навъ он чизе ки Ҳиллел ба Ҷер, ки мехост ҷодуро омӯзад, гуфт]
2. Ба назари ман, шумо ба маънои ҳалоҳӣ православӣ ҳастед ва ғайра

Ва чи тавр бо корди тез бурида метавонем, ки дар анъана чиро кабул кунему чиро не

Хулоса, чӣ гуна шумо қудрати аввалинро дар анъана буридаед, ҳамон тавр саддуқиён фарисиёнро аз рӯи анъана буриданд
Ва аз куҷо медонем, ки фарисиён дуруст буданд?
Оё мо ба адолати фарисиён далел дорем ё танҳо қимор бозӣ мекунем?

ק 2 сол пеш посух дод

Камилта Дебдихута бояд вурудоти Википедиаатонро таҳрир кунад ва даъво кунад, ки шумо аз он шаҳодат медиҳед, ки шумо саддуқӣ ва Бейтусӣ ҳастед.
А.П., ки он вақт бо як раввин дар бораи рабби Шлита баҳс мекард ва ба фикрам ӯ бо ман баҳс мекард, ки модоме ки шумо мегӯед, ки дар масъалаҳои тафаккур барои наслҳои наслҳо қудрате нест, пас ҳатто агар шумо ба ҳама расидаед. сездаҳ принсипи худ дар он чизе нест. Зеро қисми зиёди идеяи сездаҳ принсипро анъана ташкил медиҳад. Ва дарк кунед, ки дигарон аз ман кам доно нестанд…

Салом Юсуф 2 сол пеш посух дод

Ман умуман на анъана ва на раббиро баҳс намекунам, бо баҳо додан банд нестам, бо таърифҳо банд нестам.
Ман кӯшиш мекунам, ки фарқияти [агар вуҷуд дошта бошад] байни муносибати ӯ ва муносибати саддуқиён [ба кам будани маълумоти ман дар бораи онҳо]
Оё чизе, ки дуруст мешавад ва бахше аз интиқоли Таврот ба наслҳо дар байни ахлоқи Таврот [ва мо албатта бо далелҳои илмӣ сару кор намекунем] маро водор мекунад ё не, оё чунин як қудрати "расмӣ" аз ҷониби ахлоқчиёни Таврот дар тӯли наслҳо
Ман ҳайронам, ки чӣ тавр ман метавонам ҳатто Тавроти навишташударо қабул кунам, зеро он аз ҷониби шахсоне дода шудааст, ки ман қудрати онҳоро қабул намекунам.

микьёб Кормандон 2 сол пеш посух дод

Ман нагуфтам, ки ту гуфтӣ, ки ман саддуқӣ ҳастам. Он чизе ки ман гуфтам, ин аст, ки баҳс дар бораи он ки ман саддуқӣ ҳастам ё не, барои ман муҳим нест. Савол ин аст, ки чӣ дуруст аст, на ба чӣ унвон сазовор аст.
Он чизе, ки дар паём аз Сино ё муассисаи тахассусӣ (Санедрион) расонида мешавад, дуруст аст ва ҳама чизи дигар, ҳатто агар дар урфият расонида шавад, эътибор надорад. Хеле содда. На ҳама вақт оддӣ аст, ки чӣ аз Сино ё як муассисаи тахассусӣ омад ва чӣ не, балки он як баҳсест, ки бояд дар ҳар як масъала ба манфиати худ сурат гирад.
Дарвоқеъ, барои он чизе, ки аз суннати наслҳо офарида шудааст, қудрате нест. Албатта не. Он каме вазн дорад ва қонунҳои гумрукӣ вуҷуд доранд. Ана тамом. Танҳо Худо ё муассисаи соҳибихтисос ваколат дорад. Зимнан, ин навгонии ман нест. Ин қоидаест, ки аксари ҳакамҳо мувофиқа кардаанд. Аммо баъзан онҳо одатан онро нодида мегиранд.

Шумо ва К. (ва инчунин равобине, ки ӯ иқтибос меорад) танҳо даъвои маро намефаҳмед. Фикри ман ин аст, ки аз ҷиҳати консептуалӣ қудрате оид ба масъалаҳои воқеӣ вуҷуд надорад. Дар мавриди далелҳо ва муҳим нест, ки илмӣ бошад ё не (ҳатто омадани Масеҳ ё пешгӯии хусусӣ далел аст), он чизе ки имконпазир аст, маро бовар кунонад, ки ин ҳақиқат аст ва на даъвои қудрати собитшуда бар ман. Зеро, агар бовар надошта бошам, ба ман чӣ фоида дорад, ки бигӯянд, ки чунин мавқеъ бидъат аст?! Ана тамом. Хеле содда ва равшан ва ҳар касе, ки бо ин розӣ нест, танҳо ошуфтааст.

Салом Юсуф 2 сол пеш посух дод

Ба назарам, ман инро хеле фаҳмидам, аз ин рӯ пурсидам
Ман муфассалтар шарҳ медиҳам, ки чӣ гуна дар назди шумо ҳатто як оморе ҳаст, ки шумо дуруст ба даст меоред? Масалан, намоз ўқиш тартиби
Оё шумо ба онҳое, ки қудрат надоранд, такя намекунед?

Мичи 2 сол пеш посух дод

Ман дар бораи фактхо сухан рондам. Дар ин чо муколамаи ношунавоён аст

Салом Юсуф 2 сол пеш посух дод

Вақте ки шумо далел мегӯед, далелҳоро дар назар доред?
Яъне он чиро, ки гувохй дода мешавад, кабул мекунед, вале он чиро, ки «худфикрй» дода мешавад, кабул намекунед?
Ба ҳар ҳол ман ҳамин тавр фаҳмидам

Ва дар ин ҷо ман хиҷолат мекашам

Ҳама мавъизаҳои ҳаким аз оятҳо шаҳодат набуда, балки "нафси нафс" ҳастанд, ки зоҳиран

Ва агар гӯянд, ки Чазал мақом аст, Манлан аст, магар ин андешаи худшиносони ахлоқи Таврот аз он замон то имрӯз нест?

микьёб Кормандон 2 сол пеш посух дод

Ман тавсия медиҳам, ки мо дар ин ҷо хотима ёбем. Вақте ки шумо намедонед, ки ин ҳама дар бораи чӣ аст, шумо онро душвор мегардонед.
Агар ягон чизи мушаххасе бошад, ки навиштаам ва ба назари шумо нафаҳмида бошад, лутфан онро возеҳ нависед (аз ҷумла манбаъ) ва мо метавонем баҳс кунем. Ман бидуни изҳороти умумӣ дар бораи усули худ мепурсам, ки маълум аст, ки шумо онро намедонед.

Назари худро гузоред