ความรุ่งโรจน์และการล่มสลายของเบนเน็ตต์และความหมายของพวกเขา (คอลัมน์ 486)

בס ”ד

เช้าวันนี้ (วันศุกร์) ฉันอ่าน โตราห์โดยรับบีแดเนียล ซาโกรน (ฉันคิดว่าเขาเคยเจ้าชู้และโกรธฉันมากในการพิจารณาคดี) ด้วยค่าใช้จ่ายของจิตวิญญาณที่สังคมศาสนาแห่งชาติควรจะทำหลังจากการล่มสลายของเบนเน็ตต์และการล่มสลายของพรรคฝ่ายขวา โดยพื้นฐานแล้ว ข้อโต้แย้งของเขาคือรากเหง้าของปัญหาคือยัติภังค์ระหว่างศาสนาและระดับชาติ เขาอธิบายว่าลัทธิชาตินิยม (ศาสนา) ไม่มีทางเป็นไปได้เว้นแต่จะอาศัยศาสนา (แทนที่จะผูกติดอยู่กับยัติภังค์) ในทางของรับบีกุก ฉันคิดว่านี่เป็นข้อโต้แย้งที่น่าสนใจ และทำให้ฉันมีโอกาสได้พูดคุยเกี่ยวกับประเด็นสำคัญนี้

ฉันต้องทำให้ชัดเจนว่าการใช้ยัติภังค์ที่ฉันใช้นั้นตรงกันข้ามกับตัวของมันเอง สำหรับฉัน ยัติภังค์สะท้อนถึงความเชื่อมโยงที่สำคัญระหว่างทั้งสองฝ่าย ตรงกับที่แดเนียล ซากรอนเทศนากับเขา ฉันยืนยันว่าควรยกเลิกยัติภังค์อย่างแม่นยำเพราะการยกเลิกการพึ่งพาระหว่างไซออนิสต์ (และค่านิยมอื่นๆ) กับศาสนาเป็นสิ่งสำคัญ แน่นอนว่าความแตกต่างในคำศัพท์ไม่สำคัญ แต่การโต้แย้งที่อยู่ข้างหลังและเกี่ยวกับสิ่งนั้นในคอลัมน์นี้

ระหว่างศาสนา-ชาติและออร์โธดอกซ์-สมัยใหม่

ในชุดของคอลัมน์เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ (475 - 480ข้ามไป 479 และตอนนี้คอลัมน์นี้เข้าร่วมด้วย) ฉันพยายามนิยามแนวคิดนี้ และแยกแยะแนวคิดนี้ออกจากศาสนา-ชาติหรือไซออนิสต์-ศาสนา (สำหรับฉันนี่คือสำนวนที่มีความหมายเหมือนกัน และควรเป็น "พ้อง" ในความหมายอื่นเช่น ดี). ฉันโต้เถียงที่นั่นว่าภายใต้หัวข้อ 'ฮาเรดี' มีการอ้างสิทธิ์อิสระสองข้อ: 1. การต่อต้านไซออนิสต์ 2. ต่อต้านความทันสมัย ไม่ว่าในกรณีใด ความแตกต่างระหว่างสองกลุ่มจะต้องแยกจากกันภายในศาสนาที่ไม่ใช่ฮาเรดี: 1. พวกที่สนับสนุนไซออนิสต์ (มันคืออะไรกันแน่?) แต่ไม่จำเป็นต้องนำความทันสมัยมาใช้ แก่นของกลุ่มนี้คือมัสตาร์ดหรือที่เรียกว่าการกักกันของศาสนาระดับชาติ เหล่านี้สนับสนุนศาสนาและอนุรักษ์นิยมฮาลาค แต่สนับสนุนไซออนนิสม์ 2. ผู้ที่สนับสนุนความทันสมัยแต่ไม่จำเป็นต้องเป็นลัทธิไซออนิสต์ ฉันเรียกออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่เหล่านี้ (ซึ่งแน่นอนว่าสามารถเป็นไซออนิสต์ได้และมักจะเป็น)

ฉันนิยามออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่ผ่านการแสดงลักษณะเฉพาะของการโต้แย้งแบบฮาลาคิกที่พวกเขายกขึ้น (มิดแรชแบบอนุรักษ์นิยมตามค่านิยม ไม่ใช่แค่ข้อเท็จจริง) ฉันอธิบายว่าพื้นฐานของความคิดของเธอคือทัศนคติที่มีต่อความทันสมัยและค่านิยมของความทันสมัย พวกเขายินดีที่จะรวมเอาค่านิยมฮาลาคและศาสนาที่มาจากภายนอกโดยไม่ขอโทษและไม่แสดงคำหยาบคายที่อธิบายให้เราทราบว่าค่านิยมเหล่านี้มาจาก (เช่นประชาธิปไตยการแสวงหาเสียงส่วนใหญ่ความเสมอภาคสิทธิมนุษยชน เป็นต้น) ในอัตเตารอต ดูเหมือนว่าแม้ในความสัมพันธ์กับกลุ่มเหล่านี้ เราสามารถแยกความแตกต่างระหว่าง modern-Orthodox กับ dash ซึ่งความทันสมัยมีคุณค่าทางศาสนา และ orthodoxy สมัยใหม่ที่ไม่มีเส้นประ ซึ่งรวมทั้งสองระบบเข้าด้วยกัน แต่ไม่เห็นความทันสมัยเป็นค่านิยมทางศาสนา

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉันที่จะต้องทำให้ชัดเจนว่าในความเห็นของฉันไม่มีที่สำหรับเก็บค่าใด ๆ ที่ไม่ได้มาจากพระประสงค์ของพระเจ้า สิ่งนี้ไม่ถูกต้องในเชิงปรัชญา (ดูคอลัมน์ 456) และยังผิดกฎหมายฮาลาคและในทางเทววิทยาด้วย (เป็นงานต่างประเทศที่ร่วมมือกัน) และในสมัยออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ต้นกำเนิดของค่านิยมเหล่านี้ไม่ได้มาจากแหล่งของโตราห์ (คัมภีร์ไบเบิลหรือปราชญ์) แต่อยู่ในมโนธรรมของมนุษย์ที่ได้รับอิทธิพลจากรูปแบบภูมิทัศน์ของบ้านเกิดเมืองนอนของเขา เขาถือว่ามันเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าจากเขา แต่ไม่ได้ดึงมาจากแหล่งที่ให้เราจากเบื้องบน ดังนั้นจึงมักมีเส้นประอยู่เบื้องหลังอยู่เสมอ แต่มันเชื่อมโยงกับน้ำพระทัยของพระเจ้าและไม่ได้เชื่อมโยงกับอัตเตารอตหรือศาสนาในแง่เฉพาะ ทุกคนที่ถือค่าใด ๆ จำเป็นต้องเคร่งศาสนา ขณะนี้เป็นศาสนาสากลที่เชื่อในพระเจ้าเชิงปรัชญาและไม่จำเป็นต้องเป็นเทวนิยมในความหมายที่สมบูรณ์[1] ดังนั้นสำหรับฉันไม่มียัติภังค์ที่นี่ ฉันยึดมั่นในพระบัญญัติโดยอาศัยสิ่งที่เขียนไว้ในโตราห์และมุ่งมั่นในพระประสงค์ของพระเจ้าเพราะดูเหมือนว่าฉันจะเป็นสิ่งที่เขาต้องการ ไม่มีการเชื่อมต่อโดยตรงระหว่างทั้งสอง และนี่คือยัติภังค์ที่ขาดหายไป

ลุ่มน้ำร่วมสมัยในสังคมศาสนา

ฉันยืนอยู่ที่นั่นโดยสังเขป (และที่อื่นๆ ในรายละเอียดเพิ่มเติม) เกี่ยวกับความผิดเพี้ยนทางการเมืองที่มีอยู่ในสังคมศาสนา ซึ่งแบ่งแยกระหว่างไซออนิสต์ทางศาสนาและอุลตร้าออร์โธดอกซ์ประมาณหนึ่งศตวรรษ สังคมทางศาสนามองเห็นต้นน้ำทางการเมืองรอบๆ แกนไซออนิสต์ ราวกับว่ารัฐไม่ได้จัดตั้งขึ้นเมื่อ 75 ปีก่อน และราวกับว่ากำลังมีการอภิปรายกันว่าจะสถาปนามันหรือไม่และจะร่วมมือกับมันหรือไม่ การอภิปรายนี้ร้อนแรงและเป็นไข้จนถึงทุกวันนี้ราวกับว่าเราเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการ และเป็นผู้ที่แยกแยะระหว่างพรรคการเมืองต่างๆ ที่เป็นตัวแทนของประชาชนทางศาสนา โปรดทราบว่าในความเป็นจริงไม่มีความแตกต่างในความสัมพันธ์กับสถานะระหว่างคนทั้งสอง อย่างมากที่สุด นี่คือความรู้สึกที่แตกต่าง แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง ดูเหมือนว่าทุกคนจะเป็นแหล่งต้นน้ำที่เกี่ยวข้องซึ่งการอภิปรายในที่สาธารณะควรถูกละทิ้ง และรอบๆ ที่ซึ่งอัตลักษณ์ทางศาสนาต่างๆ ควรจะถูกสร้างขึ้น

แต่แหล่งต้นน้ำที่แท้จริงซึ่งข้ามสังคมศาสนาในปัจจุบันนี้ แท้จริงแล้วคือบรรทัดที่สอง: ความทันสมัย การอภิปรายที่แท้จริงไม่ได้อยู่ระหว่างไซออนิสต์และต่อต้านไซออนิสต์ แต่อยู่ระหว่างสมัยใหม่กับต่อต้านสมัยใหม่ หรือระหว่างเสรีนิยมและเปิดกว้างต่อผู้ที่ไม่ใช่ไซออนิสต์ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างในอิสราเอล แนวคิดของออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่ไม่สามารถซึมซับได้ นั่นคือเหตุผลที่เราถูกโยนเข้าสู่การอภิปรายซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับศาสนาประจำชาติหรือลัทธิไซออนนิสม์กับอัลตราออร์โธดอกซ์ สิ่งนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในการเลือกตั้งหัวหน้า Rabbinate (ดูความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ ที่นี่) ที่แม้แต่ในความสัมพันธ์กับพวกเขาก็ยังมีความลำบากใจและเป็นหมอก ผู้คนพูดประหนึ่งว่าการต่อสู้คือว่าจะมีไซออนิสต์หรือรับบีหัวหน้าออร์โธดอกซ์ในขณะที่การต่อสู้ควรเป็นว่าจะมีชื่อสมัยใหม่หรือต่อต้านสมัยใหม่ รับบีที่เปิดกว้างและเสรีนิยมหรือรับบีหัวโบราณ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าแกนนี้ไม่ขนานกับแกนไซออนิสต์จริงๆ ในทางตรงกันข้าม พวกแรบไบที่นับถือศาสนาไซออนิสต์ส่วนใหญ่ซึ่งเป็นผู้สมัครรับบีในตำแหน่งหัวหน้าแรบไบเป็นพวกอนุรักษ์นิยมแบบออร์โธดอกซ์สำหรับทุกสิ่ง ทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อสตรีและสถานภาพส่วนบุคคล และโดยทั่วไปแล้วในทางทฤษฎี มีความคล้ายคลึงกับทัศนคติของแรบไบอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์มาก สำหรับความประทับใจของฉัน มันเป็นอย่างแม่นยำในหมู่แรบไบอุลตร้าออโธดอกซ์และดายานิมที่คุณจะพบทัศนคติแบบเสรีนิยมมากขึ้น แต่สิ่งนี้ต้องมีการตรวจสอบ นอกจากนี้ ผู้สมัครรับบีแบบอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์สำหรับตำแหน่งหัวหน้าแรบไบ (อาจเป็นผู้ที่กำลังรับใช้อยู่ในปัจจุบัน คือ รับบี David Lau และ Yitzhak Yosef) ดำเนินการเกี่ยวกับการขายอนุญาตมากเท่ากับที่รับบีไซออนิสต์ทางศาสนา และทั้งคู่ถึงกับกล่าวสรรเสริญในวันประกาศอิสรภาพ (I คิดไม่เพียงแต่ในระหว่างดำรงตำแหน่งเป็นหัวหน้าแรบไบ) แล้วมันผิดตรงไหนที่พวกเขาถูกเลือก? เหตุใดผู้มาร่วมไว้อาลัยหลังทราบผลการเลือกตั้ง? เนื่องจากพวกเขามีทัศนคติที่ค่อนข้างอนุรักษ์นิยมต่อฮาลาคาห์ แต่ในบริบทนี้ พวกเขามีความคล้ายคลึงกับผู้สมัครคนอื่นๆ ส่วนใหญ่ รวมทั้งพวกไซออนิสต์ทางศาสนาด้วย การต่อสู้นั้นไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างอุลตร้าออร์โธดอกซ์และไซออนิสต์ แต่ระหว่างกลุ่มอนุรักษ์นิยมและเสรีนิยม จำเป็นต้องพูด พวกอนุรักษ์นิยมชนะ เหมือนเช่นเคยกับเรา

เช่นเดียวกับการเมือง ชื่อของความขัดแย้งทางอุดมการณ์ยังเกิดขึ้นรอบแกนไซออนิสต์ด้วย เมื่ออันที่จริงแล้วแกนที่สำคัญและสำคัญกว่าคือแกนสมัยใหม่ ลองคิดดูสักครู่ ความแตกต่างระหว่างอัลตราออร์โธดอกซ์และอัลตราออร์โธดอกซ์แตกต่างกันอย่างไร เท่าที่ฉันพิจารณา คุณจะไม่พบความแตกต่างดังกล่าวแม้แต่ในกล้องจุลทรรศน์อิเล็กตรอน (ยกเว้นสีของโดมและพรหนึ่งอย่าง) แล้วทำไมถึงมีพรรคพวกต่างกัน? พรรคไซออนิสต์ทางศาสนาของสมุทริทซ์แตกต่างจากพรรคออร์โธดอกซ์แบบอุลตร้าออดอกซ์อย่างไร? พวกเขาลงคะแนนแตกต่างกันในเรื่องใด? อาจมีเรื่องเล็กน้อยแบบนั้น แต่ฉันจะไม่ไปหามันในสงครามโลกครั้งที่สอง ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขามักจะรวมตัวกันทางการเมือง (และด้วยเหตุผลบางอย่างเรียกว่า 'ฝ่ายขวา' Likud พูดถึงกลุ่มพันธมิตรไซออนิสต์และกลุ่มต่อต้านไซออนิสต์ในแนวร่วมด้วยกลุ่มพันธมิตรที่มีพื้นฐานมาจากองค์ประกอบที่กำหนดตนเองว่าไม่ใช่ไซออนิสต์ . แน่นอนคำจำกัดความที่ว่างเปล่า) แม้ว่าการกำหนดเป้าหมายตามงบประมาณ การสรรหา การเปลี่ยนตำแหน่ง หัวหน้าแรบบินิเตท และการกระจายอำนาจ ตำแหน่งของพวกเขาก็ใกล้เคียงกันมาก เหตุใดจึงมีสองพรรคที่แตกต่างกันที่นี่? ความเฉื่อยและแน่นอนผลประโยชน์ของอำนาจและสถานะ ทั้งสองฝ่ายต่างสนใจที่จะทำให้เกิดความบิดเบี้ยวนี้ต่อไป เพราะมันถูกสร้างขึ้นทั้งสองข้าง หากปราศจากมัน พวกเขาก็ไม่มีตัวตน

ข้อโต้แย้งของฉันคือหลายปีที่ผ่านมาไม่มีตัวแทนทางการเมืองของออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่ในอิสราเอล แม้ว่าการรับรู้นี้ด้วยตัวของมันเองไม่ได้หยั่งรากในที่นี้ แต่ในความคิดของฉัน มันเป็นเพียงเรื่องของอัตลักษณ์ มีคนจำนวนมากที่ยึดมั่นในเรื่องนี้ แต่ไม่มีผู้นำที่เป็นระเบียบและหลักคำสอนทางศาสนาที่ให้ความชอบธรรมและด้วยเหตุนี้พวกเขาเองจึงไม่ระบุว่าตนเองเป็นเช่นนี้ เป็นที่ชัดเจนสำหรับพวกเขาโดยสัญชาตญาณว่าแบบจำลองทางศาสนาของไซออนิสต์เป็นแบบอย่างของพวกเขา แม้ว่าจะไม่ได้ระบุถึงโมเดลดังกล่าวในรามัคและชาซาทุกแห่งก็ตาม เมื่อคุณถามบุคคลดังกล่าวว่าอัตลักษณ์ทางศาสนาของเขาคืออะไร เขาจะตอบว่าเขาเป็นคนเคร่งศาสนา ไม่ใช่ว่าเขาเป็นคนเคร่งศาสนา นี่คือการรวมตัวกันของแรบไบออร์โธดอกซ์อย่างสมบูรณ์ เช่น รับบี ยาคอฟ เอเรียล, รับบี ดรักแมน และ รับบี เต๋า, ลีออร์และเมลาเมด "ผู้เฒ่าของแรบไบแห่งศาสนาไซออนิสต์" และผู้นำของสาธารณชนไซออนิสต์ทางศาสนา ซึ่งรวมถึง ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ จริงๆ hocus pocus ซึ่งเป็นเรื่องเกี่ยวกับความสับสนทางแนวคิด คอลเลกชันของแรบไบอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ซึ่งโดยส่วนใหญ่ประชาชนทั่วไป (ยกเว้นชนกลุ่มน้อย) ไม่เชื่อในทางของพวกเขาหรือในทางของพวกเขา และแน่นอนว่าในทางปฏิบัติไม่ได้ปฏิบัติตามเส้นทางของพวกเขา ได้รับการสวมมงกุฎซ้ำแล้วซ้ำเล่าเป็นคำพูดของ ของชาติ-ศาสนาและประชาชนสมัยใหม่ มันทำให้ฉันนึกถึง "บุคคลสำคัญ" ของหมู่บ้านอาหรับหรือเมืองพัฒนาของโมร็อกโกเสมอ ในเทลอาวีฟไม่มี 'บุคคลสำคัญ' เว้นแต่สาธารณชนและผู้แทนที่ได้รับเลือกตั้ง แต่ในสังคมทางศาสนาและประเพณี และในสังคมอาหรับย่อมมี 'บุคคลสำคัญ' เอกลักษณ์ของผู้ที่ตนไม่ควรได้รับการคัดเลือก พวกเขามีสถานะพิเศษจากสวรรค์ และทุกคนควรรู้จักพวกเขาเช่นนั้น มันเป็นผลมาจากการซึมซับทางแนวคิดและด้วยเหตุนี้สังคมวิทยาของออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ภายในและภายใต้หัวข้อของศาสนาประจำชาติ ความพยายามที่จะออกไปจากที่นั่น เช่น การเคลื่อนไหวของไดเมนชัน หรือโทราห์และผู้ภักดีต่อแรงงาน ล้มเหลวซ้ำแล้วซ้ำเล่าทั้งในด้านการเมืองและสังคม ตามที่ระบุไว้ ในความเห็นของฉัน ไม่ใช่เพราะไม่มีสาธารณะเช่นนั้น แต่เป็นเพราะไม่มีตัวตนดังกล่าว

การโฆษณาชวนเชื่อทางศาสนาไซออนิสต์แบบอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ประสบความสำเร็จในการหลอมรวมต่อสาธารณชนต่อสมมติฐานที่ผิดพลาดและผิดพลาดที่ว่าโลกทางศาสนาถูกแบ่งระหว่างไซออนิสต์ทางศาสนาและอุลตร้าออร์โธดอกซ์ ส่วนที่เหลือทั้งหมดนั้นไม่สุภาพ (เช่น ไม่เคร่งศาสนา และไม่ถือเป็นรูปแบบที่สามอย่างแน่นอน) ดังนั้นจึงไม่มีที่ว่างเหลือสำหรับกลุ่มศาสนาแบบออร์โธดอกซ์-สมัยใหม่ ที่มีความเปิดกว้างและนับถือศาสนาแบบเสรีนิยมมากกว่า แต่ไม่ถึงกับต่ำต้อย หนึ่งที่เชื่อในรูปแบบศาสนาทางเลือกสำหรับสองคนนี้ ขณะนี้ไม่มีการแสดงออกทางการเมืองและสังคมสำหรับเส้นทางที่สามระหว่างไซออนิสต์ทางศาสนาและอัลตราออร์โธดอกซ์ และนี่คือความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาและความล้มเหลวอย่างมหันต์ของพวกเราทุกคน ความล้มเหลวนี้เกิดจากความคลุมเครือของแนวคิดและการดำเนินตามนิสัยที่ไม่ดีและการศึกษาที่เราได้รับ ดังนั้น ความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของฉันในความสำคัญของการวิเคราะห์เชิงแนวคิดและทางปัญญาของปรากฏการณ์เหล่านี้ เพราะหากไม่มีมัน พวกมันก็ไม่มีอยู่จริง หลายคนดำรงตำแหน่งเหล่านี้ แต่ตราบใดที่พวกเขาไม่ได้กำหนดตำแหน่งและวางไว้บนแผนที่และให้ความถูกต้องทางศาสนาแก่พวกเขา พวกเขาจะไม่มีการแสดงออกทางการเมืองและสังคม และพวกเขาจะไม่สามารถมีอิทธิพลและเปลี่ยนแปลงได้

กลับไปที่เบนเน็ตต์

ฉันคิดว่าเคล็ดลับของความสำเร็จของ Naftali Bennett ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาคือการที่เขาสามารถแสดงออกถึงความรู้สึกทางศาสนาสมัยใหม่ได้ ตัวเขาเองอาจคู่ควรกับชื่อเล่น ไลท์ (ฉันไม่รู้จักเขา แต่นั่นเป็นความประทับใจของฉัน) และไม่ใช่นักวิชาการที่ยิ่งใหญ่ของฮาลาชาและศาสนายิวด้วย ดังนั้นเขาจึงไม่ได้บรรลุและกำหนดแนวคิดที่เขาส่งเสริมสำหรับตัวเขาเอง นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมแรบไบอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ของสาธารณชนที่นับถือศาสนาไซออนิสต์จึงมีอิทธิพลอย่างมาก (หรือเคย) เหนือเรื่องนี้ นอกจากนี้ยังเป็นผลจากการศึกษาของพวกเขาและรวมความรู้สึกว่าพวกเขาเป็นผู้นำและเป็นแบบอย่างในอุดมคติแม้ว่าตัวฉันเอง (เบนเน็ตต์) จะไม่อยู่ที่นั่นจริงๆ แต่ชัดเจนในวาทกรรมของเขาว่าอย่างน้อยเขาก็ตั้งเป้าไว้โดยไม่รู้ตัว และสิ่งนี้ก็กำลังจะบรรลุผลด้วยการสร้างของเบนเน็ตต์และการปลดปล่อยเขาจากโซ่ตรวนของพรรคไซออนิสต์ที่เคร่งศาสนา สู่พื้นที่ทางการเมืองสู่บัลลังก์ของนายกรัฐมนตรีและเขา พันธมิตรในวงกว้าง

ฉันคิดว่านั่นเป็นความลับของความสำเร็จของเขา หลายคนติดตามเขาเพราะพวกเขาตระหนักว่าเขาเป็นตัวแทนของตำแหน่งที่ค่อนข้างกว้างซึ่งไม่มีตัวแทนที่สำคัญมาจนถึงทุกวันนี้ เขาเชื่อมโยงกับพวกฆราวาสได้ง่ายขึ้น ซึ่งลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนาแบบคลาสสิกได้พยายามทำมาหลายปีแล้วแต่ไม่ประสบผลสำเร็จ เพราะลัทธิไซออนิซึมแบบคลาสสิกนั้นนำโดยอัลตราออร์โธดอกซ์ สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับพวกฆราวาส มีกี่คนที่ชอบ Ayelet Shaked ที่เต็มใจที่จะลงคะแนนให้กับการสรรหา ultra-Orthodox และสนับสนุนงบประมาณสำหรับเยชิวาสและความต่อเนื่องของปรสิตแบบ ultra-Orthodox เพียงเพราะผู้สวมใส่สีดำบางคนแนะนำให้พวกเขาทำเช่นนั้น?

พรรคสมัยใหม่ที่ต่อต้านอนุรักษนิยมแบบอุลตร้าออร์โธดอกซ์และอุลตร้าออร์โธดอกซ์สามารถสร้างพันธมิตรกับพวกฆราวาสได้ง่ายขึ้นซึ่งมีความสนใจในขนบธรรมเนียมประเพณีที่เข้มแข็งแต่ไม่พิเศษสุด และอัตลักษณ์ทางศาสนาและศาสนา (ซึ่งมักจะไปพร้อมกับสิทธิทางการเมืองและการเมืองด้วย) ). เรายังพูดถึงพันธมิตรกับชาวอาหรับที่มีความสนใจในการอยู่ร่วมกันอย่างสมเหตุสมผลกับรัฐอิสราเอล สิ่งเหล่านี้ เมื่อรวมกับฝ่ายเสรีนิยมแล้ว ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อแนวความคิดเกี่ยวกับศาสนาไซออนิสต์อย่างแท้จริง ซึ่งมองว่ารัฐเป็นศูนย์รวมของศาสนายิวและโตราห์ เก้าอี้ของพระเจ้าในโลก จึงเป็นที่ชัดเจนว่า ใครก็ตามที่ไม่อนุญาตให้มีการรวมตัวของพันธมิตรดังกล่าว แม้ว่าจะเป็นพรรคอาหรับที่จริงจัง (ฟ้าร้องซึ่ง Likud เต็มใจที่จะเข้าร่วมแล้ว) และไม่มีความเป็นไปได้ที่จะเป็นพันธมิตรทางศาสนาฝ่ายขวา หากปราศจากมัน หมายความว่า สมุทริชและพรรคไซออนิสต์ทางศาสนา (ซึ่งมีชื่อที่ดี เป็นตัวแทนของไซออนิสต์ทางศาสนาจริงๆ ซึ่งแตกต่างจากออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่) การรวมกลุ่มดังกล่าวไม่สามารถทำได้จากมุมมองของไซออนิสต์-ศาสนา แต่เป็นไปได้อย่างแน่นอนจากมุมมองสมัยใหม่ (ซึ่งไซออนิสต์ไม่เคร่งศาสนา และไม่เห็นว่ารัฐอิสราเอลเป็นยิว-ฮาลาค-ศาสนา) . ปัญหาคือเบนเน็ตต์ไม่รู้ว่าจะนิยามทั้งหมดนี้อย่างไรสำหรับตัวเขาเอง ดังนั้นตัวเขาเองจึงอยู่ในหมอกที่ลากเขาเข้าสู่ห้วงแห่งวาทกรรมแบบดั้งเดิมครั้งแล้วครั้งเล่า เขาพยายามที่จะพิสูจน์ตัวเองในแง่ของวาทกรรมแบบดั้งเดิมและไม่เข้าใจว่าเขาจำเป็นต้องสร้างวาทกรรมทางเลือกอื่น

การต่อสู้กับเบนเน็ตต์และสิ่งที่เขาหมายถึง

ไม่น่าแปลกใจเลยที่การต่อสู้กับเบนเน็ตต์และสิ่งที่เขาแสดงให้เห็นได้เพิ่มขึ้นถึงระดับบ้าๆ บอ ๆ ในขั้นตอนที่ดูเหมือนว่าเขาจะสามารถสร้างสาธารณชนรอบตัวเขาได้ และหลุดพ้นจากการควบคุมของรับบีนิคัลอัลตราออร์โธด็อกซ์สู่พื้นที่ทางการเมือง พวกแรบไบออร์โธดอกซ์ที่เป็นผู้นำศาสนาไซออนิสต์และนักการเมืองโฆษกของพวกเขาได้ตระหนักว่าปรากฏการณ์เบนเน็ตต์อาจตกลงมาภายใต้ความสำเร็จในการโฆษณาชวนเชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศาสนายิวในช่วงสองร้อยปีที่ผ่านมาและแสดงต่อสาธารณชนในวงกว้างที่ไม่ยืน ข้างหลังพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะพยายามอธิบายซ้ำแล้วซ้ำเล่า ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาเริ่มใช้การโฆษณาชวนเชื่อและยุยงให้เบนเน็ตต์และเพื่อนๆ ของเขาต่อต้านออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่ (ปฏิรูปนีโอ ไลต์ ฝ่ายซ้าย ต่อต้านอิสราเอล มูลนิธิใหม่ และสหภาพยุโรป โดยมอบอิสราเอลไปทางซ้ายและ ฝ่ายอาหรับและภราดรภาพมุสลิม) เพื่อโค่นล้มด้วยกำลัง จากแผนที่ พวกเขาเรียกร้องทุกอย่างจากเขา จากลานนวดข้าวและจากโรงกลั่นเหล้าองุ่น และเสนอให้เขาเป็นผู้ทรยศที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เมื่อความผิดพลาดทั้งหมดที่เขาทำนั้นเกิดจากผู้อื่นที่พวกเขาเองสนับสนุนด้วย (และในความคิดของฉันน้อยกว่ามาก แรงจูงใจที่ดี) เรื่องไร้สาระทั้งหมดของเขาถูกนำเสนอว่าเป็นภัยคุกคามต่อศาสนายูดายและไซออนิสต์และการทำลายล้างของรัฐ ความหายนะ

เหตุผลสำหรับการโจมตีที่บ้าคลั่งและดุร้ายนี้ง่ายมาก เบนเน็ตต์เป็นภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่ออำนาจเหนือสุดออร์โธดอกซ์ และการคงอยู่ของแกนไซออนิสต์ในฐานะแหล่งต้นน้ำในสังคมศาสนา ในแง่นี้ มีความสนใจร่วมกันในที่นี้สำหรับฝ่ายอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์และลัทธิไซออนิสต์ ทางศาสนา เนื่องจากทั้งสองต่างกินความบิดเบือนในการโฆษณาชวนเชื่อนี้ ดังนั้นจึงส่งเสริมร่วมกันด้วย หากประชาชนเข้าใจทันทีว่าส่วนใหญ่ไม่ได้อยู่กับสิ่งเหล่านี้หรือสิ่งเหล่านี้จะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา! หากประชาชนตระหนักว่ากำลังถูกดึงเข้าหาฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งโดยแท้จริงแล้วเป็นเสียงข้างมากที่อยู่ตรงกลาง ฝ่ายเหล่านั้นอาจหายไปจากแผนที่ และสูญเสียการควบคุมต่อสาธารณะต่อไปอย่างแน่นอน ไม่น่าแปลกใจที่มีการประท้วงอย่างบ้าคลั่งและรุนแรง การล่วงละเมิดและการคุกคามอย่างต่อเนื่อง การกีดกันทางสังคม (ความล้มเหลวในการเลี้ยงโตราห์ในธรรมศาลา การไม่เสิร์ฟน้ำสักแก้ว การไม่เชิญนายกรัฐมนตรีไปที่ศูนย์รับบีในวันเยรูซาเลม) และผักอื่นๆ . มันมุ่งเป้าไปที่สมาชิกคนใดในปาร์ตี้ของเบ็นเน็ตต์ที่กล้าที่จะอยู่และแสดงความจงรักภักดีต่อเขาและวิธีการของเขา แต่ก่อนอื่นและสำคัญที่สุดคือเบนเน็ตต์เอง ประดิษฐ์ข้อเรียกร้องกับเขาจากแหล่งที่มาและจากโรงกลั่นเหล้าองุ่น จริงและเท็จ ทำให้เขากลายเป็นคนทุจริตที่โลภมากที่สุดที่เคยมาที่นี่ แน่นอนว่าเบื้องหลังคือเนทันยาฮูเพื่อนเก่าของพวกเขา (ซึ่งเป็นคอรัปชั่นที่ยิ่งใหญ่จริงๆ มันเป็นเครื่องโฆษณาชวนเชื่อที่เกิ๊บเบลส์สามารถเรียนรู้บทสำคัญ ๆ ได้ดำเนินการโดย Bibi ที่ทุจริตและโกหกโดยร่วมมือกับ Ultra-Orthodox และไม่น้อยไปกว่านั้นกับแรบไบออร์โธดอกซ์และนักเคลื่อนไหวที่เป็นผู้นำลัทธิไซออนนิสม์ ในระยะสั้น อุลตร้าออร์โธดอกซ์และบีบีกับเบนเน็ตต์ ประชาชนที่สับสนทางศาสนาซึ่งส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นของพวกเขาไม่เข้าใจสิ่งนี้ เขาเข้าใจผิดคิดว่าเบ็นเน็ตต์หลงทาง ดังนั้นเขาจึงทรยศต่อศาสนาไซออนนิสม์ แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องจริง เพราะเขาคิดวิธีอื่นไว้แล้ว แต่วิธีนี้ถูกต้องตามกฎหมายและสมควรอย่างยิ่ง มีเพียงพลังแห่งความมืดเท่านั้นที่ไม่ยอมให้เรายอมรับเรื่องนี้ สิ่งที่อยู่ในใจของพวกเขา

มีนักการเมืองที่อดทนต่อการยั่วยวนนี้ แต่ก็มีพวกที่พังทลายเช่นกัน ฉันโกรธ Idit Silman และวายร้ายคนอื่น ๆ เช่นเธอมาก แม้ว่าเธอจะถูกนำเสนอโดยอุลตร้าออร์โธดอกซ์ของ Smutritz และโดย Bibi Kafar ในการกลับใจ ข้อโต้แย้งเท็จที่ไร้สาระ น่าหัวเราะ และลึกลับของเธอได้รับสถานะของความคิดอันรุ่งโรจน์และความกล้าหาญที่น่ายกย่อง ฉันเข้าใจดีว่ามันยากจริงๆ ที่จะยืนหยัดต่อหน้านักการศึกษาและครู และเหตุการณ์สำคัญที่คุณเติบโตขึ้นมาเอง พวกเขาคือคนที่อธิบายให้คุณฟังว่าการเป็นไซออนิสต์ในศาสนาสำคัญเพียงใด พวกเขายังเป็นผู้อาวุโสของพวกรับบีแห่งไซออนิสต์ทางศาสนาที่คุณสังกัดอยู่ด้วย และใครคือเบนชาลูลิตที่จะลุกขึ้นยืน ถึงพวกเขา ?! ใครบ้างที่สามารถยืนหยัดและสรุปอย่างตรงไปตรงมาในสถานการณ์ที่เปิดเผยให้เขาเห็นว่านักการศึกษาของเขาทำงานกับเขาว่าความเชื่อที่เขาเติบโตขึ้นมาและที่เขาต่อสู้เพื่อสิ่งนั้นนั้นไร้สาระและผู้นำที่เคารพนับถือของเขาเป็นคนหลอกลวงราคาถูก! การโฆษณาชวนเชื่อที่มีมายาวนานได้บังเกิดผล (ในโอชิม) เนื่องจากสมาชิกออร์โธดอกซ์สมัยใหม่จำนวนมากไม่สามารถปลดปล่อยตนเองจากความรู้สึกต่ำต้อยและเป็นของไซออนิสต์ทางศาสนาที่ปลูกฝังในตัวพวกเขาตั้งแต่เช้าตรู่ของวัยเด็ก ใครก็ตามที่ไม่ใช่นักปรัชญา นักปราชญ์ หรือนักคิดที่จริงจัง แทบจะไม่สามารถต้านทานโฆษณาชวนเชื่อที่อธิบายให้เขาฟังว่าเขากำลังทรยศต่อมรดกของชาวยิว ละเมิด halakhah และหลักความเชื่อของไซออนิสต์ และอนาคตของนรก คนอย่าง Bennett หรือ Silman จะจัดการกับคำพูดที่พูดในนามของ Torah และ Halacha ได้อย่างไรเมื่อเขาอยู่กับดินแดนจาก Dauriyta และ Zorba จาก Durban ที่ได้รับการศึกษามาโดยตลอดให้ได้ยินพวกแรบไบซึ่งเป็นผู้กำหนดสิ่งที่โตราห์ และฮาลาชาพูด ?! นี่คือแนวคิดที่คุณเติบโตมาและได้รับนมแม่จากนมแม่ ชาวยิวธรรมดาไม่สามารถต้านทานสิ่งนี้ได้

บทสรุป

ข้อสรุปที่ชัดเจนคืออย่างน้อยในขั้นตอนนี้ เบ็นเน็ตต์ควรคัดเลือกแรบไบและนักคิด ผู้ที่มีความสามารถในการสร้างแนวคิดและกำหนดสาขาย่อยทางการเมืองและศาสนาทางเลือก สิ่งเหล่านี้อาจไม่ชื่นชมการโฆษณาชวนเชื่อและการดูหมิ่นศาสนา "ศาสนา-ศาสนา" (กล่าวคือ อุลตร้าออร์โธดอกซ์และอุลตร้าออร์โธดอกซ์) และอาจประสบความสำเร็จในการปลดปล่อยตนเองจากการศึกษาที่เลวร้ายที่พวกเขาได้รับและแนวความคิดที่หลอมรวมเข้าด้วยกัน แต่เขาเลือกและแต่งตั้งนักเคลื่อนไหว และคนเหล่านี้อาจไม่สามารถต้านทานการโจมตีดังกล่าวได้ อย่างน้อยตราบเท่าที่พวกเขาไม่มีการสนับสนุนด้านอุดมการณ์ ปัญญา ฮาลาค และศาสนา

แม้ว่าฉันคิดว่าแม้ว่าเขาจะเป็นปัญญาชนและแรบไบ การโจมตีแบบอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์-ฮาเรดีก็จะหันหลังให้กับพวกเขา และถึงแม้ว่ามันจะล้มเหลวในการทำลายพวกเขา มันก็จะทำลายประชาชนทั่วไปที่ลงคะแนนให้พวกเขา คนเหล่านี้เป็นคนธรรมดาที่ต้องการเป็นจริงตามค่านิยมที่พวกเขาเติบโตขึ้นมาด้วย ดังนั้น แม้จะแต่งตั้งนักโฆษณาชวนเชื่อ พวกเขาก็จะทำลายเขตเลือกตั้งของตน ดังนั้นจึงเป็นที่น่าสงสัยมากในสายตาของฉันหากสิ่งนี้จะช่วยได้เช่นกัน

บทเรียนคือการเริ่มต้นด้วยทฤษฎีและการศึกษาภาคสนาม เพื่อพัฒนาระบบแนวคิดที่นำเสนอทางเลือกในการโฆษณาชวนเชื่อแบบอุลตร้าออร์โธดอกซ์บนปีกทั้งสองข้าง (ultra-Orthodox และ Christian-Zionist) ซึ่งจะให้การสนับสนุนทางจิตวิญญาณและทางปัญญาแก่หัวใจของสาธารณชนในวงกว้างซึ่งปัจจุบันไม่สามารถหาได้ คำตอบ. ตรงกันข้ามกับความเชื่อของหลายๆ คน ฉันคิดว่ามีและเป็นสาธารณะเช่นนี้ และมันกว้างมาก ส่วนสำคัญของสาธารณะอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์และสาธารณชนที่กำหนดตนเองว่าเป็นศาสนาประจำชาติ แท้จริงแล้วอยู่ที่นี่ แต่จนกว่าจะมีกลุ่มย่อยและความเป็นผู้นำที่เป็นตัวแทนของเขา เขาจะไม่สามารถจัดระเบียบและแสดงออกทางการเมืองและสังคมได้ จะไม่มีอัตลักษณ์ทางศาสนาดังกล่าว นี่เป็นธรรมชาติของสังคมศาสนา ซึ่งถึงแม้จะมีความคิดเห็นร่วมกัน ตราบใดที่พวกเขาไม่มีความเป็นผู้นำและการสนับสนุนทางทฤษฎี-เทววิทยา พวกเขาก็จะไม่ลอยขึ้นสู่ผิวน้ำและกักเก็บน้ำไว้ อย่างไรก็ตาม กรณีนี้เป็นกรณีของคอปกสีน้ำเงินในสังคมอุลตร้าออร์โธดอกซ์ ซึ่งหลายคนเชื่อ แต่ล้มเหลวในการจัดระเบียบเพราะไม่มีผู้นำทางศาสนาที่รับบีและเป็นที่ยอมรับ เช่นเดียวกันกับออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ซึ่งปัจจุบันเป็นของประชาชนที่นับถือศาสนาระดับชาติโดยไม่ได้ตั้งใจ แม้จะมีทัศนะตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับความคิดเห็นของพวกเขา ดังนั้นความรู้สึกของบ้านและความจงรักภักดีตามสัญชาตญาณของออร์โธดอกซ์สมัยใหม่จึงหันไปหาลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนา และลุ่มน้ำยังคงเป็นแนวไซออนนิสม์ แทนที่จะตระหนักว่าเสียงส่วนใหญ่ที่เงียบงันนี้กำลังเผชิญกับเสาอัลตราออร์โธดอกซ์ซึ่งรวมถึงไซออนิซึมทางศาสนาและอัลตราออร์โธดอกซ์ เรายังคงต่อสู้ดิ้นรนเมื่อวานนี้ระหว่างไซออนิสต์ทางศาสนาและอัลตราออร์โธดอกซ์

ประเด็นหลักที่การเริ่มต้นเป็นสิ่งสำคัญคือการทำสงครามกับลัทธิอนุรักษ์นิยม นักอนุรักษ์เป็นเครื่องมือหลักที่ใช้โดยการโฆษณาชวนเชื่อแบบอุลตร้าออร์โธดอกซ์ เราเคยชินกับรูปแบบทางศาสนาโดยเฉพาะ และมันฝังแน่นอยู่ในตัวเรามากจนเราไม่สามารถหลุดพ้นจากรูปแบบนั้นได้อย่างแท้จริง แม้ว่าเราจะไม่เชื่อในสิ่งนั้นอีกต่อไป เราก็ไม่สามารถพูดกับตัวเองอย่างตรงไปตรงมาและดังๆ ได้ ศาสนาเกือบจะเป็นคำพ้องความหมายสำหรับลัทธิอนุรักษ์นิยม และเป็นเรื่องยากมากที่จะหลุดพ้นจากมัน เพื่อที่จะหลุดพ้นจากการจับที่ทำลายล้างของนักการเมืองอุลตร้าออร์โธด็อกซ์และพวกแรบไบในลัทธิไซออนิสต์ อันดับแรกและสำคัญที่สุดคือต้องสลัดความมุ่งมั่นต่อสิ่งที่เราได้รับการศึกษามา ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มีอุดมคติทางการศึกษาที่จะพูดว่าฉันเป็นคนเคร่งศาสนาเพราะนั่นคือวิธีที่ฉันได้รับการศึกษา สำหรับฉัน คำพูดที่จริงจังและบิดเบี้ยว ข้อความที่ถูกต้องคือ: ฉันนับถือศาสนาเพราะฉันเชื่อในเรื่องนี้ แม้ว่าฉันจะได้รับการศึกษาแบบนั้นก็ตาม ลัทธิอนุรักษ์นิยมที่ชำระศาสนาดั้งเดิมให้บริสุทธิ์เพราะนั่นคือวิธีที่เราได้รับการศึกษาคือสิ่งที่รักษารูปแบบ มุมมอง และความเป็นผู้นำที่เราคุ้นเคย เธอต้องถูกยิงก่อน

กลับไปที่ Daniel Sagron: ยกเลิก Dash

เป็นบทความของ Sagron ด้านบนที่แจ้งให้ฉันเขียนคอลัมน์นี้ มีความล้มเหลวบางอย่างและบางประเด็นที่ถูกต้องในคำพูดของเขา ฉันเห็นด้วยกับการวิเคราะห์ของเขาที่ว่ารากเหง้าของปรากฏการณ์ของเบนเน็ตต์คือการเลิกใช้ยัติภังค์ (ในความเห็นของเขา: ยัติภังค์) นั่นคือตำแหน่งของไซออนิสต์ไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของศาสนา เบนเน็ตต์เป็นตัวแทนของกลุ่มที่เป็นไซออนิสต์และเคร่งศาสนา แต่ไม่มียัติภังค์ระหว่างทั้งสอง แต่มันเกี่ยวข้องกับแกนของไซออนนิสม์ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการพูดคุยของฉันเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์สมัยใหม่อย่างไร นั่นนำฉันกลับไปที่คอลัมน์ 477. ในบันทึกนั้น ข้าพเจ้าได้โต้แย้งว่าลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนาที่มีเส้นประเป็นออร์ทอดอกซ์ที่ไม่ทันสมัย ​​ในขณะที่ลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนาที่ไม่มีเส้นประเป็นแนวความคิดแบบออร์โธดอกซ์สมัยใหม่

ลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนาวางลัทธิไซออนนิสม์ตามค่านิยมภายในโตราห์ การยึดครองและการตั้งถิ่นฐานของดินแดนนั้นเป็นค่านิยมของโตราห์ และนี่เป็นพื้นฐานเดียวสำหรับลัทธิไซออนิสต์ ในแง่นี้ไม่มี midrash แบบอนุรักษ์นิยมที่นี่ซึ่งขึ้นอยู่กับค่าภายนอก แต่การตีความ (ค่อนข้างสมเหตุสมผล) ของโตราห์และแหล่งที่มาฮาลาคิก ในทางกลับกัน ลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนาที่ไม่มีเส้นประสนับสนุนลัทธิไซออนนิสม์ของเบน-กูเรียน กล่าวคือ ค่านิยม อัตลักษณ์ และแรงบันดาลใจของชาติ ไม่เพียงเพราะมันถูกเขียนไว้ในโตราห์ (แม้ว่าจะเป็นความจริงด้วย) แต่ยังเป็นเพราะชาวยิวมี สิทธิในการเข้าร่วม Spring of Nations และจัดตั้งรัฐสำหรับตนเอง ดังนั้นเขาจึงไม่มีปัญหาในการจัดตั้งพันธมิตรกับลัทธิไซออนิสต์ทางโลก และเขาไม่เห็นว่ามันเป็น 'ลาของพระเมสสิยาห์' นี่คือสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นในการเมืองของเราในปัจจุบันในแง่ของพันธมิตร

สำหรับฉัน ในฐานะผู้ดำรงตำแหน่งดังกล่าว ลัทธิไซออนิสต์ยืนเคียงข้างกับความศรัทธา ความมุ่งมั่นทางศาสนา และฮาลาคิก แต่ไม่จำเป็นต้องเกิดจากพวกเขา ฉันไม่เห็นความสมบูรณ์ของนิมิตของผู้เผยพระวจนะในประเทศ (เพราะฉันไม่รู้ว่าเป็นเช่นนั้นหรือไม่) แต่เป็นปรากฏการณ์ที่ได้รับพรในตัวเองโดยไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับการไถ่ถอนและการปฏิบัติตาม นี่ไม่ใช่ Aqaba Damascus และไม่ใช่จุดเริ่มต้นของ Degula แต่เป็นเพียงประเทศที่ฉันอยากอยู่และฉันมีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้น ดังนั้นฉันจึงไม่มีความคาดหวังสูงเกี่ยวกับวิธีที่เธอปฏิบัติตนเคร่งครัด และไม่ว่าในกรณีใด ฉันก็ไม่มีความผิดหวังครั้งใหญ่จากเธอ ฉันอธิบายที่นั่นว่าแนวความคิดดังกล่าวโดยพื้นฐานแล้วเป็นแนวความคิดของออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่ เนื่องจากใช้ค่านิยมภายนอก (ชาตินิยม) ไม่จำเป็นเพราะมันมีต้นกำเนิดในโตราห์หรือปราชญ์ แต่โดยข้อเท็จจริงที่ฉันระบุด้วย (และแม้กระทั่งอย่างชัดเจนและ ได้รับอิทธิพลจากสภาพแวดล้อมที่ฉันอาศัยอยู่อย่างเปิดเผย) สำหรับฉันในฐานะออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ เรื่องนี้ก็เพียงพอแล้วที่จะคำนึงถึงการปฏิบัติจริงและกระทั่งความประพฤติทางศาสนาของฉัน

ในปี XNUMX มีนักข่าวกลุ่มหนึ่งจากต่างประเทศที่ทำการสำรวจในหมู่ปัญญาชนเกี่ยวกับคำถามว่าทำไมพวกเขาถึงเป็นไซออนิสต์ Isaiah Leibowitz บอกพวกเขาว่า: เพราะเราเบื่อ Goyim (เราเป็น Zionists เพราะเราเบื่อหน่ายกับคนต่างชาติ) รับบีจากโปนิเวซมีมุมมองที่ค่อนข้างคล้ายกัน เขาเคยบอกว่าเขาเป็นไซออนิสต์เหมือนเบน-กูเรียน เขายังไม่กล่าวสรรเสริญหรือขอในวันประกาศอิสรภาพ นอกเหนือจากเรื่องตลก เท่าที่ฉันเข้าใจ มีแนวคิดที่สำคัญอย่างหนึ่งคือ รับบีจากโพนิเวซเป็นไซออนิสต์ทางโลก แต่ไม่ได้มองว่าเป็นเรื่องทางศาสนา การรับรู้ดังกล่าวเป็นไอซิ่งบนเค้กในสายตาของอุลตร้าออร์โธดอกซ์ (นักเรียนเยชิวาของเขาพยายามลดธงที่เขาเคยแขวนไว้บนหลังคาซ้ำ ๆ ในวันประกาศอิสรภาพ นี่คือสิ่งที่นักข่าว Dov Ganchovsky ผู้ล่วงลับซึ่งนั่งต่อไป บอกฉัน) และพวกไซออนิสต์ที่เคร่งศาสนา สิ่งเหล่านี้และสิ่งเหล่านี้ไม่เต็มใจที่จะรับรู้ถึงคุณค่าภายนอกโตราห์ อุลตร้าออร์โธดอกซ์มองว่าไซออนนิสม์เป็นขบวนการที่ส่งเสริมค่านิยมภายนอกจึงปฏิเสธ และไซออนิสต์ทางศาสนามองว่าเป็นขบวนการที่ส่งเสริมค่านิยมทางศาสนา แต่คนเหล่านี้และคนเหล่านั้นไม่เต็มใจที่จะยอมรับแนวความคิดแบบออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ที่เต็มใจส่งเสริมค่านิยมนอกโตราห์ ค่านิยมสมัยใหม่

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากความล้มเหลวนี้ ผู้คนจำนวนไม่น้อยในที่สาธารณะของไซออนิสต์ทางศาสนาไม่มีเส้นประ ที่จริงแล้วตั้งใจจะบอกว่าพวกเขาสนับสนุนออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่ พูดในวาทกรรมธรรมดาและพยายามอธิบายว่าค่านิยมของพวกเขามาจาก โตราห์ นี่คือวิธีที่ 'ผู้รู้แจ้ง' ทุกประเภทจากศาสนาที่เหลืออธิบายให้เราเห็นว่าประชาธิปไตยเป็นค่านิยมของโตราห์ความเท่าเทียมกันการปฏิบัติต่อผู้อื่นสตรีนิยมการปฏิบัติต่อคนต่างชาติความสงบสุขทั้งหมดนี้เป็นค่านิยมของ โตราห์ ก็ไม่ค่อยน่าเชื่อเท่าไหร่ (หูดดีสำหรับพรเจ็ดประการ) เป็นเรื่องยากสำหรับสาธารณชนที่จะยอมรับ และค่อนข้างถูกต้อง ด้วยเหตุผลบางอย่างและในกรณีสุดโต่ง สิ่งที่คุณเชื่อคือสิ่งที่พบในอัตเตารอตอย่างแน่นอน เป็นที่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าค่านิยมเหล่านี้ไม่ได้มาจากอัตเตารอต แต่มาจากค่านิยมภายนอกที่กลุ่มนี้ยึดมั่น เหตุใดจึงมีวาทกรรมแปลก ๆ นี้? ความสับสนมาจากไหน? ทำไมไม่พูดตรงๆ ปรากฎว่าพวกเขาก็ได้เข้าใจสมมติฐานของฝ่ายตรงข้ามโดยไม่ได้ตั้งใจจากปีกทั้งสองข้าง (อัลตราออร์โธดอกซ์และไซออนิสต์ทางศาสนา) โดยไม่ได้ตั้งใจว่าทุกอย่างควรจะเริ่มต้นและจบลงด้วยโตราห์ คือสิ่งที่ฉันพูดเมื่อไม่มีความคิดและระเบียบเกี่ยวกับศาสนศาสตร์และ halakhic mishnah ที่ยืนยันเรื่องนี้ ความสับสนทางแนวคิดจะถูกสร้างขึ้นซึ่งนำไปสู่ความล้มเหลวทางการเมืองในที่สุดเช่นกัน

Sagron มองว่าการล่มสลายของ Bennett เป็นหลักฐานว่าเขาไม่มีข้อมูลสาธารณะ ลัทธิไซออนิสต์ที่ไม่มีพื้นฐานทางศาสนานั้นไม่คงอยู่และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีอยู่จริง แต่คำพูดของเขาเกี่ยวกับคนทั่วไปนั่นแหละที่ไม่ใช่ เป็นสาธารณะที่นำเบนเน็ตต์ขึ้นสู่อำนาจและทำให้เขาประสบความสำเร็จ ตรงกันข้าม จนกระทั่งเบนเน็ตต์ที่นับถือศาสนาไซออนนิสม์อยู่ในภาวะถดถอยทางการเมืองอย่างต่อเนื่องและเขาคือคนที่ดึงเขาออกจากมัน อย่างน้อยก็ชั่วคราว ดังนั้นจึงไม่เป็นความจริงที่ไม่มีสาธารณะดังกล่าว ในทางกลับกัน ข้อสรุปคือมีสาธารณะเช่นนี้แน่นอน และมันกว้างกว่าที่คุณจะจินตนาการได้มาก แต่เขาไม่ประสบความสำเร็จและไม่สามารถประสบความสำเร็จทางการเมืองได้ เพราะหากไม่มีการแบ่งแยกอย่างเป็นระเบียบ เขาไม่สามารถทนต่อแรงกดดันที่กระทำต่อเขาจากทุกด้านอย่างตรงไปตรงมา บรรดาผู้ที่สั่งสอนเขาและนำเขาและทำให้คุ้นเคยกับความจริงที่ว่าพวกเขาดำเนินตามพระวจนะของพระเจ้าในโลกและว่าไม่มีสิ่งใดนอกโตราห์และโตราห์เป็นพวกเขา อย่าปล่อยให้เขาเห็นว่าการศึกษานี้เป็นการโฆษณาชวนเชื่อที่มีพลัง ที่อยู่บนพื้นฐาน บุคคลดังกล่าวไม่สามารถต่อต้านเครื่องโฆษณาชวนเชื่อที่ฉันอธิบายได้ ซึ่งบทความของ Daniel Sagron เป็นส่วนหนึ่ง (และเป็นผลจากผลิตภัณฑ์ดังกล่าวด้วย)

สำหรับการแตกสลายที่อธิบายโดย Daniel Sagron ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่ง แม้ว่าจะเป็นการพูดเกินจริงไปอย่างสิ้นเชิงที่จะบอกว่าเธอไม่เหมือนเธอ ความแตกแยกทางการเมืองของประชาชนที่นับถือศาสนาระดับชาติเป็นกระบวนการที่ซ้ำซากจำเจซึ่งเกิดขึ้นมาเป็นเวลานานมาก และที่จริงแล้วเบนเน็ตต์ก็เบี่ยงเบนไปจากมันชั่วคราว การแตกสลายนี้ไม่ใช่เพราะเบนเน็ตต์ แต่ถึงแม้จะเป็นเบนเน็ตต์ก็ตาม ผู้ที่ทำให้เกิดเหตุการณ์นี้คือผู้ที่อยู่ในที่เกิดเหตุทั้งก่อนและหลังเบนเน็ตต์ นั่นคือผู้นำแบบ ultra-Orthodox ของลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนา (เพื่อนร่วมงานของ Sagron) เป็นความจริงที่ว่ามีการสูญเสียทางที่นี่ และในความคิดของฉัน นี่เป็นการแสดงออกซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าผู้นำทางศาสนาไซออนิสต์มีอำนาจส่วนใหญ่ในการทำลายล้างและการสลายตัว เขาทำลายและยืนกรานในสิทธิของเธอที่จะทำลายและต่อสู้กับทุกคนที่พยายามจะแก้ไขต่อไป นั่นคือเหตุผลที่กระบวนการนี้ดำเนินมาเป็นเวลาสองสามปี นานก่อนเบนเน็ตต์

เป็นเวลาหลายปีที่การเป็นตัวแทนของลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนาใน Knesset นั้นไม่สมส่วนกับผู้มีสิทธิเลือกตั้ง เนื่องจากผู้มีสิทธิเลือกตั้งจำนวนมากไปที่พรรคอื่น ปรากฏการณ์ใด ๆ ที่ประสบความสำเร็จในการสร้างทางเลือกทดแทนการล่มสลายซึ่งผู้นำคนนี้ต้องตำหนินั่นคือจะรวบรวมผู้มีสิทธิเลือกตั้งเหล่านี้บางส่วนกลับเข้าสู่ตักของพรรคศาสนาหรือประเพณีและระดับชาติจะได้รับการประดิษฐานในบาบาด้วยเครื่องของ การทำลายล้างและการโฆษณาชวนเชื่อนั้นดำเนินการเอง เป็นเรื่องแปลกและไม่ซื่อสัตย์ในสายตาของฉันเล็กน้อยที่จะตำหนิผู้ที่มาซ่อมแซมความพินาศที่คุณก่อขึ้นเองและตัวคุณเองก็ขยายเวลาในการทำสงครามกับมัน

ข้อสรุปของ Sagron คือทฤษฎียัติภังค์ของผู้เขียนควรถูกฝังลึก ฉันเห็นด้วยอย่างยิ่ง แต่ไม่ใช่ในความหมายของเขา เขาเสนอทางเลือกทฤษฎีหนึ่งซึ่งมีเพียงศาสนาเท่านั้น และลัทธิชาตินิยม (และความทันสมัย) เป็นส่วนที่สืบเนื่องมากที่สุด ในขณะที่ฉันยืนยันว่าทั้งสองควรอยู่เคียงข้างกันและไม่ควรมียัติภังค์เชื่อมต่อกัน ยิ่งกว่านั้น ข้อสรุปของเขานั้นแปลกสำหรับฉัน เพราะหากเขาตั้งใจจะบอกว่าควรจะฝังเส้นประทางการเมืองเพราะเขาไม่ต้องการคำเรียกร้องจากสาธารณชน เขาจะถูกฝังที่นี่ แต่อย่างที่ฉันอธิบายเกี่ยวกับการเมืองเมื่อไม่กี่ปีมานี้ บอกว่ามีสาธารณะชนอย่างแน่นอน ถ้าเขาหมายความให้ประชาชนนี้เลิกใช้ยัติภังค์ (เช่น ปล่อยให้โลกเทววิทยาที่มีแต่โทราห์) ในความเห็นของผม ข้อสรุปกลับตรงกันข้าม คือ ประชาชนทั่วไปเป็นเช่นนั้น และควรมีวินัยย่อยทางศาสนศาสตร์ สร้างขึ้นที่จะให้การสนับสนุน สิ่งที่พวกเขาทำในวันนี้คือการฝังเขาในหลุมฝังศพ การยุบพรรคที่เป็นตัวแทนของเขาโดยไม่ประสบความสำเร็จไม่ได้หมายความว่ายัติภังค์ควรถูกฝัง (ในความหมายของมัน) แต่ควรได้รับการแสดงออกทางการเมืองที่แท้จริงและมั่นคง ถ้าอย่างนั้นเราต้องฝังเครื่องโฆษณาชวนเชื่อที่ Sagron เองแบ่งปัน

บางอย่างเกี่ยวกับงานเลี้ยงทางศาสนา

ข้าพเจ้าเคยเขียนมาหลายครั้งว่าไม่เห็นคุณค่าในการดำรงอยู่ของฝ่ายศาสนามากนัก สำหรับฉัน พวกเขาทำอันตรายมากกว่าผลดี และคะแนนโหวตเกือบทั้งหมดของพวกเขาขัดต่อความคิดเห็นของฉัน (ส่วนใหญ่มีขึ้นเพื่อส่งเสริมการบีบบังคับ) ข้อสังเกตของผมในที่นี้เขียนขึ้นเพราะปรากฏการณ์ทางการเมืองที่มาพร้อมกับพรรคการเมืองเหล่านี้สะท้อนถึงกระบวนการที่สำคัญที่ต้องพิจารณา

คำพูดของฉันในที่นี้ไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาตัวแทนทางการเมืองของสาธารณชนทางศาสนาและกลุ่มศาสนา เนื่องจากทั้งหมดนี้ไม่มีค่าสำหรับฉัน คำพูดของฉันมีจุดมุ่งหมายเพื่ออธิบายว่าทำไมการสร้างความเป็นผู้นำและมิชนาห์เชิงเทววิทยาและฮาลาคจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะให้พื้นฐานทางทฤษฎีตลอดจนการแสดงออกทางสังคม (และบางทีอาจเป็นเรื่องการเมือง) ต่อส่วนสำคัญของประชาชนทางศาสนาในปัจจุบันที่ปิดเสียงและปิดเสียง ( โดยความผิดของตัวเองแน่นอน) ควรสรุปโดยชี้โทษไปในทิศทางที่ถูกต้อง บรรดาผู้ถูกตำหนิไม่ใช่พวกรับบี ฉันเดาว่าพวกเขาส่วนใหญ่เป็นเด็กทารกที่หลงใหลในมุมมองที่พวกเขากำลังให้การศึกษาและให้ความรู้แก่เธอ พวกเขาคงเชื่อเรื่องไร้สาระของพวกเขาจริงๆ ความผิดอยู่ที่เรา ตราบใดที่เรายังคงโง่เขลาและถูกหลอกโดยโฆษณาชวนเชื่อที่เราเติบโตขึ้นมาและยอมจำนนต่อมัน เราจะมีความผิดต่อผลที่น่าอับอายที่มันเติบโต อย่าให้เรามาบ่นแต่มาที่ตัวเราเอง

[1] แม้ว่านี่ไม่ใช่ Daism จริงๆ แต่เนื่องจากเป็นพระเจ้าที่เรียกร้องและสั่งการ

126 ความคิดเกี่ยวกับ "ความรุ่งโรจน์และการล่มสลายของเบนเน็ตต์และความหมายของพวกเขา (คอลัมน์ 486)"

  1. ฉันไม่เข้าใจ. รับบีโยเอลไม่ใช่คนหัวโบราณ (แม้ว่าเขาจะนำเสนอราวกับว่าค่านิยมทั้งหมดของเขามาจากโตราห์) ยิ่งไปกว่านั้น ตัวอย่างที่นี่หรือที่นี่ไม่สำคัญว่าจะเป็นภาพรวมเมื่อใด

  2. คุณไม่คิดว่าคอลัมน์นี้เป็นแบบหลังสมัยใหม่ไปหน่อยหรือ? นั่นคือ ข้อโต้แย้งของคุณคือ พวกแรบไบต้องการรักษาอำนาจและอำนาจของพวกเขาไว้ และนั่นคือสาเหตุที่พวกเขาสร้างแคมเปญโฆษณาชวนเชื่อเพื่อปะทะกับเบนเน็ตต์ มีการโต้เถียงสมคบคิดเล็กน้อยที่เพิกเฉยต่อข้อกล่าวหาต่อเบนเน็ตต์

    1. ลัทธิหลังสมัยใหม่ไม่ถือว่าทฤษฎีอำนาจ มันเป็นของ neo-Marxism หรือหัวก้าวหน้า ลัทธิหลังสมัยใหม่มีความใกล้ชิดกับลัทธิหลังโครงสร้างนิยมที่รามาดรักมาก ว่าไม่มีทางที่จะเข้าถึงความจริงและทุกสิ่งคือสิ่งก่อสร้าง แต่ไม่ปูทางไปควบคุมอย่างอื่น

    2. อันที่จริง เสาประสาทหลอนอย่างหนึ่งของแรบไบ การสมรู้ร่วมคิดของแรบไบทั้งหมด ไม่ใช่สิ่งหลอกลวงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์การเมืองของอิสราเอลโดยขอบกว้าง ทำลายแนวคิดพื้นฐานของประชาธิปไตยและชิ้นส่วนที่เป็นอันตรายของมหาเศรษฐี อิโมจิจับหัว!

  3. ฉันเขียนว่าพวกเขาอาจเชื่อในเรื่องไร้สาระของพวกเขาจริงๆ แต่พลังของการโฆษณาชวนเชื่อและการทำลายล้าง และความโง่เขลาและความไม่สอดคล้องกันนั้นชี้ให้เห็นชัดเจนว่าเป็นการสมรู้ร่วมคิดที่จงใจและจงใจ และถึงแม้จะเป็นจิตใต้สำนึก พวกเขาก็ยังต้องเข้าใจและหยุดมัน
    โดยทั่วไปแล้ว ลัทธิมาร์กซจะแขวนทุกสิ่งไว้ในการสมรู้ร่วมคิด แทนที่จะจัดการกับข้อโต้แย้งของผู้สมัครรับเลือกตั้ง แต่เมื่อคุณจัดการกับข้อโต้แย้งและเห็นว่าพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ปกปิดจริงๆ ก็มีแรงจูงใจที่ซ่อนอยู่

      1. ฉันก็ไม่สนใจที่จะทำเช่นนั้น นี่ไม่ใช่หัวข้อของคอลัมน์ อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่ได้อ้างว่าเป็นของสาธารณะฝ่ายขวา แต่เป็นของ Bibi-Smutritz ที่เปลี่ยนการโกงไปทางขวาด้วยเหตุผลบางอย่าง (ขวา = โปร Bibi) แล้วกล่าวหาคนอื่น (บางส่วนถูกต้อง) ว่าโกง
        ในส่วนขอบของคำพูดของฉัน ฉันจะเสริมว่า "ความผิดหวัง" ที่ยิ่งใหญ่ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งฝ่ายขวาของเขา ซึ่งคุณถือว่าสละสิทธิ์ ด้วยเหตุผลบางอย่างไม่ได้สะท้อนอยู่ในการสำรวจความคิดเห็น ส่วนใหญ่มีอยู่ในการโฆษณาชวนเชื่อเท็จของ Bibi-Smotritz ซึ่งเป็นกลุ่มพันธมิตรที่ทุจริตแบบออร์โธดอกซ์เป็นพิเศษ ใครที่พันธสัญญาชั่วที่ไม่ชอบคือถ้วยชาของฉัน
        แม้แต่ผู้สนับสนุนพันธมิตรนี้ก็ยังคาดหวังความเข้าใจในการอ่านน้อยที่สุด แต่เห็นได้ชัดว่านั่นเป็นความคาดหวังที่เกินจริง

        1. สมเด็จโต คุณคิดผิด

          หลังจากการหลอกลวง (และด้วยความเคารพอย่างไม่มี Bibi เราสามารถหรือไม่สามารถฝึกครีพนี้เองได้) โพลซ้ำ ๆ ออกมารวมถึงการสำรวจที่ดำเนินการใน 'ถูกต้อง' (บางทีแรบไบก็ควรแนะนำ Bennett ว่าอย่าทำผิดพลาดทางแนวคิดในเรื่องนี้ ระดับเรียกพรรคถูกหรือว่าบางทีในตำแหน่งของแรบไบเขาจะถูกเกลี้ยกล่อมด้วยเส้นที่ชัดเจนของการโกหกที่ชัดเจน) ซึ่งแสดงให้เห็นว่าประชาชนประมาณสองในสามที่เลือกเขารู้สึกผิดหวังและประหลาดใจกับรัฐบาลที่ ก่อตัวขึ้น

          ไม่ควรสับสนว่าเบ็นเน็ตต์ติดที่นั่งอื่น ๆ ให้กับตัวเองโดยระบุว่าสาธารณชนเห็นว่าเป็นการเคลื่อนไหวแห่งความสามัคคี สาธารณชนที่เห็นได้ชัดว่าตรงตามคำอธิบายของแรบไบ หลักฐานแสดงให้เห็นจำนวนที่นั่งในการเลือกตั้งทันทีหลังจากการจัดตั้งรัฐบาล เมื่อภาพของหมู่คณะยังคงมีเสถียรภาพ เมื่อเทียบกับการสำรวจที่ตรวจสอบการเคลื่อนไหวด้วยตัวมันเอง

          เกี่ยวกับการไม่สามารถปฏิบัติตามคำสั่งเหล่านี้ - ฉันคิดว่าคุณแก้ไขความรับผิดชอบและความผิดของ Bennett

          เขาเป็นนายกรัฐมนตรีที่ไม่อยู่ซึ่งทรุดตัวซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยพวกหัวรุนแรงในรัฐบาลของเขาเองและโดยทั่วไปแล้วเป็นเหมือนใบไม้ที่พัดไปตามลมไปยังกองกำลังต่าง ๆ ไม่มีวิกฤตใด ๆ อยู่ในมือของเขาโคโรนาไม่ได้รับการจัดการ เขาพบว่าตัวเองกำลังเจรจาระหว่างรัสเซียและยูเครนในตอนที่เขาไม่มียุทธศาสตร์จริงๆ ติดอยู่ในรัฐบาลที่ไม่สามารถผ่านกฎหมายพื้นฐานเช่นกฎหมายสัญชาติได้ ทั้งหมดนี้หลังจากแถลงการณ์เกี่ยวกับรัฐบาล '10 องศาทางขวา ' ไม่สามารถบริหารรัฐบาลที่ถูกยับยั้งและประสานกันได้ เมื่อรัฐมนตรีกระทรวงกลาโหมจัดการแนวการเมืองที่ข้ามการรักษาความปลอดภัยหน้านิคม ตีพวกเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ตลาดที่สะโพกของคุณ และกระบวนการทางการเมืองที่ค่อนข้างประสบความสำเร็จด้วยตัวของมันเอง ที่สวมใส่อาบู มาเซน และผู้ทรงอำนาจอื่นๆ ทุกประเภท ขณะที่การจลาจลที่ดูเหมือนเรื่องที่กลายเป็นปฏิทิน ขณะที่ฟ้าร้องกลายเป็นปลาเงียบ...

          คุณกำลังพูดถึงพรรคฝ่ายค้านคนไหนกันแน่???

          กล่าวโดยย่อ เราสามารถขยายเพิ่มเติมด้วยข้อเท็จจริงมากมาย แต่สิ่งที่เกิดขึ้นจริงที่นี่คือรัฐบาลของ Bennett ทำลายความฝันด้วยตัวมันเอง ไม่ใช่แค่การรณรงค์ที่ชัดเจนของอีกฝั่ง พันธมิตรที่อันตรายจริงๆ...)

          ในความคิดของฉัน คุณพูดถูกในหมวดปรัชญาของกระแสต่างๆ และคุณเข้าใจผิดอย่างมากเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้เบนเน็ตต์ขึ้นๆ ลงๆ

          ความคิดเห็นส่วนตัวของฉัน - เราได้รับพรที่เราเป็นอิสระจากการลงโทษนี้ และเราควรหวังว่างานเลี้ยงจะเกิดขึ้นที่อยู่ภายใต้คำจำกัดความของแรบไบอย่างแท้จริง

          1. ฉันรักการเลือกตั้งเสมอมา แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างถึงแม้จะผิดหวังครั้งใหญ่ การสนับสนุนของเบนเน็ตต์ก็เพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปเท่านั้น นี่เป็นเพียงความต่อเนื่องของการโกหกของนักบวช มันง่ายมากที่จะตอบโพลที่ฉันโหวตให้เบนเน็ตต์และฉันรู้สึกผิดหวัง ด้วยเหตุผลบางอย่างฉันแทบจะไม่ได้พบกับเบนเน็ตต์ที่ผิดหวัง แต่แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ตัวแทน โพลไม่ใช่ตัวอย่างที่ไม่ดี และแน่นอนว่าพวกเขาพูดตรงกันข้ามกับสิ่งที่คุณพูด หลังจากเบนเน็ตต์เกษียณ สถานการณ์ก็เปลี่ยนไปแน่นอน แต่นี่เป็นเทรนด์ชั่วคราว
            แน่นอนว่าการตีความทางการเมืองของฉันเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอยู่ แต่ฉันคิดว่ามันจริงมาก

            1. น่าเสียดายที่แรบไบผิดหรือไม่ทราบผลการเลือกตั้ง

              มองย้อนกลับไปในบัญชีนี้โดยเน้นผลลัพธ์ระหว่างทาง -
              https://twitter.com/IsraelPolls

              การสนับสนุน Bennett ไม่ได้เพิ่มขึ้นอย่างแน่นอน ที่นี่มีการกระโดดและการหกล้มอันเป็นผลมาจากสถานการณ์ในพื้นหลัง แต่ความคงเส้นคงวาโดยรวมประมาณ 6-8 ที่นั่งโดยเฉลี่ย (เสร็จสิ้นด้วย 7 ที่นั่งตามที่กล่าวไว้)

              ผลลัพธ์ยืนหยัดและเป็นทางเลือกของทุกคนว่าจะประนีประนอมข้อเท็จจริงเหล่านี้อย่างไร (สมมติว่าโพลได้รับการยอมรับเป็นเครื่องมือ ฉันไม่เห็นว่าการกำหนดการสนับสนุนที่เพิ่มขึ้นและการโกหกของไพร่พลโดยอิงจากความประทับใจส่วนตัวนั้นอ้างว่ามีคุณภาพดีกว่าการรวบรวม โพล)

              อีกครั้ง,

              สำหรับคำถามเรื่องการจัดตั้งรัฐบาล ในการสำรวจความคิดเห็นที่ดำเนินการในช่วงใกล้และหลังวันที่ตัดสินใจ ประมาณสองในสามของผู้มีสิทธิเลือกตั้งของเบนเน็ตต์กล่าวว่าพวกเขารู้สึกผิดหวังกับการย้ายครั้งนี้ (มีบางคนที่บอกว่าพวกเขาจะไม่ลงคะแนนด้วยหาก พวกเขารู้)
              2. จำนวนที่นั่งยังคงทรงตัว กรอสโซ่ โมโด และการเลือกตั้งส่วนใหญ่เห็นด้วย

              คุณปรับตัวอย่างไร?
              เป็นไปได้ตั้งแต่การตีความของแรบไบเกี่ยวกับชุมชนที่ไม่มีบ้านอื่น ไปจนถึงการแลกเปลี่ยนการสนับสนุนจากชุมชนอื่น ผ่าน Bentists และจนถึง Rabbis

              ฉันไม่เห็นว่าการโกหกของนักบวชสามารถย้ายข้อเท็จจริงเหล่านี้ออกไปได้

              ในการตีความอย่างหนึ่งและในกรณีที่ดีที่สุด สิทธิ (จนกระทั่งเบนเน็ตต์เกษียณอายุ ซึ่งพูดถึงบางอย่างเกี่ยวกับเบนทิสต์) ยังคงมีความแข็งแกร่งไม่มากก็น้อย และอีกกรณีหนึ่งมีการเคลื่อนไหว *ถาวร* ระหว่างกลุ่มต่างๆ ที่เริ่มขึ้นในปี 62 'เพื่อการเปลี่ยนแปลง' และ 51 'สำหรับกลุ่มเนทันยาฮู' และตอนนี้ (และอีกหลายวันจะบอกว่า) อยู่ที่ 55 และ 60 ตามลำดับ

              คำอธิบายอย่างหนึ่งที่ฉันคิดว่าน่าจะเป็นไปได้มากที่สุดก็คือผู้สนับสนุนของ Bennett กลับไปที่กลุ่มตรงข้าม และเขายังคงความแข็งแกร่งในการเคลื่อนไหวภายในกลุ่ม 'การเปลี่ยนแปลง' ทำไม เนื่องจากลัทธิไซออนิสต์มีขึ้นๆ ลงๆ ตลอดทาง และลิคุดก็เช่นกัน ดังนั้นเหตุใดจึงคิดว่าคนเหล่านี้เป็นผู้มีสิทธิเลือกตั้งของนิวโฮป หรือลีเบอร์แมน หรือแรงงานหรือเมิร์ตซ์

              ฉันไม่เห็นว่าการตีความนี้ทำงานอย่างไร ขออภัย ฟังดูเหมือนการคิดเพ้อฝัน มากกว่าตำแหน่งที่สอดคล้องกับความเป็นจริง

  4. ถึง RMD-
    ก. ฉันคิดว่า Ido Pechter พูดอย่างชัดเจนเหมือนคุณ บางทีคุณควรเข้าร่วมกับเขาและสร้างการเคลื่อนไหวทางการเมือง
    ข. นี่เป็นเรื่องเล็กน้อย แต่ฉันคิดว่าเมื่อคนอย่างแดเนียล ซาโกรนพูดว่าลัทธิชาตินิยมเกิดจากโตราห์ พวกเขาไม่ได้หมายความว่ามันปฏิบัติตามบัญญัติของโตราห์ แต่เป็นกระแสของโตราห์ และแนวโน้มนี้เขียนที่ไหน? มันไม่ได้เขียนไว้ แต่พวกเขาคิดว่ามันเป็นเจตจำนงของ e เช่นเดียวกับเกียรติของเขา ความแตกต่างระหว่างคุณอยู่ที่การรับรู้ว่าไม่มีเขียนไว้ในโตราห์ (คุณตระหนักและน้อยกว่านี้เล็กน้อย) และคุณค่าในตัวเองที่คุณต้องการ (เสรีภาพกับการบีบบังคับ ฯลฯ)
    หากคุณรู้ตั้งแต่สมัยที่เคร่งครัด (ถ้าคุณมีวันดังกล่าว) ย่อหน้าเช่นในแสงแห่งการฟื้นคืนพระชนม์เกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ระดับชาติและสากลที่ขัดแย้งกันและความศักดิ์สิทธิ์ทั่วไปที่รวมสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดก็เป็นความคิดที่คล้ายคลึงกันของคุณ .
    ที่สาม. เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนาประกอบด้วยนักเรียนของแรบไบกุกและนักเรียนของกูชและอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน และการเป็นตัวแทนทางการเมืองในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีแนวโน้มต่อนักเรียนของแรบไบกุก แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า Pedal แบบเก่านั้นเป็นแบบออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ของโตราห์และทำงานควบคู่กัน
    ไชโย - รับบี Yoel Ben-Nun ไม่อนุรักษ์นิยมในสายตาของฉันจริงๆ

    1. ก. ฉันคิดว่าเรามีแนวโน้มตรงกันข้ามแม้จะมีความคล้ายคลึงกัน ฉันไม่มีความสนใจในการเข้าถึงและความเป็นมิตรของโตราห์และฮาลาชา นั่นไม่ใช่แรงจูงใจของฉัน และสำหรับฉัน มันเป็นแรงจูงใจที่ผิด อย่างไรก็ตาม ฉันเอาทฤษฎีมาเอง การเมืองจะคงอยู่เพื่อผู้อื่น
      ข. ฮวดที่ผมเขียนทั้งในคอลัมน์และที่นี่
      ที่สาม. NRP แบบเก่าเป็นเพียงชาวตะวันออกที่ไม่มีทฤษฎีที่แท้จริง และมีอารมณ์ที่ด้อยกว่า Ultra-Orthodox มาก (และแน่นอนว่า Sally เป็นผู้นำที่นับถือศาสนาของเธอเอง)

      1. ก. ดูเหมือนว่าวิธีการของแรบไบ Pechter (นอกเหนือจากแนวโน้ม) นั้นตรงกันข้ามแน่นอน ตามคอลัมน์เกี่ยวกับออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ฉันเริ่มอ่านหนังสือของแรบไบเพชเตอร์ที่กล่าวถึงที่นั่น (ศาสนายิวในลำดับ) และในตอนท้ายของบทนำเขาเขียนว่า:
        ในบทความนี้ ฉันจะพยายามแสดงให้เห็นว่าการลดลงในเชิงลึกของจิตสำนึกของ Halacha ในแหล่งดั้งเดิมที่สุด - Torah, Mishnah และ Talmud ที่เขียนขึ้น เผยให้เห็นว่าสิ่งที่เรารับรู้ในปัจจุบันในฐานะจิตสำนึกสมัยใหม่นั้นอันที่จริงแล้วเป็นหลัก รากฐานของฮาลาชา ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องคิดค้นหรือประดิษฐ์อะไรในนั้นเพื่อประนีประนอมกับจิตสำนึกสมัยใหม่ สิ่งที่จำเป็นสำหรับเราคือเพียงเอื้อมมือออกไปและดึงแนวทางที่เกี่ยวข้องสำหรับเราที่มีอยู่ในนั้น ดังนั้น เราจะสร้างจิตสำนึกฮาลาคิกสมัยใหม่บนรากฐานของฮาลาคาห์เอง และรักษาความต่อเนื่อง ดังนั้นเราจะพิสูจน์ว่าจิตสำนึกฮาลาคิกในปัจจุบันที่ยอมรับในหลายเขตของออร์ทอดอกซ์นั้นไม่ใช่วิธีดั้งเดิมของฮาลาคาห์แต่เป็นการบิดเบือน ความทันสมัยไม่ใช่ศัตรูของฮาลาคาห์ แต่เป็นเพื่อนที่ดีที่สุด ในขณะที่บรรดาผู้ที่ต่อต้านความทันสมัยในนามของฮาลาคาห์ บรรดาผู้ที่แยกมันออกจากชีวิตจริงและโลกร่วมสมัย แท้จริงแล้วคือศัตรูตัวฉกาจที่สุดของมัน "
        หากจากย่อหน้าข้างต้น เป็นไปได้ที่จะเข้าใจวิธีการทั่วไปของ Pechter (ฉันยังไม่ได้อ่านเพียงพอที่จะเข้าใจวิธีการของเขาและอ้างสิทธิ์และการใช้คำว่า modern ของเขา) ก็เป็นที่เข้าใจได้ว่าเป็นเป้าหมายของการวิจารณ์คอลัมน์ใน คำถาม.

      2. อองรี เบิร์กสัน

        https://toravoda.org.il/%D7%94%D7%A8%D7%95%D7%97-%D7%A9%D7%9E%D7%90%D7%97%D7%95%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%9E%D7%94%D7%A4%D7%9B%D7%94-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%93%D7%A8-%D7%A2%D7%99%D7%93%D7%95-%D7%A4%D7%9B%D7%98%D7%A8-%D7%A0/
        ดูที่นี่สิ่งที่เขาเขียน
        ตัวอย่างเช่น "การโต้เถียงเหล่านี้แบ่งไซออนิสม์ออกเป็นสองส่วน - ไซออนิสต์ทางศาสนาและนิกายออร์โธดอกซ์สมัยใหม่"

  5. โพสต์สคริปต์ การวิพากษ์วิจารณ์การเลือกตั้งหัวหน้าแรบไบขึ้นอยู่กับว่าใครจะมองเขาอย่างไร หากคุณมองว่าเขาเป็นเจ้าหน้าที่ทางศาสนาที่สูงที่สุดในประเทศ ทัศนคติของเขาที่มีต่อประเทศนั้นไม่หลงตัวเอง แต่ถ้าคุณมองเขาว่าเป็นคนที่ควรจะเป็นผู้นำรัฐอิสราเอลจากด้านศาสนา มันค่อนข้างแปลกที่จะแต่งตั้งบุคคลที่คัดค้านรัฐสำหรับตำแหน่งดังกล่าว
    เหตุผลที่แรบไบเรียกสมัยใหม่ว่าออร์ทอดอกซ์ (ซึ่งไม่ใช่สิ่งที่สหรัฐเป็น) ไม่ได้กลายเป็นขบวนการทางการเมืองและอุดมการณ์เพียงเพราะคนจำนวนมากที่รับบีเรียกตัวส่วนร่วมนั้นเป็นเพียงคนน้อย ฉันรู้ว่าคุณจะบอกว่ามันเป็นแค่การหลอกลวงแบบอนุรักษ์นิยม แต่ให้มองที่สาธารณะที่คุณกำลังพูดถึงจริงๆ พวกนี้มักเป็นคนที่ไม่ดูแลเรื่องง่ายเหมือนคนจริงจัง (แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่เป็นแบบนั้น) และกฎหมายไม่ได้อยู่แถวหน้าของจิตใจ บางทีแรบไบจะพบสิ่งที่เขากำลังมองหาในที่สาธารณะแบบอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ อาจเป็นได้ว่ามีคนจริงจังและเสรีกว่าอยู่ที่นั่น (ฉันพูดนี้เป็นสมมติฐาน ฉันไม่รู้เพียงพอ)

    1. ในความหมายใดที่หัวหน้าแรบไบในทุกวันนี้ต่อต้านเรื่องนี้?
      ไฟจำนวนมากถูกผลักไปที่นั่นเนื่องจากการติดฉลาก พวกเขาไม่พบพื้นฐานที่เป็นระบบสำหรับความคิดเห็นของพวกเขา

  6. การแก้ไขการละเลยในการถ่ายทอดคำพูดของอิสยาห์ ไลโบวิทซ์ (และบางอย่างเกี่ยวกับเบ็นเน็ตต์และ 'แดช')

    ใน SD

    พระเจ้าห้าม Leibowitz กล่าวว่า 'เราเบื่อคนต่างชาติ' คุณสามารถหา 'มาตรการลามกอนาจาร' ในตัวเขาได้ แต่เนื่องจาก Snoopov ไม่ได้เป็นเช่นนั้น สิ่งที่ Leibowitz พูดคือ "พวกเราเป็นพวกพ้องจาก Bying Rold Bay Gentiles" เขากล่าวเป็นภาษาอังกฤษและแปลเป็นภาษาฮีบรูว่า "เราเบื่อที่จะถูกคนต่างชาติปกครอง"

    และสำหรับเบนเน็ตต์ Bennett และ Smutrich เป็นด้านหนึ่งของเหรียญเดียวกัน หลักการสองข้อแนะนำทั้งสองอย่าง: เราเหนื่อย (= ศาสนาไซออนิสต์) ที่ถูกนำโดยฆราวาส Zionism ทางศาสนาควรเป็นผู้นำประเทศ ข. ฉันเป็นผู้นำ ผู้นำที่มีค่าควรนำประเทศ ฉันเป็นแม่ทัพที่จะเรียก 'ตามฉัน' และนำทุกคน

    ในทางกลับกัน ฉัน (HM) ชอบแนวคิด 'Mizrahnik' แบบคลาสสิก ซึ่งแสดงออกอย่างสวยงามโดย Dr. Yosef Burg เราไม่จำเป็นต้อง 'ยืนที่หัว' และเป็น 'แม่ทัพ' เรามีความสุขที่ได้เป็น 'เส้นประ' ของผู้เขียน เราจะแข็งแกร่งขึ้นในอัตเตารอตและเราจะถูกรวมเข้ากับการกระทำด้วยเหตุนี้เราจะสร้างการเชื่อมต่อ เราจะพยายามทำให้โลกของโตราห์ใกล้ชิดกับการกระทำของไซออนิสต์มากขึ้น และเราจะพยายามทำให้คนห่างไกลเข้ามาใกล้และกระชับความสัมพันธ์ของพวกเขากับมรดกของพวกเขาให้แน่นแฟ้นยิ่งขึ้น และ 'Kimaa' เก่าจะต่ออายุและสิ่งใหม่จะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์

    ใครก็ตามที่ต้องการเป็นผู้นำของชาติต้องคอยตรวจสอบกับ 'ผู้ติดตาม' ที่ต้องการเป็นผู้นำอยู่เสมอ และเขาอาจพบกับความผิดหวังอันขมขื่นเมื่อพบว่าตนเป็น 'ราชาไร้ประชาชน'

    ในทางกลับกัน คนที่เดินอย่างอดทน - พบว่าตัวเองและวงกลมของพวกเขาในมุมมองของทศวรรษที่มีอิทธิพลมากขึ้นเรื่อย ๆ ก็เพียงพอแล้วที่จะเห็นว่าเขาแข็งแกร่งขึ้นในด้านปริมาณและคุณภาพของโลกของโตราห์มากแค่ไหน แม้แต่ในที่สาธารณะก็มีความสนใจในมรดกและประเพณีเพิ่มมากขึ้น ปัจจุบันมีกี่คนที่นับถือศาสนาอยู่ในตำแหน่งสำคัญในด้านความมั่นคงและการเมือง เศรษฐศาสตร์และวิทยาศาสตร์ กฎหมายและการศึกษา

    ความล้มเหลวของเบนเน็ตต์อยู่ในความพยายามของเขาที่จะจับตัวแทนทางการเมืองของประชาชนทางศาสนาประจำชาติที่เห็นความสำคัญในการส่งเสริมการศึกษาศาสนาและสถาบันโตราห์และเอกลักษณ์ของชาวยิวของรัฐ นี่เป็นโครงเรื่องที่ไม่เหมือนใครซึ่งไม่มีฝ่ายใดจะดูแล คงจะดีกว่าหากเขาเข้าร่วมลิกุดและปีนขึ้นไปบนยอดเขาโดยไม่ทำเครื่องหมายอายุของเขาเมื่ออายุได้ 30 ปีในฐานะประมุขแห่งรัฐ บางทีเบ็นเน็ตต์น่าจะเป็นผู้นำ Likud และรัฐหลังจากเนทันยาฮู 'แต่เธอกิน Pega' 🙂

    กล่าวโดยย่อ: เป็นผู้นำประเทศและโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเทศที่มีความคิดเห็นเกี่ยวกับชาวยิว - ต้องมีความสามารถในการเชื่อมต่อกับประชาชนทั่วไปอย่างอดทนเพื่อสร้างฉันทามติในวงกว้างที่สุด บางที Ayelet Shaked ซึ่งในที่สุดก็ปลดปล่อยตัวเองจากวิธีการอันทรงพลังของ Bennett จะประสบความสำเร็จมากขึ้นในการส่งเสริมสิ่งต่าง ๆ จากการเชื่อมต่อในวงกว้าง

    ขอแสดงความนับถือ Yekutiel Shneur Zehavi

    1. การฟื้นฟูที่ 'ถูกต้อง' จะอนุญาตให้มีบ้านการเมืองสองหลังสำหรับประชาชนทางศาสนาของชาติสองเฉดสี

      การบูรณะ "สิทธิ" ที่นำโดย Ayelet Shaked จะทำให้บ้านการเมืองสองหลังสามารถอยู่ร่วมกันได้ในทุกเฉดสีของประชาชนระดับชาติ ประชาชนชาวโตราห์จะพบจุดยืนใน 'ลัทธิไซออนิซึมทางศาสนา' ของสมุทริทซ์ (พร้อมกับ 'พลังของชาวยิว', 'โนม' และอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์) ในขณะที่นักศาสนา ดั้งเดิม และฝ่ายฆราวาสฝ่ายขวาจะพบสถานที่ของพวกเขาใน 'สิทธิ' ที่ได้รับการปรับปรุงใหม่

      หาก Ayelet Shaked เอาชนะตะกอนในอดีตและนำ Amichai Shikli กลับมาด้วย และดึงดูด 'Jewish House' ให้เข้ามา มีโอกาสดีที่ทั้งสองฝ่ายจะประสบความสำเร็จ น่าจะเป็นที่พึงปรารถนาสำหรับฝ่ายขวาที่จะกลายเป็นสำมะโนและสร้างผู้นำที่มาจากการเลือกตั้งซึ่งจะนำมาซึ่งความมั่นคงและความไว้วางใจจากสาธารณชน

      ขอแสดงความนับถือ Yaknaz

      1. สำหรับผู้ที่ต่อต้านอย่างรุนแรงต่อ Benjamin Netanyahu และ / หรืออำนาจของหัวหน้า Rabbinate - มีสถานที่ใน "Yesh Atid", "Blue and White", "New Hope" เป็นต้น แต่พวกเขาควรคำนึงว่าฝ่ายบริหารของไบเดนจะใช้แรงกดดันอย่างหนักเพื่อก้าวไปสู่รัฐปาเลสไตน์ เลยต้องถามว่าอันไหนดีกว่ากัน? การกำจัด Bibi และหัวหน้า Rabbinate หรือการป้องกันการจัดตั้งรัฐแห่งความหวาดกลัวในใจกลางประเทศของเรา?

        ขอแสดงความนับถือ Yaknaz

          1. วันจะบอกว่า (ไม่หรือ)

            อันที่จริงคำพูดของ Ofir Sofer และ Yariv Levin ได้รับการตีพิมพ์ในวันนี้ (บนเว็บไซต์ Channel 7) ซึ่งไม่ไว้วางใจความจริงใจของ Ayelet Shaked ที่กลับมาสู่ Gush Hayamim ของ Ayelet Shaked และพวกเขาสงสัยว่าเธอจะเดินตามเส้นทางของ Bennett และเชื่อมต่อกับฝ่ายซ้ายและ ชาวอาหรับ ดูเหมือนว่าอนาคตจะทำให้เราชัดเจนหากมี 'การเปิดหน้าใหม่' ที่นี่

            ขอแสดงความนับถือ Yaknaz

            และบางทีตราบใดที่ยังไม่ชัดเจน ก็เป็นการดีที่ประชาชนผู้นับถือศาสนาสายกลาง ดั้งเดิม และฝ่ายขวาที่จะ 'ไปอย่างแน่นอน' และค้นหาบ้านทางการเมืองของพวกเขาในลิกุด

            1. ไม่ละทิ้งทางเลือกในการเข้าร่วมรัฐบาลฝ่ายซ้าย

              ใน SD XNUMX ใน Tammuz P.B.

              อย่างไรก็ตาม จดหมายจาก Michael Hauser Tov 'Shaked เชื่อว่า Kara และ Pinto จะอยู่ทางด้านขวาและต้องการเป็นลิ้นในการเลือกตั้ง' (Haaretz 2/7/22) หมายความว่าตัวเลือกที่จะเข้าร่วมทางซ้าย -ปีกรัฐบาล รอดเตะ ผู้หญิงคนเดิม ก็มีสง่าราศีเหมือนกัน 🙂

              ขอแสดงความนับถือ Yekutiel Shneur Zehavi

              1. และบางที Bennett อาจเกษียณเพราะเขาตระหนักว่าเขาไม่สามารถทนต่อแรงกดดันของ Biden ได้

                เป็นไปได้ว่าเบ็นเน็ตต์ตระหนักว่าเมื่อเผชิญกับแรงกดดันของไบเดนที่จะก้าวไปสู่กระบวนการสันติภาพ - เขาจะไม่สามารถยืนหยัดได้ จะดีกว่าสำหรับเขาที่ 'เกียรติ' ของการทำ 'การยอมจำนนอันเจ็บปวด' ควรตกเป็นของยาเออร์ ลาปิด และความรับผิดชอบจะไม่ปรากฏต่อสายตาของสาธารณชนต่อเบนเน็ตต์ที่ 'เกษียณอย่างสูง'

                บางทีเขาอาจหวังด้วยว่าในช่วงการเลือกตั้งจะไม่มีการกดดันอย่างหนักของชาวอเมริกันในเรื่องสัมปทาน เพื่อไม่ให้เสียอำนาจทางการเมืองของฝ่ายซ้าย และในระหว่างนี้เราจะได้รับสองสามเดือนซึ่งจะไม่กดดันจากอเมริกา เต็มกำลัง.

                แม้จะรู้สึกว่าช้าและลับๆ Lapid และ Gantz จะเห็นด้วยกับชาวอเมริกันในการฟื้นฟู "กระบวนการสันติภาพ" และหาก Knesset ประสบความสำเร็จในการจัดตั้งรัฐบาลที่มั่นคงแล้ว "กระบวนการสันติภาพ" ก็จะได้รับโมเมนตัมทำลายล้าง , เนสเซท.

                ขอแสดงความนับถือ ฉันกำลังส่งไปที่ Anzam-Kimal

              2. ดำเนินการต่อเพื่อนำทางเบื้องหลัง

                ใน S.D. H. ใน Tammuz P.B.

                จดหมายของเธอที่เผยแพร่ในวันนี้ทางช่อง 7 เปิดเผยว่า Ayelet Shaked ยังคงปรึกษากับ Bennett อยู่เป็นประจำ และ 'บทความที่ Naftali Ayelet ทำเมื่อเธออยู่ในสัญญากับเขา' 🙂

                และในระยะสั้น: สิ่งที่จะเป็นและไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์ และเราปลอบใจว่านายกรัฐมนตรีได้กลับมาอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม เขาจะอาศัยอยู่ใน 'Villa Salama' ที่มุม Jabotinsky Balfour ซึ่งปัจจุบันเป็นอาคารของ David Sofer หลานชายของรับบี Shmaleka แห่ง Selish จะอาศัยอยู่ในบ้านของหลานชายผู้ยิ่งใหญ่ของ Hatam Sofer 🙂

                ขอแสดงความนับถือ XNUMX

                1. จะดีกว่าสำหรับพวกเขาที่จะเลือกภายใน

                  วิธีนี้ - ปาร์ตี้คนเดียว - ไม่ดีต่อสุขภาพ ผู้ปกครองคนเดียวที่ตะโกนใส่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งและ 'ซิกแซก' จากพรรคหนึ่งไปอีกพรรคหนึ่ง - สูญเสียความไว้วางใจจากสาธารณชนไปในที่สุด จะดีกว่าถ้าลงทุนสร้างฐานสาธารณะที่มั่นคง

                  เมื่อสมาชิกพรรคและผู้มีสิทธิเลือกตั้งรู้ว่าหัวหน้าพรรคและผู้แทนพรรคในสหพันธรัฐร่วมกับเขาได้รับเลือกจากสมาชิกพรรคและอยู่ภายใต้การดูแลของสถาบันพรรคที่ได้รับการเลือกตั้ง - สมาชิกพรรคและสาธารณชนทั้งหมดจะได้รับความไว้วางใจและมั่นใจว่า ทูตของพวกเขาภักดีต่อผู้ส่งของพวกเขา

                  ขอแสดงความนับถือ จัดส่ง Kimel-Langzam . กับฉัน

                  1. แต่ลิกุดยังมีสิ่งที่ต้องปรับปรุง

                    Likud อยู่ในตำแหน่งที่ดีกว่ามาก ทั้งผู้พูดและสมาชิก Knesset ได้รับเลือกในการเลือกตั้งขั้นต้นโดยสมาชิกพรรคทุกคน และยังมีสถาบันที่ได้รับการเลือกตั้งอีกด้วย - การประชุมและศูนย์ แต่จะดีกว่าถ้าประธานพรรคจะมีผู้นำทางการเมืองที่ "แบกรับภาระของประชาชนไปด้วย" ตามคำสั่งของปราชญ์: "อย่าเป็นแดนคนเดียว"

                    ขอแสดงความนับถือ ฉันกำลังส่งไปที่ Anzam-Kimal

                2. การควบคุมงบประมาณของ Yamina อยู่ในมือของ Matan Kahana

                  ในบทความ 'Are Shaked กลัว? การควบคุมเงินทุนของ Yamina ที่อยู่ในมือของ Matan Kahana' ได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับเอกสารอย่างเป็นทางการที่เปิดเผยซึ่งว่ากันว่าการควบคุมงบประมาณของ 'Yamina' จะถูกส่งไปยัง Matan Kahana

                  ซึ่งหมายความว่า: ไม่ว่าจะเป็นการเกษียณอายุหรือรองเท้า เบนเน็ตต์จะยังคงครองสิทธิ์ต่อไปด้วยการควบคุมงบประมาณของพรรคโดยทูตผู้ซื่อสัตย์ของเขา เขาจะเป็น 'เจ้าของศตวรรษและเจ้าของความรู้' และ Ayelet Shaked - โล่ประกาศเกียรติคุณใน Alma

                  ขอแสดงความนับถือ Yekutiel Shneur Zehavi

                  ดูเหมือนว่า Bennett จะทำแบบเดียวกันกับ Jewish Home เมื่อเขาเกษียณ แต่ทิ้ง Nir Orbach คนสนิทของเขาให้เป็น CEO ของพรรค...

  7. ฉันรู้สึกเหมือนฉันได้ดูทั้งหมดนี้จากภายนอกมาระยะหนึ่งแล้ว ฉันไม่ค่อยสนใจเท่าไหร่ - ถ้ามีคนต้องการเป็นผู้นำ เขาจะก่อตั้ง ถ้าผู้คนต้องการปาร์ตี้ที่เข้ากับสิ่งที่พวกเขาคิด พวกเขาจะจัดปาร์ตี้ดังกล่าว มีพวกแรบไบหรือฆราวาสที่พูดไร้สาระและฉันสนใจที่จะฟังสิ่งที่พวกเขาพูดและมีคนที่เบื่อฉัน ฉันไม่เห็นความจำเป็นใดๆ ที่ผู้นำคนนี้หรือผู้นำคนนั้นต้องบอกฉันว่าควรคิดอย่างไรหรือต้อง ส่วนใหญ่ฉันไม่มีระเบียบและฉันก็พอใจกับเรื่องนี้และฉันไม่เห็นว่าจำเป็นต้องจัดระเบียบความคิดเห็นทั้งหมดของฉันให้เป็นร่างเดียว แม้ว่ามันจะหมายความว่าโลกทัศน์ของฉันหลุดลุ่ยที่ขอบ สำหรับฉัน ความพยายามที่จะทำให้คนแบบนั้นเป็นพวกอนุรักษ์นิยมและไร้ประโยชน์ ฉันเห็นวาทกรรมต่อต้านการคิดและตีโพยตีพายที่มีอยู่ทางขวาสุดขั้วและทางซ้ายสุดขั้ว และมันสร้างความรู้สึกว่าฉันไม่มี "บ้านการเมือง" ที่ไหนเลย แต่ก็ทำให้ฉันไม่ต้องการบ้านแบบนี้ด้วย บ้านดังกล่าวมักจะกลายเป็นเรือนจำ และเรือนจำ - นอกเหนือจากการขาดอิสระในเรือนจำ - เป็นสถานที่ที่น่าเบื่อจริงๆ

    1. ฉันเซ็นทุกคำ คำถามคือคุณจะนำคนอีกมากมายที่รู้สึกไม่สบายใจและไม่รู้ว่าจะสร้างแนวคิดอย่างไร เพื่อให้ได้มาซึ่งแนวทางและความคิดเห็นที่ถูกต้องตามกฎหมาย กาลครั้งหนึ่งฝ่ายใหญ่สองฝ่ายเป็นสหภาพของฝ่ายหนึ่งฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง อีกฝ่ายหนึ่งไม่ใช่พรรคพวก ฉันกำลังพูดถึงปาร์ตี้ที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดที่จะระเบิดนรกออกจากฝ่ายต่าง ๆ ที่ควบคุมชีวิตของเรา สิ่งนี้ต้องการการจัดระเบียบทางการเมืองและสังคม

      1. ฉันรู้สึก - พูดตามตรง - ชีวิตนั้นสั้นเกินกว่าจะเสียเวลาไปกับการแสวงหาความชอบธรรม ไม่ใช่ว่าฉันอยู่เหนือสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด ฉันยังมีความคิดเห็นที่ฉันไม่ค่อยอยากแบ่งปันเพราะฉันไม่ต้องการทะเลาะวิวาทหรือบางครั้งก็ไม่อยากถูกแท็กอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่โดยรวมแล้ว ดูเหมือนจะไม่สำคัญสำหรับฉัน

          1. นี่เป็นอย่างอื่น คุณพูดถึงการแสวงหาความชอบธรรมและฉันก็ตอบไป 🙂 อย่างไรก็ตาม ฉันมักจะหวังและคิดว่าความเป็นจริงนั้นฉลาดกว่าการพยายามอธิบายและตีกรอบมัน คำอธิบายทั้งหมดแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงที่ฉีกขาดซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่ด้วยกันและเราทุกคนถึงวาระ แต่ในความเป็นจริงดูเหมือนจะยอมให้ในท้ายที่สุด สิ่งสำคัญสำหรับฉันคือเสรีภาพในการคิดและเสรีภาพในการพูด ตราบใดที่ยังมีชีวิตจะหาหนทาง ดังที่บทความในจูราสสิคพาร์ค

      2. นอกจากนี้ - สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความจริงได้รับการบอกไปแล้วว่ามีองค์กรที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดอยู่แล้ว: พวกเขาถูกเรียกว่า "มีอนาคต", "สีน้ำเงินและสีขาว" และลูกพี่ลูกน้องของพวกเขาที่เติบโตในชั่วข้ามคืนและมีแนวโน้มที่จะ ชนะมากกว่าสิบที่นั่งในการเลือกตั้งแต่ละครั้ง - สิ่งที่เรียกว่าพรรคกลาง เป็นเรื่องปกติที่จะดูถูกพวกเขาเพราะพวกเขาไม่มีอุดมการณ์ และพวกเขารวมถึงคนที่คาดว่าจะไม่มีตัวส่วนร่วม (ฆราวาส ศาสนา เอนซ้าย เอนขวา และอื่น ๆ) เมื่อในทางปฏิบัติ หลักของพวกเขา ตัวส่วนร่วม เรียกว่า "เมือก" ในภาษาพื้นถิ่น . พวกเขาเป็นคนมีเหตุผลที่ต้องการใช้ชีวิตอย่างมีเหตุผลและเต็มใจสละสัมปทานที่สมเหตุสมผล และพวกเขายังมีบางสิ่งที่ไม่เหมาะที่จะยอมแพ้ แต่โดยทั่วไปแล้วในการเต้นรำไม่เหมาะกับพวกเขามากนัก พวกเขาไม่ใช่นักคิดที่เก่งกาจ และใช่ พวกเขาไม่มีการแบ่งแยกอย่างมีระเบียบ และแน่นอนว่าไม่ใช่แบบรวมกลุ่ม มันไม่ได้น่าประทับใจขนาดนั้น แต่บางทีก็เท่านั้นที่จะสามารถ * วิ่ง * ประเทศนี้แทนที่จะพยายามทำให้เป็นบัลลังก์ของพระเจ้าในโลกหรือสวรรค์เสรีนิยมหรือสังคมนิยมไม่ใดก็ทางหนึ่ง คนที่ไม่มีอำนาจในยูโทเปีย ในความเห็นที่อ่อนน้อมถ่อมตนของฉัน (ยากจนจริง ๆ และไม่ใช่แค่การแสดงออก ฉันไม่สามารถทำให้ตัวเองสนใจประเด็นเหล่านี้ได้) วิธีการดังกล่าวก็เป็นส่วนหนึ่งของกาวที่รวมรัฐบาลที่แปลกประหลาดของเบนเน็ตต์เข้าด้วยกัน (นอกเหนือจาก "แค่ไม่ใช่บีบี" " ซึ่งเป็นกาวที่คู่ควรและมีเหตุผลในสายตาของฉัน)

  8. ทำไมแรบไบไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับรับบีอิไล Ofran เนื่องจากเขาไม่พอใจกับพรรคศาสนา (เขามีพอดคาสต์ในเรื่องนี้) และพวกรับบีฝ่ายค้านทั้งหมดในศาสนาไซออนิสต์สมัยใหม่เช่นโตราห์และอาโวดาห์ผู้ซื่อสัตย์ Sheikh Yitzchak และอีกคนหนึ่งที่ทันสมัย รับบีออร์โธดอกซ์อย่าง Yehoshua Pepper ต้องการการศึกษา
    รับบีเองบอกว่ามีประชาชนจำนวนมากที่มีความทันสมัยและฉันก็เห็นด้วยว่ามีหลายคนดังนั้นคุณรับบีจะต้องตำหนิเพราะคนเดียวกันถ้าพวกเขาเห็นว่ามีแรบไบถ้ามิชนาห์ประจำต้องการลงคะแนนให้เธอรวมถึง หนูน้อยที่โวยวายเรื่องทางเลือกมาสักพักแล้ว แนะนำให้แรบไบอยู่ห่างจากกลุ่มโง่ๆ อย่าง Beit Midrash Anshei Chayil ที่เป็นกลุ่มนักเคลื่อนไหว ฯลฯ หลังจากที่ผมเห็นวิดีโอของพวกแรบไบอยู่ตรงนั้น เป็นต้น . และสิ่งต่าง ๆ เป็นเรื่องง่าย

    ในนามของพี่น้องอุลตร้าออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ทั้งหมดของฉัน ฉันขอให้แรบไบให้ทางเลือกแก่เราในตอนนี้

    ความนับถือ
    คนที่มีความจริงและศรัทธา

    1. อย่างที่ฉันเขียน ฉันไม่ได้เกี่ยวข้องกับใครเพราะฉันไม่ใช่นักเคลื่อนไหวทางการเมือง ในอดีต ฉันยังปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกับทุกองค์กรของรับบีนิคัลที่เข้าหาฉัน เพราะฉันไม่เห็นด้วยว่าพวกเขาควรจะพูดในนามของฉันในฐานะกลุ่ม

  9. ฉันไม่เข้าใจลมทั้งหมด แต่แรบไบต้องการที่จะฟื้นฟูการเคลื่อนไหวทางการเมืองโดยไม่ต้องมีความเชี่ยวชาญในวงกว้างของรับบีตามที่แรบไบเขียนเอง

  10. ไม่มีแรบไบ ไม่ !!

    เราจะเพิกเฉยต่อการวิเคราะห์ทางการเมืองที่ผิดโดยสมบูรณ์ในความเห็นที่ต่ำต้อยของฉัน และโดยหลักแล้ว ฉันไม่รู้ว่าแรบไบเรียนมากน้อยเพียงใดและรู้จักแรบไบกุกถึงปานกลาง แต่การเรียกหัวโบราณว่า beit midrash นี้ถือเป็นความผิดพลาด! รับบีกุกโดยรวมแล้วเป็นทั้งความแปลกใหม่และการพัฒนาเขาเห็นการแช่แข็งของสถานที่เป็นหนึ่งในความเจ็บป่วยที่เลวร้ายที่สุด Melamed และ Druckman .. บางทีคุณควรพบปะกับพวกเขาและเข้าใจโลกทัศน์ของพวกเขา ..

    ป.ล. ความคิดเห็นเกี่ยวกับการเมืองพระเกือบทั้งหมด (เต่า Druckman Eliyahu และคนอื่น ๆ ) รู้สึกเหมือนคุณในความคิดเกี่ยวกับ RAAM เรารู้ว่าเขาพูดถูกและเขาช่วยเรา

    1. นกกระสายังเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางที่มีการเคลื่อนไหวที่สร้างสรรค์ มีชีวิตชีวา และน่าเตะ (ไม่ว่าใครจะเห็นด้วยหรือไม่ก็ตาม) สิ่งที่เหลืออยู่ก็คือเพลงอย่างแท้จริง

    2. ไม่มีสัตว์เช่น "Beit Midrash ของรับบีกุก" จึงเป็นเหตุให้ยากที่จะยึดติดกับคำขวัญและประโยคที่เป็นลายลักษณ์อักษร ฉันกำลังพูดถึงโรงเรียนความเป็นจริง

  11. เป็นที่น่าสนใจว่ารายละเอียดหายไปจากสายตาของนักเขียนและผู้ตอบแบบสอบถามคนอื่นๆ ได้อย่างไรว่าพรรคไซออนิสต์ทางศาสนาของสมุทริทซ์แตกต่างจากพรรคออร์โธดอกซ์แบบอุลตร้าออร์โธด็อกซ์เพียงคนเดียวที่ไม่เต็มใจ (ยกเว้นตัวแทนของแรบไบเต่า) ที่จะนั่งกับชาวอาหรับ (ซึ่งเป็นหุ้นส่วนโดยธรรมชาติของชาวอาหรับ) มันเป็นความแตกต่างอย่างมากของสวรรค์และโลก เพราะนี่คือไซออนนิสม์ นี่คือความภักดีต่อชาวยิว และนั่นเป็นภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก และสมุทริชมีสิทธิ์และปกครองไปทางขวา ปรากฎว่าแม้แต่ประชาชนทางศาสนาสมัยใหม่ (ซึ่งฉันเป็นสมาชิกด้วย) ก็ไม่มีความภักดีต่อชาวยิว โชคดีที่ฉันลงคะแนนให้ Smutrich ในการเลือกตั้งครั้งล่าสุด (ฉันรู้ว่า Bennett จะไปทางซ้ายเพื่อเป็นนายกรัฐมนตรี แม้ว่าฉันจะไม่คิดว่าเขาจะไปกับพวกอาหรับด้วย)

      1. ฉันแก้ไขข้อผิดพลาดทันที (ฉันใช้เวลาสองสามนาทีในการสังเกตเห็นข้อผิดพลาดและเขียนการแก้ไขด้วย) แต่แท้จริงแล้วมันเป็นข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่างไซออนิสต์ทางศาสนาและอุลตร้าออร์โธดอกซ์ สมุทริชอาจเชื่อในบัลลังก์ของพระเจ้าในโลก แต่เขาก็เป็นผู้หนึ่งที่ศึกษาประวัติศาสตร์และมีการรับรู้ทางประวัติศาสตร์ว่าชาวยิวไม่สามารถพึ่งพาและไว้วางใจใครก็ได้ยกเว้นตัวเอง - แบ่งปันโชคชะตา (นี่คือสิ่งที่ฉันมีและฉันวางไว้บนเขา) การเดินกับคนแปลกหน้าเป็นการทรยศต่อชาวยิวที่นั่งอยู่ที่นี่ และตอนนี้ฉันในฐานะออร์โธดอกซ์สมัยใหม่เริ่มตั้งคำถามกับตัวเองอย่างจริงจังและคิดว่าค่านิยมภายนอกโตราห์นั้นเป็นค่านิยมที่แท้จริงหรือไม่ เป็น (ค่านิยม) โดยทั่วไปเป็นวิถีชีวิตที่นำหน้าอัตเตารอต (หรือตามความเห็นทั่วไป) แต่ในตัวเองนั้นไม่คงอยู่ถาวร (หากไม่มีอัตเตารอต ย่อมไม่มีวิถีชีวิต นั่นคือ มนุษย์ที่โบกมือให้ ธงเป็นคนโกหก)

        ดูเหมือนว่าออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ (โดยเฉพาะพวกฆราวาสอาซเคนาซีรวมทั้งด้านขวาอาจเป็นด้านซ้าย) ไม่มีความจงรักภักดีต่อชาวยิว ความสนใจของพวกเขาจะมาก่อนเสมอ ฝ่ายซ้ายก้าวหน้านำไปสู่ฝ่ายซ้ายเสรีนิยม (ยังมีอีกหนึ่ง) ในขณะที่ฝ่ายขวาเสรีนิยมประจบสอพลอฝ่ายซ้ายโดยทั่วไปและถูกนำโดยฝ่ายซ้าย และนิกายออร์โธดอกซ์สมัยใหม่พยายามทำให้ทั้งสองฝ่ายพอใจ (จากความรู้สึกต่ำต้อยจาก NRP ในระยะยาว มรดก) และนำโดยพวกเขา ประชาชนที่ไม่ใช่ชาวฮาเรดีและคนที่ไม่ใช่ชาวฮาเรดี อัซเคนาซีนั้นไม่ภักดีต่อชาวยิว (โดยที่ไม่รู้ตัว เห็นได้ชัดว่าเป็นเพราะผู้นำที่ก้าวหน้าซึ่งปฏิเสธความจงรักภักดีต่อกฎใดๆ) อัตตาของบุคคลที่ประกอบขึ้นเป็นสิ่งที่นำไปสู่พวกเขา ไม่ใช่ว่าอัลตราออร์โธดอกซ์ไม่มีอัตตา แต่โตราห์สั่งพวกเขา - ผู้นำของพวกเขา - ความภักดีต่อชาวยิว นี่อาจเป็นเหตุผลที่แท้จริงว่าทำไมอุลตร้าออร์โธดอกซ์ไม่เกณฑ์ทหาร พวกเขาเข้าใจว่านี่ไม่ใช่สภาพของชาวยิวจริงๆ พวกเขาตระหนักว่าพวกเขาอยู่คนเดียวในชะตากรรมของพวกเขาและคนอื่น ๆ ไม่ได้จงรักภักดีต่อพวกเขา Ultra-Orthodox ยังไม่เข้าใจเรื่องนี้ หรือพวกเขามีความเชื่อเหมือนของ Lubavitcher Rebbe ในภาษาที่เหลือของชาวยิว พวกเขาตระหนักว่าพวกเขาอยู่คนเดียวในชะตากรรมของพวกเขาและที่เหลือไม่ภักดีต่อพวกเขา

    1. การแก้ไขข้อผิดพลาด: พวกเขา (อาหรับ) เป็นพันธมิตรโดยธรรมชาติของอุลตร้าออร์โธดอกซ์ ... และในทางกลับกัน ตามที่เข้าใจได้ เขาสังเกตเห็นความจริงที่ว่าสมุทริชละเว้นจากการนั่งกับพวกเขา แต่ไม่ใช่เพราะเก้าอี้ของพระเจ้าในโลก 0 ว่าตัวแทนของแนวคิดนี้จริง ๆ แล้วยินดีที่จะนั่งกับพวกอาหรับ ตัวแทนของแรบไบเต่า) แต่เพราะเขาเชื่อว่ารัฐอิสราเอลควรเป็นรัฐของชาวยิว และชาวอาหรับเป็นของประชาชนที่เป็นศัตรู (และไม่ว่ากรณีใด ๆ ก็ตามที่พวกเขานั่งกับพวกเขาและให้รัฐบาลพักผ่อนอยู่กับพวกเขาไม่ว่าพวกเขาจะประกาศว่ารัฐนั้นเป็นของชาวยิวจงรักภักดีต่อรัฐอย่างไร ทำให้กองทัพมีประสิทธิภาพและภาษีมากกว่าใคร ชาวยิวต้องเรียนรู้ที่จะร่วมมือ)

  12. ไม่ใช่ในระดับแนวคิด แต่ในระดับพฤติกรรม Elyashiv Reichner อธิบายรับบี Amital ว่าเป็นออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ในหนังสือที่เขาเขียนเกี่ยวกับเขา เขาเองก็เบื่อ Pedal

    ฉันแปลกใจที่คุณโกรธ Silman ใครก็ตามที่เซ็นสัญญากับชายคนเดียวกันในเอกสารในตอนเช้าเพื่อประกันอนาคตของเธอ เป็นคนโพลีทูไรต์ตัวเล็ก ๆ ที่ไล่ตามดวงตาของเธอและตามแกนกลางของเธอเท่านั้น ซึ่งเธอคือ xxxx หลังจากพวกเขา ไม่มีค่านิยมและไม่มีความคิดเกี่ยวกับการทรยศต่อสิ่งที่เติบโตขึ้นมากับเขา
    ชายคนเดียวกันชนะ หวังว่าระบบยุติธรรมหรือเหตุผลทางการแพทย์จะนำไปสู่การล่มสลายของเขา และดียิ่งกว่านั้นหากสิ่งนั้นเกิดขึ้นในการเลือกตั้งครั้งหน้า

  13. "นี่คือพรรคอาหรับในทางปฏิบัติ (RAAM)"

    ต้องมีการตรวจสอบ ดู:

    ก. Dr. Mordechai Keidar เกี่ยวกับการทดลองที่ล้มเหลวกับRAAM

    https://youtu.be/RL_yXzwSvVU

    ข. รายการ Wikipedia:

    * "กลุ่มภราดรภาพมุสลิม" (ดังที่ทราบกันดีว่า RAAM คือ "ฝ่ายใต้" ของขบวนการในประเทศ)

    * "ฮามาส" (ในการก่อตั้ง)

    * "โฟลเดอร์"

    1. ในการศึกษาแหล่งข้อมูลนี้ ฉันแนะนำให้คุณทบทวนแพลตฟอร์มของ Smutritz และ Ultra-Orthodox: เหนือสิ่งอื่นใด พวกเขาชอบที่จะเอาหินขว้างผู้ทำลายวันสะบาโตและผู้ล่วงประเวณี โยนคนนอกศาสนาลงไปในหลุมและไม่เลี้ยงดูพวกเขา , การฆ่าทารกชาวอามาเลข และอีกมากมาย
      คุณควรตรวจสอบแพลตฟอร์มของคริสเตียนตามแก้มที่สองที่เสิร์ฟดังนั้นใครพูดถึงการฆาตกรรมและการกดขี่ข่มเหงในนามของศาสนาคริสต์?
      คนฉลาดที่พูดเรื่องเครื่องนอนไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาพูดถึง การเคลื่อนไหวและกลุ่มจะไม่ถูกตรวจสอบในพื้นผิว แต่ในทางปฏิบัติ ทั้งศาสนายิว คริสต์ และราม

      1. สิ่งที่แนบมาคือเวทีของพรรคไซออนิสต์ทางศาสนา ฉันสามารถเรียกดูจากช่องแช่แข็งและไม่พบร่องรอยของสิ่งที่คุณระบุถึงพวกเขา บางทีสิ่งต่าง ๆ หลุดออกจากสายตาของฉัน - ฉันจะขอบคุณสำหรับการอ้างอิงโดยละเอียดถึงข้อมูลอ้างอิงอย่างน้อยหนึ่งรายการ

        https://zionutdatit.org.il/%D7%9E%D7%A6%D7%A2-%D7%94%D7%9E%D7%A4%D7%9C%D7%92%D7%94/

        การเปิดเผยที่เหมาะสม: ฉันไม่มีปัญหากับสิ่งเหล่านี้ หลังจากการก่อตั้งสภาแซนเฮดรินและการนั่งของผู้พิพากษาเป็นคนแรกในบี.เอ. นี่คือพระบัญญัติของพระเจ้าและโปรด Abda Dekudsha Brich เป็น (อย่างน้อยก็พยายาม…)

        1. ฉันเดาว่าคุณคงเข้าใจเจตนาของฉัน แพลตฟอร์มของพวกเขามีพื้นฐานมาจากโตราห์และฮาลาชา และมีหลักการที่แน่วแน่มาก ถ้าคุณจะตัดสินพวกเขาตามระยะเวลาเหล่านี้ คุณจะไม่ไปไกล ตัวอย่างของคริสเตียนและแก้มที่สองแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน (ไม่มีเวทีทางการเมืองของพรรคการเมือง)
          สำหรับ Abda Dekuba ปราชญ์ก็เป็นทาสของเขาด้วยและยังไม่ได้ใช้คำพูดอย่างที่เป็นอยู่ ฉันเองที่บอกว่ามีความแตกต่างระหว่างการกำหนดสูตรของซับสเตรตแบบมีหลักการและเชิงทฤษฎีและแบบปฏิบัติ และข้อโต้แย้งของฉันคือว่ากลุ่มต่างๆ ควรได้รับการตรวจสอบผ่านการปฏิบัติ ไม่ใช่ผ่านสารตั้งต้น

          1. ในศาลฎีกา คุณให้เครดิตกับความเข้าใจของฉันมากเกินไป (อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่ฉันเข้าใจ ถ้าไม่ใช่โปรดแก้ไข) ในแพลตฟอร์มของพวกเขาฉันไม่พบร่องรอยของมัน มันเป็นความจริงที่ที่ปรึกษากฎหมายของ "เยมินา" กล่าวต่อไปว่าเวทีไม่ได้ผูกมัดฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งใน Knesset แต่ฉันยังคงสันนิษฐานว่าพวกเขาจะไม่พิจารณาใครก่อนการก่อตั้งสภาซันเฮดรินและการฟื้นฟูกฎหมายของ จิตวิญญาณ ดังนั้นในระหว่างนี้ทุกคนสามารถผ่อนคลาย...

            ฉันไม่ได้เปรียบเทียบตัวเองกับปราชญ์ แต่พวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับการสนทนาจริงๆ พวกเขาอาศัยอยู่ภายใต้การปกครองของต่างชาติหรือการปกครองของ Sadducee (ยกเว้นช่วงเวลาสั้น ๆ ) และอาจถูกจำกัดในความสามารถของพวกเขาในการจัดตั้งกฎหมายโตราห์ อย่างไรก็ตาม บางครั้งพวกเขาทำสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ใช่คำพูดของพวกเขาเอง แต่ถึงแม้จะใช้ความรุนแรงมากเกินไป (เช่นคนที่ขี่ม้าในสมัยกรีกและ Shimon ben Shetach ที่แขวนคอผู้หญิงแปดสิบคนในหนึ่งวันและอื่น ๆ ) ฉันไม่มีแบบจำลองที่ชัดเจนสำหรับรัฐตามอัตเตารอต (ยิ่งใหญ่กว่าและดีกว่าฉันจะได้เห็นงานร่าง) ทั้งหมดที่ฉันพูดไปคือโดยหลักการแล้ว ฉันไม่มีปัญหากับการดูหมิ่นผู้ฝ่าฝืนวันสะบาโตและผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นสภาแซนเฮดรินผู้ยิ่งใหญ่จะเห็นว่าเหมาะสมหลังจาก Gd ตอบผู้พิพากษาของเราเป็นครั้งแรกใน Gd ฉันคิดว่าทั้งไซออนิสต์ทางศาสนาและอุลตร้าออร์โธดอกซ์เข้าใจว่าแม้ว่าปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นและพวกเขาได้รับเสียงข้างมากใน Knesset อย่างแน่นอน แต่สิ่งต่าง ๆ ก็ไม่สามารถทำได้ในวันนี้ เท่าที่ฉันรู้จักบางคนพวกเขาค่อนข้างเงียบขรึม

            กล่าวโดยย่อ ไม่เหมาะสมที่จะใส่ปากฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองในสิ่งที่เขาไม่เคยพูด เพียงเพราะคุณซาบซึ้งที่เขาคิดอย่างนั้น (และถ้าเขาบอก ฉันจะขอบคุณสำหรับการอ้างอิง)

            1. เรียน มอเดชัย. คุณไม่ได้โง่เหมือนที่คุณนำเสนอตัวเอง ฉันไม่ได้บอกว่าพวกเขาจะชั่งน้ำหนักหากพวกเขาเข้ามามีอำนาจ ฉันพูดตรงกันข้าม: แม้ว่าแพลตฟอร์มจะไม่ปรับขนาดแม้ว่าจะขึ้นสู่อำนาจก็ตาม
              แต่ความอัศจรรย์ของวิถีคนตาบอดที่กำลังมาแรง

              1. บางทีแนวโน้มอาจมองไม่เห็นสำหรับฉัน แต่เพื่อประโยชน์ของพระเจ้า รับบีที่รักของเรา สิ่งที่คุณนำมาประกอบกับสิ่งเหล่านี้ปรากฏในแพลตฟอร์ม Tzaddik ที่ไหน (สิ่งที่พวกเขาจะทำกับแพลตฟอร์มของพวกเขาเมื่อมาถึงอำนาจเป็นอีกประเด็นหนึ่ง)

                1. คุณไม่เข้าใจจริงๆหรือไม่ได้อ่านสิ่งที่ฉันเขียน?
                  ปรากฏในโตราห์และฮาลาชา ซึ่งเป็นสารตั้งต้นของพวกมันอย่างแน่นอน ข้าพเจ้าจึงแสดงให้เห็นความบิดเบี้ยวที่มีอยู่ในการตรวจสอบเครื่องนอนแทนการปฏิบัติ

  14. ก. อุลตร้าออร์โธดอกซ์และสมุทริทซ์ไปทางขวาเพราะการแบ่งแยกระหว่างขวาและซ้ายนั้นจริงๆ - ในเขตของเรา - ระหว่างนักอนุรักษ์ยิวเก่ากับขอบฟ้าใหม่
    ข. "ช่างถักนิตติ้ง" เลือกที่จะสวมมงกุฎรับบีหัวโบราณเพราะพวกเขารู้สึกซาบซึ้งในอัตเตารอต ไม่ต้องกังวล - มันจะหมดในชั่วอายุคน
    ที่สาม. ส่วนที่เหลือทั้งหมดถูกระบุว่าเป็น "ลัตเวีย" เพราะผู้ที่ไม่มีความรู้สึกว่าพวกเขาเต็มใจน้อยที่จะลงทุนในค่านิยมทางศาสนาของชาวยิวที่เฉพาะเจาะจงสำหรับศาสนายิวไม่ว่าจะจริงหรือไม่ - ที่นี่ไม่ใช่สถานที่

  15. เหตุใดการแบ่งแยกจึงมีเพียงอนุรักษ์นิยมและไซออนิสต์? เป็นความจริงที่ทั้งอัลตราออร์โธดอกซ์และลัทธิชาตินิยมทางศาสนาต่างก็อนุรักษ์นิยม แต่ฮิลเลลในวันประกาศอิสรภาพไม่ได้เป็นเพียงคำสอนเดียวของแรบไบกุกที่รับบีที่คุณกล่าวถึงตามรอยเท้าของเธอ แม้ว่าจะมีลักษณะเช่นนี้อย่างสุดโต่งในรับบีเต๋า แต่สุดท้ายแล้ว ก็เป็นแนวทางที่เข้าถึงทุกด้านของชีวิต ซึ่งแตกต่างจากอุลตร้าออร์โธดอกซ์อย่างมาก

  16. แม้ว่าฉันจะเห็นด้วยกับสิ่งที่คุณพูดส่วนใหญ่ สิ่งที่อุกอาจ (และทำให้งง เพราะเห็นได้ชัดว่าคุณไม่แยแสกับปรากฏการณ์นี้ อย่างน้อยที่สุด) - คือทัศนคติที่คุณ "นั่งบนรั้ว":
    ลำดับแนวคิดเป็นสิ่งสำคัญและเป็นพร
    จากนั้นเธอก็สมควรได้รับคำปราศรัยต่อสาธารณะ เฆี่ยนตี เพราะไม่ได้จัดระเบียบตามความเข้าใจและคำจำกัดความในอุดมคตินี้ (ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นพื้นฐานทั่วไปสำหรับรายละเอียดที่ประกอบขึ้น) - โดยไม่แนะนำหรือชี้ไปที่กระบวนการและบุคคลหรือกลุ่มที่ จะเป็นผู้ถือธง

    ฉันแน่ใจว่าคุณไม่ได้ลืมความจริงที่ว่าการปฏิวัติส่วนใหญ่และการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและระดับชาติเกิดขึ้นไม่เพียงเพราะอุดมการณ์และความคิดเท่านั้น แต่หลังจากผู้นำเกิดขึ้นเท่านั้น (ผู้ที่เป็นหนึ่งในนักคิดของพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้งไม่ใช่โดยบังเอิญ) - ที่รวมมวลชนที่มากพอและดูแลกระบวนการที่เป็นระบบ

    ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจที่ได้ยินว่าในด้านหนึ่งคุณบ่นเกี่ยวกับการขาดการจัดระเบียบภายใต้ลักษณะทั่วไปที่คุณกำหนดไว้อย่างไร ช่องว่างอยู่ในความเป็นจริงของการขาดความเป็นผู้นำทางอุดมการณ์แบบกอธิค (ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเป็นส่วนประกอบที่ไม่ได้กำหนดไว้ วิธีการกำหนดอื่น ๆ ) ซึ่งทำให้เขารู้สึกว่าเป็นคนประเภท B, ไลต์ ฯลฯ ) - และในทางกลับกันนั่งอยู่บนรั้วและคุณไม่ได้แนะนำ (หรือกระตุ้น) ตัวเองให้เข้ารับตำแหน่งจริงและไม่ใช่แค่กอธิค การยอมรับนั้นมาจากการทำความรู้จักกับ Torich และงานของคุณ ถ้าเป็นคนที่ย้ายออกจากการปฏิบัติก็ไม่เป็นไร แต่สำหรับฉันแล้วความต้องการที่เป็นปัญหานั้นไม่ได้ขาดไปกับการเป็นอาสาสมัครกับยามพลเรือนอย่างกะทันหันในลอดในระหว่างการจลาจล - ตัวอย่างส่วนตัวที่สวยงามที่บ่งบอกถึงความเต็มใจ เพื่อพับแขนเสื้อขึ้นเมื่อจำเป็น

    สำหรับฉัน ดังนั้น การก่อตั้งวิธีการและความเป็นผู้นำ (นักเคลื่อนไหว แม้ว่าจะไม่ใช่สมาชิกรัฐสภาในขณะนี้) เป็นขั้นตอนที่จำเป็น และจากคอลัมน์และคำตอบของคุณที่มีต่อผู้ถามดูเหมือนว่าคุณไม่เห็นภาระผูกพันดังกล่าวและกำลังรอให้พระเมสสิยาห์นำความคิดของคุณและนำไปปฏิบัติ ทำไม?

    ไม่ใช่ว่าฉันไม่รู้จักความจำเป็นของนักคิดและโครงสร้างพื้นฐานทางอุดมการณ์ แต่คุณอาจเข้าใจว่าถ้าเมื่อวานนี้คุณบรรลุคำจำกัดความและความปรารถนาที่จะทำให้มันเป็นวิธีการ (และไม่ใช่แค่ "ขาดวิธีการ" ตามที่กล่าวไว้) - ทำให้งงเล็กน้อยที่คาดว่าวันรุ่งขึ้น Man Dhao จะลุกขึ้นและ ปลุกระดมมวลชนรอบตัวเขา

    ฉันไม่เห็นว่าวิธีการของคุณแตกต่างจากวิธีสาธารณะที่คุณบ่น (แม้ว่าคุณจะรวมตัวเองไว้ในชื่อของความสุภาพ) ที่ไม่ได้อ้างถึงความจริงที่ว่าวิธีการของเขาเป็นวิธีการและไม่ใช่ขอบที่ถูกต้องตามกฎหมายของผู้ไร้ระเบียบ
    ในทางตรงกันข้าม. ประชาชนมีส่วนร่วมด้วยการลงคะแนนให้ Bennett ไม่ใช่ Smutritz เป็นต้น (หรืออยู่บ้าน เป็นต้น). บรรดาผู้ที่พับเผชิญแรงกดดันเป็นเพียง "ร่าน" บนกระดานเกมซึ่งได้รับแรงกดดัน ไม่ใช่ประชาชนที่ส่ง

    1. [บังเอิญมีบางอย่างออกมานาน ฉันเห็นข้อความที่ฉันจำการกระทำได้ เมื่อเป็นวัยรุ่น ฉันส่งมือไปทำขนมเค้กให้ครอบครัวและทิ้งจานสกปรกไว้ข้างหลัง แม่ของฉันเห็นเหตุการณ์ครั้งหรือสองครั้งแล้วจึงแต่งเพลงสวดว่า "ผู้ที่เตรียมและไม่ทำความสะอาดราวกับว่าเขาไม่ได้เตรียม" แน่นอน ฉันนินทาเธออย่างรุนแรงเพราะฉันทำงานเตรียมการและทำไมและทำไมฉันถึงทำงานทำความสะอาดด้วย และใครก็ตามที่หยุดกินกระเทียมควรกลับไปและหยุดกินอัมบาลาด้วย ตอนแรกฉันคิดว่าเธอหมายความว่าเค้กนี้ไม่จำเป็น และเป็นการดีสำหรับเธอที่จะมีห้องครัวที่สะอาดโดยไม่มีเค้กจากห้องครัวสกปรกและมีเค้กอยู่ในนั้น และนาฟคาได้แต่งตั้งว่าหากพวกเขาตัดสินใจที่จะทำเค้กเช่นแชบแบท แน่นอนว่าใครก็ตามที่ใส่ใจที่จะทำที่นี่ก็จ้างเขาและการกระทำของเขาต่อหน้าเขาและไม่ได้ผูกมัดกับความยุ่งยากในการทำความสะอาด เลยรอโอกาสที่จะถูกขอให้เตรียมตัวและรีบเตรียมทิ้งให้สกปรก ฉันประหลาดใจมากที่ได้ยินเพลงสวดที่คุ้นเคย "คุณเตรียมและไม่ทำความสะอาดราวกับว่าคุณไม่ได้เตรียม" มาจากปากของมหาปุโรหิต ฉันดึงนิ้วโป้งออกทันทีแล้วกลับไปดูสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดและสงสัยว่ามันทำได้อย่างไรราวกับว่าฉันไม่ได้เตรียมและความหมายของสิ่งนี้ราวกับว่าและมีคนบอกว่าใครเรียกยาย แต่ใน เช้าไม่ตื่นมาสวดมนต์เหมือนไม่ได้เรียกยาย และจนถึงทุกวันนี้ ข้าพเจ้าขัดกับเจตนาของสุภาษิต นี่เป็นการรับรู้ของงานโดยรวมหรือไม่และเนื่องจากไม่มีงานที่สมบูรณ์จึงไม่มีคะแนน หรือบางทีอาจเป็นกลวิธีในการเพิกเฉยเพื่อให้ได้มาซึ่งความสะอาดและทำให้การแบ่งงานง่ายขึ้น หรือคนที่รู้วิธีให้นมลูกก็จะสกปรกน้อยลง หรือเป็นการดีที่ผู้ชายจะชำระความโสโครกของเขาให้ดีกว่าสิ่งสกปรกของเพื่อน หรือการอบขนมเป็นงานฝีมือที่หล่อและง่ายและไม่เกี่ยวกับงานทาสอื่นๆ และจบการกล่าวปาฏิหาริย์จากท่านไม่เรียกร้องในสิ่งที่ท่านได้รับมา สังเกตว่า ท่านไม่มีธุรกิจซ่อนเร้น (ซื้อ) ]

      1. แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเพลง "Your Mother's Theory (LTG)"

        ใน SD XNUMX ใน Tammuz P.B.

        TG - สวัสดี

        ศาลดูเหมือนคนทำเค้กซึ่งเป็นหน้าที่อย่างหนึ่งของแม่ (เนื่องจากการอบเป็นหนึ่งในเจ็ดงานฝีมือที่ผู้หญิงทำเพื่อสามีของเธอ) - คิดว่าในการทำเช่นนั้นเขาช่วยแม่ของเขาและช่วยชีวิตเธอ ความยุ่งยาก และสำหรับสิ่งนี้ คุณแม่ของคุณตอบอย่างถูกต้องว่า ความยุ่งยากในการทำความสะอาดจานและห้องครัวนั้นยากกว่าความยุ่งยากในการทำเค้ก เพื่อที่เขาจะได้ไม่ละเว้นความยุ่งยากของผู้ผลิตเค้กจากแม่ของเขา

        ในทางตรงกันข้าม ความยุ่งยากของแม่ในการทำความสะอาดหลังจากผู้ชายที่อบขนมนั้นยิ่งใหญ่กว่ามาก เนื่องจากผู้หญิงคนนั้นทำการอบและทำอาหารอย่างมีระเบียบ โดยที่หินอ่อนและห้องครัวทั้งหมดไม่กลายเป็น 'การปฏิวัติเมืองโสโดมและโกโมราห์' และความโกลาหล การเตรียมเค้กยังทำให้ผู้หญิงมี 'ความสุขที่สร้างสรรค์' ซึ่งทำให้จิตใจพึงพอใจอย่างมาก ซึ่งไม่วุ่นวายกับสิ่งสกปรกและ 'ความยุ่งเหยิง'

        และบางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมการล้างบ้านและจานจึงไม่รวมอยู่ใน 'งานฝีมือทั้งเจ็ดที่ผู้หญิงทำเพื่อสามี' ในทางกลับกัน นักปราชญ์กล่าวว่า 'ผู้หญิงจะไม่กลายเป็นคนล้างจาน เพราะมีคำกล่าวไว้ว่า:' คนออกไปล้าง '🙂

        ดังนั้นจึงเป็นการดีที่ผู้ชายจะแบกรับภาระในการล้างและทดลองผักกาดหอมหรือชงชาด้วยตัวเอง และหากเขายังมีความปรารถนาที่จะอบและทำอาหาร เขาจะเรียนรู้ที่จะทำอย่างสะอาดและเป็นระเบียบ

        ด้วยพรของ 'การสนับสนุนและครัวสำหรับผู้ชอบธรรม', K. Kalman Hanna Zeldovsky

  17. ดวาร์โทราห์ไปยัง มัลวา มัลคา

    ถ้าฉันตัดสินใจอ่านบทความของ Rabbi Michi Yarom India อย่างจริงจังและสมควรได้รับมัน
    ปรากฎว่าการข่มเหง การหมิ่นประมาท การล่วงละเมิด และสุดท้ายที่แตกจากการปฏิบัติและนำไปสู่การล่มสลายของเขา (2 พรรคของเขาเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนทางศาสนาและ 61 ลบ 2 = 59 จบอย่างชัดเจน) มัน เป็นความจริงของการเป็นศาสนาและเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนศาสนา

    กล่าวคือ ศาสนาโค่นล้มนายกฯ ศาสนาเพียงเพราะเขาเคร่งศาสนา (และอันที่จริงเป็นสัญลักษณ์ถึงความเป็นไปได้ของการเป็นศาสนาโดยไม่อยู่ภายใต้กลไกสถาบันที่เป็นที่ยอมรับ)

    ตอนนี้มีคำถาม:
    ฉันเคอ้างตลอดเวลาว่าเขา (ผู้เคร่งศาสนา) ถูกข่มเหงเพราะเขาเป็นคนเคร่งศาสนา
    กรรมาธิการก็เช่นกัน ถึงขนาดที่พวกเขาถูกใส่ร้าย (อีกครั้ง เคร่งศาสนา) ส่วนใหญ่เนื่องมาจากการนับถือศาสนาของเขาหรือไม่? (เกินความคาดหวังของพี่เลี้ยงเด็ก)
    และอัยการสูงสุดถูกใส่ร้ายถึงขนาดที่พวกเขา (ศาสนา) มีอยู่ในมือของพวกเขาส่วนใหญ่เนื่องจากการนับถือศาสนา? (ฯลฯ เกินกว่าที่คาดหวังจากฟองสบู่ทั่วไป)
    เช่นเดียวกับหัวหน้าสำนักงานอัยการของรัฐ Shai Nitzan และผู้พิพากษาทางศาสนาที่ศาลฎีกาและอาจเป็นหัวหน้าเจ้าหน้าที่ทางศาสนาเมื่อเขาอยู่ในตำแหน่งและตำแหน่งผู้บริหารใด ๆ ในรัฐ
    หากคุณนับถือศาสนาและทำงานอย่างถูกต้อง คุณจะถูกข่มเหงโดยสถาบันศาสนาเป็นส่วนใหญ่หรือไม่?

  18. ในอดีต ฉันเข้าใจว่าอัยการ Weinroth ถูกเพื่อนของเขาถามในขณะนั้นคือ Prof. Barak ผู้พิพากษาศาลฎีกาให้ยื่นคำร้องต่อศาลฎีกาและปฏิเสธ
    และอาจเป็นเพราะว่าส่วนใหญ่เขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกแทงจากคำตัดสิน
    และชอบที่จะอยู่อย่างปกติสุขมากกว่าทุกข์

    ในความเป็นจริง Bennett ได้รับความเดือดร้อนจากความอัปยศเป็นหลักเช่นเดียวกับที่ Weinroth ตอนปลายคาดไว้

    1. ผู้ล่วงลับไปแล้ว ดร. Weinroth ไม่กลัวคอกม้าของเขา แต่กลัวมโนธรรมและความรับผิดชอบที่เขาจะมอบให้เมื่อวันของเขามาถึงต่อพระพักตร์พระเจ้า เขาพูดแบบนี้ด้วยคำพูดที่ชัดเจนมาก

      ฉันได้รู้จักพี่น้อง Weinroth บางคน (รวมถึงยาโคบที่ล่วงลับไปแล้ว) ว่าเป็นคนที่ซื่อสัตย์และชอบธรรม (หนึ่งในนั้นเป็นตัวแทนของแม่ของฉัน Shachat สำหรับเงินเดือนที่เป็นสัญลักษณ์ต่อรัฐที่ขโมยเงินบำนาญอันน่าสังเวชของเธอไปในทางอุกอาจและน่าละอาย) การเปรียบเทียบความคารวะกับความเคารพของสมาชิกของ "สิทธิ" ทำให้พวกเขามีความอยุติธรรมอย่างใหญ่หลวง

  19. ความแตกต่างระหว่างไซออนิสต์ทางศาสนาและอัลตราออร์โธดอกซ์

    สวัสดี นักข่าว ลองคิดดูสักครู่ ความแตกต่างระหว่าง ultra-Orthodox และ Ultra-Orthodox คืออะไร? เท่าที่ฉันพิจารณา คุณจะไม่พบความแตกต่างดังกล่าวแม้แต่ในกล้องจุลทรรศน์อิเล็กตรอน (ยกเว้นสีของโดมและพรดังกล่าวหนึ่งอย่าง) ' กรณีนี้มีความแตกต่างอย่างมากในคำถามเกี่ยวกับทัศนคติต่อทราย คุณแทบจะไม่พบเด็กชายอุลตร้าออร์โธดอกซ์ที่สอบเข้า ตรงกันข้ามแม้แต่ในหมู่ 'อุลตร้า-ออร์โธดอกซ์' - คุณสามารถวางใจสถาบันมือเดียวที่ไม่เข้าใกล้การบวชในระดับใดระดับหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ ในกลุ่มอุลตร้าออร์โธดอกซ์จึงมีนักเรียนที่ค่อนข้างแก่จำนวนมาก อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในเยชิวาเช่น 'Merkaz' หรือ 'Har Hamor' คุณจะพบนักเรียนที่มีอายุมากกว่าเพียงไม่กี่คน แม้แต่ผู้ที่ยังคงเป็นนักศึกษาพระคัมภีร์ไม่กี่ปีจนกว่าเขาจะออกไปทำงานในโลกนี้ ถ้าในอาชีพของชาวโตราห์และผู้ที่ไม่เหมาะควรออกไปทำงาน แน่นอน ความแตกต่างนั้นเกิดจากค่านิยมของไซออนิสต์ ซึ่งพิจารณาถึงการปฏิบัติของทรายเพื่อสร้างประเทศในฐานะมิตรไมตรี เช่นเดียวกับความหมายของไซออนิสต์ที่เห็นว่าเป็นเรื่องผิดที่จะนั่งในอ้อมกอดและมีส่วนร่วมในโตราห์ ขณะที่เฝ้าดูสิ่งต่าง ๆ ลงมาจากสวรรค์ และให้คุณค่ากับความปรารถนาที่จะกระทำและมีอิทธิพลต่อโลก นี้ดูเหมือนว่าฉันจะเป็นลุ่มน้ำ ความชอบธรรมเป็นผลพลอยได้และราคาที่ Zionism ทางศาสนาจ่ายให้กับการแทรกแซงในการสร้างที่ดินและชีวิตทางโลก ผู้ที่ละโลกของโตราห์ไปฝ่ายหนึ่งพบว่าเป็นการยากที่สังเกตและพิถีพิถันในการรักษามิตซ์วอส ในทางกลับกัน พวกเขารู้สึกว่ากิจกรรมของพวกเขาในโลกฆราวาสก็มีมิติของมิตซวาห์ที่ครอบคลุมและสมเหตุสมผลราคาทางศาสนา . แน่นอนว่าอัลตราออร์โธดอกซ์ไม่เห็นด้วยและไม่ยอมรับความเป็นไปได้นี้ ไม่น่าแปลกใจที่ออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่สามารถรุ่งเรืองในสหรัฐอเมริกาได้ เนื่องจากหากไม่มีศาสนานี้ บุคคลที่เคร่งศาสนาก็ไม่สามารถหาเหตุผลมาประกอบอาชีพได้ตั้งแต่แรก (ไม่ใช่เพื่อการดำรงชีวิต) บนผืนทราย ในอิสราเอล Zionism และ Zionism ทางศาสนาเป็นสิ่งที่ทำให้เหตุผลนี้และดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องไปถึงเขตของ Orthodoxy สมัยใหม่ (ซึ่งต้องยอมรับว่าอย่างน้อยก็ถือว่าห่างไกลจากศาสนายิวดั้งเดิม )

    1. สิ่งเหล่านี้เป็นลักษณะทั่วไปและไม่คลุมเครือจริงๆ ultra-Orthodox มากขึ้นเรื่อย ๆ กำลังทำการบวชและ Ultra-Orthodox กำลังทำแบบนั้นน้อยลง นี่ไม่ใช่ความแตกต่างพื้นฐานจริงๆ การบัญชีทรายเป็นรหัสผ่านที่ว่างเปล่า เช่นเดียวกับรหัสผ่านอื่น ๆ อีกมากมายที่สามารถแยกแยะได้ คำถามเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในทางปฏิบัติมีความสำคัญและไม่มีความแตกต่าง มีกลุ่มอุลตร้าออร์โธดอกซ์ที่จำนวนนักเรียนน้อย ดังนั้นปริมาณจึงไม่แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

          1. ฮ่าๆๆๆๆ “การสังหารชาวยิวเพียงเพราะพวกเขาเป็นชาวยิวไม่ได้ทำให้ความแตกต่างระหว่างนาซีเยอรมนีกับชาวปาเลสไตน์ (ใครต้องการชาวยิวเพราะพวกเขาตั้งรกรากในประเทศที่พวกเขาอ้างว่าเป็นของพวกเขา)? ไม่แน่นอน มีบางส่วนในประชากรทั้งสอง (ยังมีพวกนาซีเยอรมันที่ฆ่าชาวยิวเพียงเพราะพวกเขาได้รับคำสั่งและไม่ใช่เพราะพวกเขาเป็นชาวยิว)” นี่เป็นเรื่องที่เทียบเท่ากับเรื่องไร้สาระที่คุณเขียนไว้ที่นี่

            1. ว่ากันว่า: ด้วยแส้อย่าขับ หากความมั่นใจในตนเองเป็นข้อโต้แย้ง สถานการณ์ของเราจะน่าหดหู่ คิดอีกครั้งและสำหรับฉันดูเหมือนว่าคุณจะสามารถเห็นความเขลาในการเปรียบเทียบของคุณ

      1. คำกล่าวที่ว่าความแตกต่างระหว่างการบวช (และการดึงข้อมูลสำหรับการจ้างงาน) ระหว่างไซออนิสต์ทางศาสนาแบบอุลตร้าออร์โธดอกซ์และอัลตราออร์โธดอกซ์นั้นไม่ได้ทำให้ฉันประหลาดใจอย่างชัดเจน ข้อมูลเกี่ยวกับอัลตราออร์โธดอกซ์ค่อนข้างชัดเจน และเกิดขึ้นในการอภิปรายทางอินเทอร์เน็ตที่เกี่ยวข้องกับเศรษฐกิจและอุลตร้าออร์โธดอกซ์ ฉันไม่เคยเห็นคำกล่าวอ้างที่คล้ายกันนี้เกิดขึ้นกับเมชินาต อาลี หรือแม้แต่ภูเขามัวร์
        ความพยายามที่จะบอกว่าเนื่องจากขอบเขตระหว่างสาธารณะนั้นไม่ชัดเจนจึงไม่มีความแตกต่างที่คล้ายคลึงกันที่จะโต้แย้งว่าเนื่องจากขอบเขตระหว่างออร์โธดอกซ์กับสาธารณะดั้งเดิมนั้นไม่ชัดเจนจึงไม่มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างพวกเขา (และคอลัมน์ทั้งหมดนี่คือ สร้างขึ้นอย่างแม่นยำในการถกเถียงเรื่องการยอมรับฮาลาคาห์เป็นแหล่งค่านิยมเพียงแหล่งเดียว)

        และเนื่องจากเป็นความคิดเห็นของฉันที่เกี่ยวข้อง ฉันจะย่อเล็กน้อยและแก้ไขให้รับบียิตซจักร โยเซฟ ไม่ได้กล่าวสรรเสริญในวันประกาศอิสรภาพแม้แต่ตอนนี้

        1. ในใจกลางของ Mount Moor ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะสอนภาษาอังกฤษให้กับเด็ก ๆ และผลลัพธ์ตามนั้น อัตราการเข้ารับปริญญาต่ำและการดูแลเด็กในแบบจำลองอัลตราออร์โธดอกซ์สำหรับคนรุ่นต่อไป ทางหนีรอดทางเดียวคือในกองทัพ แต่สิ่งนี้ก็เป็นจริงสำหรับอุลตร้าออร์โธดอกซ์ธรรมดาเช่นกัน

  20. แล้ว Beit Midrash ในลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนาที่ไม่ใช่ลูกหลานของนักเรียนของ Harzia (ศูนย์กลางและ Mount Mor) เช่น Yeshiva of the Gush และ Yeshiva of Ma'ale Adumim?

    ดูเหมือนว่าพวกเขาจะให้สิ่งที่คุณต้องการ และท้ายที่สุด เยชิโวตสองคนนี้ได้นำนักเรียนของปราชญ์และเยชิโวตแบตออกจากพวกเขา (คุณคืออาร์เอ็มในหนึ่งในนั้น… ในเยรูฮัม ซึ่งเป็นบัตเยชิวาชนิดหนึ่งของกลุ่ม)

    ดูเหมือนว่ามีทางเลือกของรับบีนิคัล-เยชิวาที่คุณกำลังมองหาและคุณอ้างว่าในบทความนั้นไม่มีอยู่จริง

  21. คุณเพียงแค่กำหนดรากฐานของศาสนาของประชาชนแตกต่างกัน และในกรณีใด ๆ แรบไบที่คุณกล่าวถึงล้วนเป็นอุลตร้าออโธดอกซ์ตามวิธีการของคุณ
    คำตอบจากอีกด้านหนึ่งจะเรียบง่าย: ลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนาไม่ได้ถูกกำหนดให้สัมพันธ์กับความทันสมัย ​​(ตามความจำเป็น) แต่สัมพันธ์กับลัทธิไซออนิสต์ ตามเกณฑ์นี้ ซึ่งดูเหมือนว่าฉันจะยอมรับได้มากกว่า รับบีที่กล่าวถึงข้างต้นเป็นศาสนาประจำชาติสูงสุด
    และคำเกี่ยวกับชื่อเล่นที่เสื่อมเสียที่น่ารักในวันนี้ "ฮาเร็ดัล" - คุณสามารถไปทางขวาและซ้ายโดยมีข้อแก้ตัว แต่เดิมชื่อเล่นนี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้ที่พูดเบา ๆ ว่าอย่าจริงจังและเห็นต่อหน้าพวกเขา ฉันจะจ้างที่มุ่งมั่นในการฮาลาคาห์ รูปลักษณ์นี้ดูไม่น่าพอใจมากเพราะเขาวางพวกมันไว้ในตำแหน่งที่ดูเหมือนผิด จะทำอย่างไร? ประดิษฐ์ชื่อเล่นที่เสื่อมเสีย ไม่ใช่ว่าฉันคือฮาฟิฟนิก (และแน่นอนว่าฉันไม่โทษคุณสำหรับเรื่องนั้น แต่ในแง่กำไร มักจะอยู่ที่นั่น) เขาเป็นมัสตาร์ด! บัดนี้เป็นไปได้ที่จะกลับไปเป็นคนต่างชาติที่มีโดมและมีมโนธรรมที่ชัดเจน

    1. ฉันไม่รู้ว่าคุณคิดว่าคุณอ่านคำพูดของฉันหรือว่าคุณอ่านแล้วไม่เข้าใจ ไม่รู้ว่าการตีความใดที่ประจบสอพลอน้อยกว่า
      ฉันไม่ได้กำหนดประชาชนทางศาสนาของชาติแตกต่างกัน ฉันกำหนดเขาเช่นเดียวกับคุณ ฉันเพิ่งแย้งว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ (เพราะคำถามเกี่ยวกับไซออนิสต์นั้นไม่มีความหมาย ทุกวันนี้อาจจะ) และลุ่มน้ำควรอยู่รอบ ๆ ความทันสมัย ​​และไม่เกี่ยวกับไซออนิซึม นั่นคือออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่ต่อต้านออร์โธดอกซ์แบบพิเศษ รอบบรรทัดนี้ Idim ที่ฉันพูดถึงทั้งหมดเป็นของ ultra-Orthodox
      ดังนั้นชื่อเล่นมัสตาร์ดไม่ว่าจะมีที่มาอย่างไรก็แม่นยำและแม่นยำ พวกเขาเป็นอัลตราออร์โธดอกซ์ (เช่นต่อต้านสมัยใหม่) และระดับชาติ ทั้งหมดนี้ถูกเขียนและอธิบายในคอลัมน์อย่างแน่นอน ความจริงที่ว่าคุณติดป้ายกำกับและสรุปอย่างไม่ถูกต้องไม่ถือเป็นข้อโต้แย้งที่สนับสนุนในสิ่งใด

      1. เป็นครั้งที่สอง: พวกเขาไม่เห็นด้วยกับสมมติฐานของคุณที่ว่าเส้นแบ่งที่สำคัญอยู่รอบ ๆ ความทันสมัย ​​และไม่เห็นด้วยกับข้อความที่ว่าคำถามของไซออนิสต์ไม่เกี่ยวข้อง
        มีการโต้เถียงกันเกี่ยวกับทัศนคติต่อรัฐและสถาบันของรัฐ ไม่ว่าเราจะอยู่ในการไถ่ถอนหรือไม่ ฯลฯ ที่ทำให้เกิดคำถามพื้นฐาน เช่น การรับราชการทหาร และอื่นๆ
        สิทธิของคุณในการทำลายล้างแตกต่างกันและในแผนกของคุณ พวกแรบไบข้างต้นเป็นพวกออร์โธดอกซ์พิเศษจริงๆ แต่สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าคนส่วนใหญ่ไม่ได้นิยามพวกเขาให้ละเอียดถี่ถ้วน เพราะมันไม่เห็นด้วยกับคุณในคำจำกัดความเบื้องต้นของลุ่มน้ำ

        สำหรับชาวฮาเรดี ครั้งแรกที่ฉันเห็นชื่อเล่นนี้อยู่รอบๆ พวกที่ไม่เห็นด้วยที่จะได้ยินผู้หญิงร้องเพลงสด ซึ่งแม้แต่แรบไบผู้ยิ่งใหญ่ก็ห้าม

  22. การวิเคราะห์ข้างต้นจะแม่นยำ 100 เปอร์เซ็นต์ หาก Levant ถูกเรียกว่า Shivi Reichner หรือ Shmuel Shetach จะทำอย่างไร ประวัติย่อของนายกรัฐมนตรีที่เกษียณอายุราชการแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นคนโบกรถที่ใส่ใจเกี่ยวกับร้อยแก้วของตัวเองมากกว่าอุดมการณ์ที่จะนำหลักคำสอนที่เป็นระเบียบของเขาไปใช้กับสวัสดิการของผู้มีสิทธิ์เลือกตั้ง เขาไม่เคยมี mishnah ที่เป็นระเบียบ แต่อัตตา - ใช่

    Bennett คล้ายกับคนที่ทำงานตามหนังสือแรงจูงใจของอเมริกา ท้องฟ้ามีขีดจำกัด คุณสามารถเกณฑ์ในการลาดตระเวนของเจ้าหน้าที่ทั่วไป แต่งงานกับความงามทางโลก กลายเป็นเศรษฐีที่มีเทคโนโลยีสูง แล้วคิดถึงขั้นตอนต่อไป ปีนเอเวอเรสต์? ถ่ายรูปบ็อกซ์ออฟฟิศ? กว่าจะเป็นนายกรัฐมนตรี? เบนเน็ตต์เลือกตัวเลือกที่สามและในขณะที่เล่นกับแนวคิดของพรรคอิสราเอล (สำหรับความดีทั้งหมด ต่อต้านความชั่วร้ายทั้งหมด นี่คือสิ่งที่ดีและสิ่งที่น่าพอใจ แชบแบท อาฮิม ทั้งคู่) จากนั้นเขาก็คิดและทำการปฏิวัติตลาดหุ้นบนโครงกระดูกของ NRP

    ทั้งหมดนี้ไม่ใช่การสร้างแรงบันดาลใจให้กับจิตวิญญาณแห่งอุดมการณ์ใหม่ในการตีความศาสนาไซออนิสต์ แต่เพื่อส่งเสริมตัวเองและในทุกกรณี นี่คือเหตุผลของการจัดตำแหน่งของ Eli Ohana กลุ่มภราดรภาพกับ Lapid และซิกแซกก่อน ระหว่าง และหลังการเลือกตั้งครั้งล่าสุด เป็นที่ชัดเจนว่ายังมีที่ว่างสำหรับงานปาร์ตี้ยูโทเปียในจิตวิญญาณของ Mount Etzion yeshiva และทางด้านซ้าย แต่ Bennett ส่วนใหญ่มีลมแรงและเสียงกริ่ง

    1. แปลกที่นี่คือสิ่งที่คุณคิดเกี่ยวกับเบนเน็ตต์ ถ้าเป็น American Pike ตามประวัติของ Bibi แล้ว เขายังแต่งงานกับคนต่างชาติและต่อมาเป็นคนป่วยทางจิต และฉันก็ทรยศต่อภรรยาทั้งหมดของเขาด้วย ฉันคิดว่า แล้วเขาหาเงินจากอะไร? จาก Pike และ Pike อีกหลายคนและแรบไบอื่นที่ซ่อนอยู่ในการเปิดเผย
      พูดง่ายๆ ก็คือ เบนเน็ตต์ทำงานหนักมาตลอดชีวิตและทำทุกอย่างที่เขารู้วิธีการทำได้อย่างยอดเยี่ยม และสิ่งที่ดีที่สุดที่ออกมาจากตัวเขาก็คือเขาสามารถพลิกนักโบกรถที่เล่นกลให้พ้นสายตาของ Bibi ได้เล็กน้อย คนแรกที่มีความกล้าหาญและไหวพริบ นัชชอน.
      ไม่มีเหตุผลที่จะถือว่าข้อบกพร่องในแรงจูงใจและไม่เกี่ยวข้อง

      1. อย่างแรก "แต่ Bibi" ไม่ใช่คำตอบสำหรับการหาประโยชน์จาก Bennett Bibi มีข้อบกพร่องมากมาย ฉันยินดีที่จะเห็นเขาเกษียณจากชีวิตทางการเมือง หากเพียงเพราะอายุที่ค่อนข้างมาก ประการที่สอง การกระทำของบุคคล (ของทุกคน) ส่วนใหญ่เป็นผลสืบเนื่องมาจากแหล่งกำเนิด การศึกษา และแม้กระทั่งรูปลักษณ์ภายนอก

        Bibi ผู้ซึ่งเกิดมาพร้อมกับทองคำหนึ่งช้อนชาหรืออย่างน้อยก็เงินในปากของเขาในหลายสื่อ ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์อะไรให้ใครเห็น อาชีพของเขา ทั้งขึ้นและลง และการทรยศต่อสตรีและผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ดูเป็นธรรมชาติทีเดียว ในทางกลับกัน เบ็นเน็ตต์พยายามดิ้นรนเพื่อพิสูจน์ตัวเองและคนรอบข้างว่าคูร์ชิกที่ค่อนข้างสั้นสามารถเกณฑ์ในการลาดตระเวนว่าลูกชายของมนุษย์ต่างดาวที่อยู่ในชุมชนปฏิรูปสามารถกลายเป็นที่รักของผู้ตั้งถิ่นฐานและผู้อาวุโสของ NRP เป็นต้น

        เมื่อผู้นำถูกขับเคลื่อนโดยนโปเลียนซินโดรม มันอันตรายในตัวเอง

        1. ช่างเป็นทัศนคติที่เหยียดหยามและบิดเบี้ยวต่อผู้ที่เริ่มต้นจากศูนย์และสร้างตัวเองด้วยมือของพวกเขาเอง
          Bibi ได้รับอนุญาตเพราะเขาได้รับการยกย่องจากผู้คน ครึ่ง G-d แต่คนคนหนึ่ง? เหตุใดจึงกล้าที่จะประสบความสำเร็จด้วยค่าใช้จ่ายของเรา? คุณไม่สามารถ.
          คราวอื่นไม่ต้องพูดถึง ปัญหาคือคุณไม่ใช่คนเดียวที่โต้เถียงกันอย่างอัศจรรย์ในวันนี้

  23. ในหุบเขาแห่งการร้องไห้

    ทุกครั้งที่คุณเปลี่ยนหลักคำสอนเรื่องความเชื่อของคุณไปสู่การเมือง มันจะลบล้าง 'ความเห็นของโตราห์' แบบอุลตร้าออร์โธดอกซ์ด้วยความแตกต่างที่บังคับ คนฉลาดที่มีเนื้อหาย่อยที่เป็นระเบียบและมีความสำคัญ (แม้ว่าของคุณจะมีนวัตกรรมและเป็นต้นฉบับมากกว่า) ที่ข่มขืนคำสอนของพวกเขาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงเนื่องจากขาดความคุ้นเคยและมักขาดความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง ฉันต้องการสิ่งนี้ในการสรรเสริญ เพราะทั้งคุณและคุณมีส่วนร่วมในเรื่องที่สำคัญมากกว่าการพลิกผันของการเมืองและความขยะแขยงทั้งหมดที่เกิดขึ้นที่นั่น แต่การแสดงความคิดเห็นโดยปราศจากคนรู้จักในท้ายที่สุดนั้นไม่ร้ายแรง

    ตัวอย่างเช่น Naftali Bennett ที่โชคร้าย เมื่อเขาทำข้อตกลงกับ Yair Lapid ในขณะที่สาบานในสิ่งที่เขารักภายใต้ไมโครโฟนสดทุกตัว ไม่ได้ถูกขับเคลื่อนโดยคำอธิบายอันสูงส่งทั้งหมดที่นี่ แต่มีมากกว่านั้นโดย megalomania เหยียดหยามที่ไม่ถูกยับยั้ง และเป็นบ้านของบิดาที่ดีสำหรับการตีความอื่นๆ ทั้งหมด

    การให้อภัย การให้อภัยจริงๆ เพราะฉันเป็นคนใจแคบต่อหน้าชาวเยอรมันของคุณ เมื่อคุณเขียนเกี่ยวกับการเมือง มักจะเป็นเรื่องน่าอายสำหรับผู้ที่อยู่ในธุรกิจ แน่ใจว่าจะลบ แต่ก็สำคัญสำหรับฉันที่จะยกเลิกการโหลดอยู่ดี

    1. หมายความว่าคุณ "อยู่ในธุรกิจ" คุณสามารถอธิบายความหมายได้หรือไม่?
      การปรากฏตัวของคุณในเรื่องต่างๆ หมายความว่าคุณท่องเว็บไซต์ข่าวที่ยอมรับและกลืนการโฆษณาชวนเชื่อจากด้านข้างของคุณเป็นรูปแบบหรือคุณได้รับข้อมูลลับและข้อมูลพิเศษที่รู้กันเฉพาะบางคนเท่านั้นหรือไม่?

    2. ค่อนข้างแปลกสำหรับฉันที่มีคนอ่านคำพูดของฉันกลัวว่าฉันจะลบโพสต์นี้ เหตุใดฉันจึงควรลบ และฉันไม่อนุญาตให้วิจารณ์คำพูดของฉันที่นี่? ฉันประท้วงการใส่ร้ายที่ดุร้ายและไร้เหตุผลนี้
      อันที่จริง ฉันไม่ได้เขียนทุกที่ว่านี่คือแรงจูงใจของ Bennett (แม้ว่าฉันจะคิดอย่างนั้น แม้ว่าคุณจะอธิบาย 'ข้อตกลง' อันมืดมนในที่นี้ แต่ฉันไม่ได้จัดการกับผู้ชายของ Bennett แต่เกี่ยวกับกระบวนการที่เขาไตร่ตรอง) ฉันบอกว่าเขาประสบความสำเร็จเพราะเขาเหนือกว่าความรู้สึกนั้นและผู้มีสิทธิเลือกตั้งหลายคนคาดหวังให้เขาทำในทิศทางเหล่านั้น ความตั้งใจของ Adam Bennett ไม่ได้สนใจฉันจริงๆ และฉันก็ไม่เคยจัดการกับมันด้วย ตามที่ระบุไว้ ข้าพเจ้าใช้กระบวนการทางการเมืองเป็นการสาธิตกระบวนการทางอุดมการณ์และสังคม
      ถ้านี่คือความลำบากใจที่คุณรู้สึกเมื่ออ่านคำอื่นๆ ของฉันในการเมือง ฉันก็สงบลงแล้ว ฉันเดาว่าในที่อื่น ๆ คุณก็ไม่เข้าใจสิ่งที่คุณกำลังอ่านเช่นกัน บางทีคนที่มีความรู้ด้านการเมืองมากเกินไปอาจมีความเข้าใจที่คลุมเครือและเขาขาดความเข้าใจในการอ่าน นี่เป็นส่วนหนึ่งของความยุ่งเหยิงที่คุณพูดถึงที่นั่น
      ด้วยพระธรรมเทศนาเช่นนี้ จึงไม่มีความจำเป็นต้องมีคำเทศนาที่เสื่อมเสีย

  24. มิจิ ฉันไม่คิดว่ามีออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ซึ่งในการประกาศจะยอมรับว่าค่านิยมบางอย่างของพวกเขามาจากกฎหมายชุดอื่นที่ไม่ใช่โตราห์ มีพื้นฐานมาจากมนุษย์ Sabra เท่านั้น ปรากฎว่าเราถูกกดขี่ข่มเหง * ใจของเรา * สู่ * สัญชาตญาณของเรา

    แม้แต่ผู้ที่กล่าวว่าค่านิยมสมัยใหม่บางอย่างไม่ได้ขัดแย้งกับอัตเตารอต พวกเขาให้เหตุผลว่าพวกเขามีพื้นฐาน มีสตรีนิยมหรือถ้าคุณแก้ตัวแล้วแม้ว่าจะต้องคำนึงถึงศีลธรรมตามธรรมชาติ .

    ไม่ใช่ว่าโดยส่วนตัวแล้วฉันคิดว่ามันเป็นงานต่างประเทศหรือขัดกับพระประสงค์ของพระเจ้าที่จะยึดมั่นในคุณค่าของมนุษย์มากขึ้น อีกครั้ง ในสถานการณ์ที่พวกเขาไม่ขัดแย้งกับโตราห์ และใครในหมู่พวกเราที่ไม่ทำอย่างนั้น อารมณ์ธรรมชาติเป็นอันดับแรก และสำคัญที่สุด ความรู้สึกผูกพัน แม้แต่สตรีนิยมทั่วไปก็ยังตกตะลึงกับการข่มขืน เป็นต้น ทั้งเพราะการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและเพราะความเห็นอกเห็นใจของมนุษย์

    แต่คำถามคือ น้ำหนักที่ต้องใช้ ทันทีที่คนๆ หนึ่งพยายามจะเป็นคนทันสมัย ​​100 เปอร์เซ็นต์ และโตราห์ 100 เปอร์เซ็นต์ ทำงานเพื่อชื่อนี้มานาน และผมรู้ว่านั่นไม่ใช่ทิศทางของคุณ คนๆ เดียวกันกล่อมตัวเองว่าไม่มีความขัดแย้ง หรือความขัดแย้ง ความไม่ลงรอยกัน โดยทั่วไป

    แต่ประเด็นหลักของฉันคือฉันไม่คิดว่าออร์ทอดอกซ์สมัยใหม่เช่นนี้มีอยู่ในต่างประเทศในปริมาณมาก ๆ และถ้าไม่ได้เขียนไว้ในนั้นพวกเขาคงไม่ถือมันไว้ และไม่ใช่ระบบประสาทที่เราถูกทิ้งให้อยู่กับลูกหลานทางจิตวิญญาณหรือทางชีววิทยา

    1. มีและมีแน่นอน คำถามที่ว่ามีอีกกี่คำถาม ยิ่งกว่านั้น แม้แต่ผู้ที่ไม่ยอมรับว่าเป็นเพียงเพราะพวกเขาไม่ได้ตระหนักถึงตัวเลือกในการถือสองระบบค่านิยมไว้พร้อม ๆ กัน แต่นี่คือสถานการณ์จริงของพวกเขาจริงๆ เนื่องจากการเทศนาที่เข้มข้นหลายคนซึ่งในความคิดของฉันถือตำแหน่งนี้ไม่ได้ตระหนักถึงเรื่องนี้แม้แต่ในตัวเอง ฉันคิดว่ามีจำนวนมาก
      อย่างไรก็ตาม การถือค่าสองชุดนั้นไม่เหมือนกับการแบ่งปัน เว้นแต่ว่าค่าใดค่าหนึ่งจะไม่เกี่ยวข้องกับ Gd แต่ถ้าเป็นญาติกันก็ไม่มีปัญหา ฉันได้อธิบายสิ่งนี้หลายครั้งและในคอลัมน์นี้ด้วย เมื่อฉันพูดถึงการถือค่านิยมนอกโตราห์ มันไม่ได้หมายถึงระบบค่านิยมนอก Gd นี่เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

  25. การแยกความแตกต่างระหว่างลัทธิอนุรักษ์ศาสนากับศาสนาที่ปฏิบัติได้ถูกต้องมากกว่า
    มีคนจำนวนมากที่ไม่ชอบอนุรักษ์นิยมและในทางกลับกันก็ถอยห่างจากความทันสมัยเมื่อมันไปไกลเกินไป

    ในความเป็นจริงของชีวิตในอิสราเอลไม่มีที่สำหรับงานเลี้ยง (เน้นเป็นปาร์ตี้และไม่ใช่สำหรับชีวิตส่วนตัว) ของความทันสมัยเป็นอุดมการณ์เพราะอีกประการหนึ่งหากเป็นอุดมการณ์ก็จะไปสู่ที่ที่มีความทันสมัยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และมีระเบียบที่เรียกว่า 'ศาสนา'

    อย่างมากที่สุด มีที่ว่างสำหรับการแสดงแทนทางอุดมการณ์น้อยลงและมียุทธวิธีและการปฏิบัติมากขึ้นเมื่อเผชิญกับลัทธิฆราวาสนิยมในแง่ของ ขอให้ฉันสร้างและฉลาด
    บนโต๊ะมีคำถามมากมายที่ยังไม่ได้แก้ไขซึ่งความทันสมัยไม่มีอะไรจะตอบหรือตอบคำถามที่ไร้สาระและให้ปรากฏการณ์ต่างๆ แก่โคเชอร์ในนามของศาสนาในปัญหารากสั้นของการอนุรักษ์และความทันสมัยทางอุดมการณ์มาจากที่เดียวกัน

    ในทางกลับกัน การปฏิบัติศาสนกิจรู้วิธีแยกแยะระหว่างสิ่งที่ต้องการกับสิ่งที่พบ
    อันที่จริงก็เป็นหน้าที่ของหัวหน้าชุมชนในแต่ละรุ่นที่จะปฏิบัติตนด้วยแนวปฏิบัติและอุดมการณ์ พระรับบี ให้ไว้เป็นแนวทางเท่านั้นว่าในรุ่นหลังๆ นี้ มีปะปนกันเล็กน้อย

    พยายามยกตัวอย่างความแตกต่างระหว่างศาสนาเชิงปฏิบัติกับศาสนาสมัยใหม่
    สมมติให้โต๊ะคณะรัฐมนตรีทั้งโต๊ะเป็นข้อเสนอเพื่อปลูกฝัง 'ค่านิยมของครอบครัว' ตามโลกทัศน์ทางโลกที่ก้าวหน้า
    ศาสนาสมัยใหม่ก็เลยพยายามให้โคเชอร์เพื่อยอมรับความแตกต่างและความแปลกและเรื่องไร้สาระที่เหลือ
    ศาสนาที่อนุรักษ์นิยมจะต่อสู้กับสงครามอันขมขื่นกับมัน
    และนักปฏิบัติศาสนาจะเพิกเฉยต่อประเด็นปัญหาและอุดมการณ์และจะพยายามลดความเสียหายให้น้อยที่สุดในแง่ของขอบเขตของแผนและรายละเอียด
    (ในแง่หนึ่ง Ultra-Orthodox เป็นศาสนาที่อนุรักษ์นิยมและปฏิบัติได้จริง เช่นเดียวกับในกฎหมายการจัดหางานที่พวกเขาต่อต้านภายใต้ต้นไม้สดใด ๆ และในทางกลับกันพวกเขาส่งผู้แทนไปยังคณะกรรมการเพื่อลดความเสียหาย)

    1. ตัวอย่างที่คุณให้แสดงให้เห็นว่าความแตกต่างของคุณไม่มีเนื้อหาหรือคุณกำลังโจมตีคนฟาง Modern Orthodox ไม่ได้นำคุณค่าที่ทันสมัยมาใช้โดยอัตโนมัติ เขายอมให้ตัวเองทำเช่นนั้นได้ก็ต่อเมื่อเห็นว่าค่าเหมาะสมและคู่ควรสำหรับเขาเท่านั้น ผู้ที่โอบรับทุกสิ่งรอบตัวก็เฉื่อยชา
      ควรมีการอภิปรายคำอธิบายเกี่ยวกับอุลตร้าออร์โธดอกซ์ของคุณ และไม่มีที่สำหรับอธิบายนี้ มันเป็นความจริงที่พวกเขาปฏิบัติได้จริง แต่นี่ไม่ใช่การรับรู้ที่แตกต่างกัน แต่เป็นแนวทางปฏิบัติ ฉันกำลังพูดถึงที่นี่เกี่ยวกับการรับรู้และไม่ได้เกี่ยวกับยุทธวิธี

  26. สันติภาพ,

    หวังว่าจะยังไม่สายเกินไปที่จะตอบกลับ

    ก่อนอื่นฉันต้องชี้ไปที่คอลัมน์ที่ฉันเคยเขียนเกี่ยวกับความคิดของคุณ

    https://www.kipa.co.il/%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%93%D7%A2%D7%95%D7%AA/%D7%94%D7%93%D7%A8%D7%9A-%D7%9C%D7%94%D7%99%D7%A4%D7%98%D7%A8-%D7%9E%D7%94%D7%A8-%D7%94%D7%9E%D7%95%D7%A8/

    เมื่อแปดปีที่แล้ว นี่เป็นครั้งแรกที่ฉันได้สัมผัสกับข้อโต้แย้งนี้ และมันทำให้ฉันโกรธเคือง แต่วันนี้ ฉันคิดว่าคุณพูดถูกจริงๆ และเส้นความผิดก็ตรงกับที่คุณอธิบาย ในระดับปฏิบัติ ปัญหาเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องและส่งผลกระทบต่อชีวิตมากขึ้น

    แต่ในระดับอุดมการณ์แบบโกธิก ฉันคิดว่ารากเหง้ายังคงอยู่ในการแบ่งแบบคลาสสิก

    ในแนวความคิดแบบอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ ไม่มีอะไรสำคัญเปลี่ยนแปลงไปนับตั้งแต่กลับมายังอิสราเอล วิถีชีวิตพลัดถิ่นเหมือนกัน

    ในมุมมองของรับบีกุก การกลับมายังอิสราเอลเป็นการหวนคืนสู่ยุคของพระคัมภีร์ เป็นความทะเยอทะยานที่จะเชื่อมโยงฮาลาคาห์กับอักกาดาห์ และทำให้โลกทั้งใบของฮาลาคาห์เปลี่ยนแปลงไปจากจุดสิ้นสุด (รับบีชาการ์อ้างว่านี่คือแรบไบกุกสุดขั้ว นวัตกรรม). เป็นความทะเยอทะยานที่จะเห็นในกระบวนการทางประวัติศาสตร์-ปรัชญา-วัฒนธรรมทั้งหมด ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์และครอบคลุมในการสร้างคนอิสราเอล ดังที่แรบไบกุกอธิบายไว้ในแนวความคิด

    เป็นความจริงที่ความหมายเชิงปฏิบัติของรับบีกุกคือการรับรู้ถึงโลกฆราวาส ดังนั้นผู้คนของมิซราฮีจึงยึดติดกับมัน และได้รับอิทธิพลจากพวกฆราวาส ดังนั้นรับบีเต่าจึงกลับรถและพยายามสร้างทุกสิ่งทุกอย่างขึ้นใหม่ แต่รับบีเต่ายังคงภักดีต่อทัศนคติของแรบไบกุกโดยสิ้นเชิง

    จากมุมมองนี้ เรามีบทบาททางประวัติศาสตร์ในการสร้างอาณาจักรของนักบวช ไม่เน้นที่ ด. อมต แห่งฮาลาชา ซึ่งหมายความว่า T.H. ถูกสร้างขึ้นเพื่อส่งเสริมประเทศชาติอย่างเคร่งศาสนา และเมื่อสิ่งนั้นเกิดขึ้น จะสามารถกลับไปยังวัด พยากรณ์ แต่งฮาลาคาห์และตำนานเป็นต้น นี่คือวิสัยทัศน์ของแรบไบกุก

    สาระสำคัญของนวัตกรรมของรับบีกุกอยู่ในโลกของคับบาลาห์ ซึ่งรับบีกุกได้รับการต่ออายุนั้นเปรียบได้กับคัมภีร์อารยันตามความหมายของลำดับการสืบเชื้อสายอยู่ในมุมมองของการสร้างมนุษย์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นรับบีกุกจึงจัดการ ด้วยปรัชญาและการศึกษาจากแนวความคิดแบบคาบาลิสติก ในเรื่องนี้ รับบีกุกแตกต่างจาก Ga'a และ Ramchal ซึ่งโลกอุลตร้าออร์โธดอกซ์กำลังเดินตามรอยเท้าของพวกเขา ซึ่งเห็นอุปมาในการเป็นผู้นำของพระเจ้าในโลกและไม่ใช่ในการสร้างมนุษย์

    เป็นความจริงที่ปัจจุบันเขาเป็นอัลตรา-ออร์โธดอกซ์ แม้จะปิดตัวกว่าอัลตรา-ออร์โธดอกซ์ แต่นี่เป็นสถานการณ์ชั่วคราว แนวโน้มโดยรวมของเขาคือมัสตาร์ดเป็นและยังคงเป็นเทรนด์ของแรบไบกุก

    บรรดาผู้ที่ยึดมั่นในทัศนะทางศาสนาของชาติเพื่อให้โคเชอร์สำหรับค่านิยมตะวันตกแล้วคุณพูดถูกอย่างแน่นอนว่ามัสตาร์ดไม่แตกต่างจากอัลตราออร์โธดอกซ์ดังนั้นจึงต้องการให้ประชาชนทางศาสนาของชาติรวมตัวกันและเติบโตอย่างมั่นใจในตัวเองและ แต่ใครจะเข้าใจว่าจุดประสงค์ทั้งหมดในการสร้างรัฐ การโต้เถียงของเรากับอุลตร้าออร์โธดอกซ์รอมันมาจากสวรรค์และเพียว ๆ สำหรับโลกทรายเป็นสิ่งที่ใช้งานได้จริง แต่ไม่ใช่หัวใจของการอภิปรายดังนั้นเขาจึงเป็นอย่างมาก พอใจกับสถานการณ์ปัจจุบันและเพียงรอให้เราไปถึงขั้นนี้ ศาสนาจะสอดแทรกว่ารัฐสร้าง องค์หนึ่งระหว่างทาง

    1. ทฤษฎีของแรบไบกุกมีความแตกต่างกันอย่างแท้จริง และความสนใจของพวกเขาคือลัทธิไซออนิสต์ และอาจมีผลกระทบต่อการรับรู้ทางศาสนาด้วย (ความทันสมัยบางอย่าง) สิ่งนี้ไม่มีผลในทุกวันนี้ ดังนั้นจึงเป็นอุตสาหกรรมของอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ พวกเขาอาจกำลังรออย่างถูกต้องสำหรับพระเมสสิยาห์เพื่อสร้างแบบจำลองที่แตกต่างกัน ดังนั้นอาจมีความแตกต่างในยูโทเปียในอนาคตของทั้งสองกลุ่ม ในทางปฏิบัติของเราไม่มีความแตกต่างระหว่างพวกเขา ฉันเดาว่าคุณจะพบอุลตร้าออร์โธดอกซ์ที่จะบอกคุณว่าความวิตกกังวลของพวกเขานั้นใช้ได้จริงและยูโทเปียของพวกเขายังรวมถึงวิทยาศาสตร์และค่านิยมอื่น ๆ ด้วย ตราบใดก็ตามที่มันไม่ได้สัมผัสจริงกับเรา พวกเขาก็สามารถเปิดกว้างและเปิดกว้างได้มาก แต่ยังไม่ผ่านการรับรอง Dera นี่เป็นข้อความสมัยใหม่ของอุลตร้าออร์โธดอกซ์
      ยิ่งไปกว่านั้น การผ่าตัดของคุณเหมือนกับของฉัน และฉันเห็นด้วยอย่างยิ่ง (โดยมีข้อสรุปที่ต่างออกไป)

      1. อันที่จริง ฉันแค่ไม่แน่ใจว่านี่คือฮาลาคาห์สำหรับพระเมสสิยาห์ วัดเป็นส่วนสำคัญของวิสัยทัศน์ของความเป็นสากลที่แรบไบแซคส์พูดถึงและแรบไบเชรกิพูดถึง และการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของการศึกษาก็เป็นส่วนสำคัญของวัดเช่นกัน อนาคต พระเมสสิยาห์ ใกล้เข้ามาแล้ว

  27. ต่อต้านเรื่องไร้สาระ

    บทความของ Michi เป็นตัวอย่างคลาสสิกของความไม่ซื่อสัตย์ทางปัญญา
    Michi พูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพวก Ultra-Orthodox และมัสตาร์ดเป็นปฏิปักษ์กับ Bennett เป็นหลัก

    มิจิได้รับเชิญให้อ่านเกี่ยวกับการสาธิตครั้งใหญ่ "เพื่อสนับสนุนการอยู่รอดของรัฐบาล" ก่อนการตัดสินใจครั้งสุดท้ายของเบนเน็ตต์
    สำหรับข้อมูลของผู้อ่าน - ประชาชนประมาณ 2,000 คน (หลายร้อยคน) มาชุมนุมประท้วงในรัฐบาล

    ศาสนาที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์หรือมัสตาร์ดทั้งหมดอยู่ที่ไหน
    ทำไมพวกเขาไม่พากันไปตามถนนหลายหมื่น / แสน?

    คิดค้นผู้เขียนบทความเพื่อตรวจสอบตัวเองก่อนที่จะเผยแพร่เรื่องไร้สาระดังกล่าว

    1. รับบี Shlita ของเราถูกต้อง ผู้ที่ท้าทายผู้ช่วยให้รอดของเราใน Bennett Yeracha - อย่างน้อยก็มัสตาร์ดในใจแม้ว่ารูปลักษณ์ของเขาจะแตกต่างออกไป ป้ายบอกทาง Nir Orbach และ Idit Silman ที่ได้สัมผัสกับความวิตกกังวลในโรงเรียนประจำของพวกเขาแล้ว

      และในทางกลับกัน คนที่มีโดมขนาดใหญ่ มีพู่อยู่ด้านนอก และมีเครายาว ซึ่งสนับสนุนเบนเน็ตต์ไม่ติดเชื้อมัสตาร์ด กำลังตรวจสอบ 'รุ่นของ Messiah, Dayahu Bish Malbar และ Tev Malgao' 🙂

      ขอแสดงความนับถือ Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

      1. ระหว่าง 'ทะนุถนอมพระศาสดา' กับ การยืนยันโน

        ใน SD XNUMX ใน Tammuz P.B.

        แม้แต่ผู้ที่ไม่บดขยี้ปลาค็อดอย่างรุนแรง และแม้แต่ผู้ที่นิยามตนเองว่าเป็น 'ฆราวาส' - มีสถานการณ์ที่มีความสัมพันธ์เชิงบวกกับโตราห์และปราชญ์ของมัน ที่รัก Rabbanan และ Rachim Rabbanan

        เขาเป็นคนเคร่งศาสนาที่เกษียณจากบ้านชาวยิวเนื่องจาก 'การควบคุมของแรบไบ' และเป็นหุ้นส่วน 'ฆราวาส' ของเขาซึ่งแม้ว่าเธอจะถูกบังคับให้ออกจากตำแหน่งโดยคู่หูอาวุโสของเธอก็ตาม ที่เธอชอบปรึกษา

        ดูเหมือนว่าการเกษียณอายุของเบนเน็ตต์ - คืน 'สิทธิ์' ให้กับสาธารณชนที่หันไปทางขวาอย่างเสน่หา สู่ประเพณีและพระรับบี Matan Kahana และตระกูลของเขา - จะพบว่าตัวเองเป็น Elazar Stern Nakinli Turpez สมาชิกของ "Trustees of Torah and Labor" ซึ่งทำสงครามกับ "ลัทธิหัวรุนแรงทางศาสนา" นำหน้าฝ่ายขวาของพวกเขา - จะพบสถานที่ของพวกเขาใน "Yesh Atid" และอื่น ๆ ในขณะที่คนรักโทราห์จะพบว่าตัวเองอยู่ใน "ขวา" อีกครั้ง เพื่อเชื่อมต่อกับชาวโตราห์มากขึ้น

        ขอแสดงความนับถือ Galgag

  28. ใช่ มันละเอียดพอๆ กับปลาค็อด

    Shatzal, Matan Kahana รักโตราห์ไม่น้อยไปกว่าคนรักของโตราห์ที่คุณกำลังพูดถึง เขาไม่ได้ต่อสู้กับลัทธิหัวรุนแรง เขาต่อสู้กับการทุจริตทางศาสนา และจะไม่ทำอะไรกับฮาลาคาห์ เขาเป็นคนเคร่งศาสนา ซื่อสัตย์ ละเอียดรอบคอบ เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายคน และความตั้งใจของเขามีไว้เพื่อสวรรค์
    ฉันได้อ่านสิ่งที่คุณเขียนในอดีตต่อต้านการปฏิรูปโคเชอร์ด้วย โปรดทราบว่าผู้มีอำนาจตัดสินใจในรับบีในวันนี้เกี่ยวกับเรื่องโคเชอร์ไม่ใช่รับบี แต่เป็นเจ้าหน้าที่ อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ การตัดสินใจของพวกเขาถือเป็นที่สิ้นสุดเกี่ยวกับสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในเรื่องความเป็นระเบียบเรียบร้อยและขั้นตอนปฏิบัติ การตัดสินใจที่ไม่จำเป็นต้องฮาลาคและไม่เป็นความจริง และก่อให้เกิดความเสียหายไม่น้อย ทั้งสำหรับโคเชอร์และกระเป๋าส่วนตัวของคุณ
    แม้ว่าจะมีความล้มเหลวในการปฏิรูปที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข แต่ก็มาจากจุดที่ดีที่ต้องการแก้ปัญหายากๆ ที่มีอยู่ในปัจจุบัน
    ในหลาย ๆ แห่งในโลกนี้ไม่มี 'หัวหน้า Rabbinate' แต่พวกยิวที่ต้องการกินโคเชอร์ก็กินกับโคเชอร์ที่ยอดเยี่ยม ไม่มีสถาบันของ rabbinical ใดที่รับประกันคุณภาพของอาหารโคเชอร์ได้อย่างแท้จริง

    1. ดังนั้นที่ของเขาใน Yesh Atid

      แน่นอน Matan Kahana รัก Torah เพราะนั่นคือเหตุผลที่เขาใส่ใจที่จะ 'บันทึก' มันจากพวกแรบไบ และด้วยเหตุนี้เขาจึงจะได้รับเกียรติในฉนวนกาซาในพรรคเดียวที่ผู้นำเขียนหนังสือรำพึงเกี่ยวกับข้อความของโตราห์ซึ่งก็คือ ' มีอนาคต' 🙂

      อย่างไรก็ตาม ฉันพูดถึง 'Mukir Rabbanan' ของพวกที่ชอบฟังพวกแรบไบและเพลิดเพลินกับคำแนะนำและความเฉลียวฉลาดของพวกเขาแม้ว่าพวกเขาจะไม่เห็นด้วยกับพวกเขาเลยและต่างจากผู้ที่เห็นแรบไบเป็น 'ภาระจึงถูกรื้อถอน 'บ้านชาวยิว' และตรงกันข้ามกับบรรดาผู้ที่คิดจะสั่งสอนรับบีแห่งอิสราเอลขั้นตอนและกฎหมายเพียวริฟายและการเปลี่ยนใจเลื่อมใส

      เกี่ยวกับการปฏิรูปการฉ้อโกง kashrut ที่ Kahana พยายามที่จะกำหนดตามที่อนุญาโตตุลาการคนสุดท้ายในเรื่องของ Kashrut จะได้รับแต่งตั้งอย่างเป็นทางการจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศาสนาให้เรียกว่า 'Kashrut Commissioner in the Chief Rabbinate' เพื่อหลอกลวงผู้บริโภคและเปิด Kashrut ให้กับองค์กรที่มีผลประโยชน์ทางธุรกิจ - ฉันขยายความในคอลัมน์ 427 เกี่ยวกับการแปรรูปอาหารโคเชอร์ ฯลฯ

      หลังจากการอภิปรายที่นั่น ข้าพเจ้าได้เสนอรับบี David Lau หัวหน้าแรบไบแห่งอิสราเอล ข้อเสนอที่ได้รับการยอมรับ: เพื่อปรับปรุงระดับของสภาศาสนา kashrut โดยการจัดตั้งศาล kashrut ระดับภูมิภาคที่จะแนะนำและชี้แนะหน่วยงาน kashrut ในท้องถิ่นและด้วยเหตุนี้จึงยกระดับ ระดับมืออาชีพของ kashrut และเพิ่มความมั่นใจให้กับประชาชน ในระบบ รับบีเลาส่งต่อข้อเสนอของฉันไปยังรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศาสนา และตามที่คาดไว้ 'สถานีคาฮานาไม่ตอบสนอง' 🙂

      สิ่งที่เหลืออยู่คือหวังว่าในการเลือกตั้งครั้งที่ห้า Ba'alat จะชนะ 'รัฐมนตรีบริการทางศาสนา' แทนที่จะเป็น 'รัฐมนตรีหน้าที่ทางศาสนา' 🙂

      ขอแสดงความนับถือ Gilad Chaya Gavriyahu-Grushinsky

  29. “แต่เป็นประเทศที่ฉันอยากอยู่และฉันมีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้น”
    ฉันไม่มีประเด็นในบทเรียนของคุณ บางทีคุณอาจเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ที่อื่น ในความเห็นของคุณ ไม่มีข้อผูกมัดในการมีชีวิตอยู่ในอิสราเอลหรือไม่?

    1. ก. ไม่ใช่ในประเทศแต่อยู่ในดินแดนอิสราเอล และไม่จำเป็นต้องเป็น mitzvah แต่เป็น mitzvah แบบโคเชอร์ (เพราะที่นี่เท่านั้นที่เป็นไปได้ที่จะเติมเต็ม mitzvahs ที่ขึ้นอยู่กับอิสราเอล)
      ข. ฉันคิดว่าฉันพูดถูกและเขียนว่าแม้จะไม่มีค่าทางศาสนา ฉันก็ยังมีสิทธิที่จะอาศัยอยู่ในประเทศที่ฉันต้องการ นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีคุณค่า แต่ไม่จำเป็นต้องสร้างการสนับสนุนของเราสำหรับรัฐและไซออนิสต์

  30. ก. การสังเกต mitzvot ที่ขึ้นอยู่กับที่ดินเป็นภาระผูกพันเพียงอย่างเดียวของเราที่เกี่ยวข้องกับที่ดินหรือไม่?
    ข. ไซออนนิสม์คืออะไร? (คุณถามด้านบนด้วย)

    1. ก. ขึ้นอยู่กับข้อพิพาทระหว่างรัมบัมและรัมบัม
      ข. ฉันไม่เข้าใจคำถาม Zionism เป็นขบวนการที่พยายามสร้างรัฐยิวสำหรับชาวยิวในดินแดนแห่งอิสราเอล อย่าถามฉันว่าความหมายของศาสนายิวในบริบทนี้คืออะไร ไม่มีอะไร.

  31. ฉันไม่เข้าใจว่าคุณกำลังพูดถึงความสำเร็จของเบนเน็ตต์อะไร ชายผู้นี้ไม่ผ่านเปอร์เซ็นต์การบล็อก จากนั้นจึงผ่านไปอย่างน่าอัศจรรย์เพียงเพราะโคโรนาและความสามารถด้านการตลาด-demagogic ของเขาในการใช้ประโยชน์จากมัน ตัวหารร่วมของผู้สนับสนุนของเขาที่ฉันรู้จักไม่ใช่ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ แต่เป็นความตื้นเขินทางปัญญาและความชื่นชอบในคำขวัญและความคิดโบราณจากทุกสิ่งที่อยู่ติดกัน ..

  32. คุณแบ่งแยกระหว่าง "ลัทธิไซออนนิสม์" กับ "ความทันสมัย" มากเกินไป การนำไซออนิสต์มาใช้อย่างมาก แม้กระทั่งโดยผู้นำทางจิตวิญญาณของลัทธิไซออนิสต์ทางศาสนา เช่น รับบีกุก เกิดขึ้นจากความทันสมัยและการทำให้คุณค่าของลัทธิชาตินิยมเข้ามาแทนที่อัตเตารอต และไปควบคู่ไปกับการนำค่านิยมสมัยใหม่อื่นๆ มาใช้ จุดประสงค์ของลัทธิไซออนนิสม์ รวมทั้งศาสนา คือการทำให้ประชาชนอิสราเอลมีความทันสมัย ​​(ละเลย "การเนรเทศ" = มุมมองที่ไม่ทันสมัยของชาวอิสราเอล) เป็นความจริงที่ว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมา และด้วยการชำระให้บริสุทธิ์ของรัฐและสัญลักษณ์ต่างๆ ทำให้เกิดความสับสน แต่โดยพื้นฐานแล้ว Zionism ทางศาสนาเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของศาสนาสมัยใหม่
    ผู้เขียนไม่ใช่ไซออนิสต์หรือสมัยใหม่

    1. เราไม่เคยได้ยินในโลกสมัยใหม่เกี่ยวกับการกลับไปบ้านเกิดโบราณหลังจากหลายพันปี (LHB)

      BSD XNUMX ใน Tammuz P.B.

      เมโลดี้ - ขอความสันติจงมีแด่คุณ

      ความคิดที่ว่าผู้คนจะกลับคืนสู่บ้านเกิดโบราณของพวกเขาหลังจากถูกเนรเทศมานับพันปี - ไม่มีอยู่ในโลกสมัยใหม่ มีการตื่นขึ้นของชนชาติที่เป็นทาสเพื่อไปสู่ความเป็นอิสระทางการเมือง แต่เพื่อกลับไปยังดินแดนที่ห่างไกลหลังจากผ่านไปหลายพันปี - นี่คือความคิดที่ไม่มีพี่น้องและความชั่วร้ายและแหล่งที่มาเดียวในโตราห์ที่สัญญา ความหวังซึ่งขับเคลื่อนโดยผู้เผยพระวจนะถูกยับยั้งในการสวดอ้อนวอนโดยผู้คนในฐานะความกระตือรือร้นอันยิ่งใหญ่ซึ่งความทะเยอทะยานที่จะทำเครื่องหมายนั้นอยู่ตรงกลางเวทีและกลายเป็นศูนย์กลางในคำพูดของปราชญ์และปราชญ์จากรุ่นสู่รุ่น

      อันที่จริง การย้ายถิ่นฐานส่วนใหญ่เป็นอาณาเขตของผู้คนที่เติบโตขึ้นมาบนหัวเข่าของประเพณี ผู้อพยพของ aliyah คนแรกส่วนใหญ่เป็นชาวยิวที่นับถือศาสนา และยังเป็นผู้อพยพของ aliyah ที่สอง ซึ่งบางคนได้ปลดแอกของ Torah และ mitzvos ส่วนใหญ่มาจากยุโรปตะวันออกซึ่งพวกเขาเติบโตขึ้นมาในประเพณีทางศาสนาที่มีชีวิตและมีชีวิตชีวา . พวกเขาเติบโตขึ้นมาใน 'และฉันเป็นลูกศิษย์ของ melamed ใน Hyder ในการแก้ไขเที่ยงคืนของพ่อและเพนนีที่แม่ผูกติดอยู่กับเงินของ Rabbi Meir Baal Hanes ก่อนจุดเทียน ดังนั้นความคิดที่จะกลับไปอิสราเอลจึงปรากฏอยู่ในจิตใจของพวกเขา

      กล่าวคือ: ความคิดที่จะกลับไปบ้านเกิดที่เก่าแก่และห่างไกล - ไม่ทันสมัยอย่างชัดเจน จากความทันสมัยพวกเขาได้ใช้เครื่องมือในการแสดง

      ขอแสดงความนับถือ Amioz Yaron Schnitzler

      1. และบางคนมาที่ไซออนนิสม์เพราะผิดหวังกับความทันสมัย

        และมีอีกหลายคน เช่น Moshe Hess, Pinsker, Smolenskin และ Herzl ที่เดินทางมาที่ Zionism ด้วยความผิดหวังกับความทันสมัย พวกเขาคิดว่าวิธีแก้ปัญหาความเกลียดชังของชาวยิวและการกดขี่ข่มเหงของพวกเขาจะได้รับการแก้ไขเมื่อวิญญาณแห่ง 'การตรัสรู้' พิชิตยุโรป โลกที่รู้แจ้งจะเริ่มยอมรับชาวยิวเมื่อพวกเขาหยุดแยกจากกัน ได้รับการศึกษาและวิถีชีวิตแบบยุโรป จากนั้นชาวยุโรปที่รู้แจ้งจะได้รับพวกเขาด้วยอาวุธที่เปิดกว้าง

        ชาวยุโรปผู้รู้แจ้งยังคงเกลียดชังชาวยิวต่อไปด้วยความประหลาดใจ ในทางตรงกันข้าม การบูรณาการของพวกเขาเข้ากับชีวิตทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และวิทยาศาสตร์ - ถูกมองว่าเป็น "ความพยายามของชาวยิวที่จะยึดครองโลก" และเมื่อเราพยายามที่จะกลายเป็นยุโรปและทันสมัยมากขึ้น การต่อต้านชาวยิวก็เพิ่มขึ้น

        ดังนั้นชาวยิวที่มีการศึกษาเหล่านั้นจึงได้เข้าใจถึงสิ่งที่เราจำเป็นต้องสร้างรัฐของชาวยิวซึ่งเราจะ 'รู้แจ้ง' มากขึ้นและกลายเป็น 'ความสว่างแก่คนต่างชาติ' ในการตรัสรู้ของเรา โดยจินตนาการว่าโลกตะวันตกไม่เต็มใจที่จะยอมรับพวกเขาเป็นรายบุคคล จะยอมรับพวกเขาเป็นประเทศเอกราช แม้ในฐานะประเทศชาติ พวกเขาจะไม่ได้รับความรัก ความรู้แจ้ง และศีลธรรมอย่างที่เราเป็น

        อย่างไรก็ตาม บรรดาผู้ที่อพยพไปยังอิสราเอลเป็นฝูง แท้จริงแล้วเป็นชาวยิวในยุโรปตะวันออกและประเทศทางตะวันออก ซึ่งการเชื่อมต่อกับดินแดนแห่งอิสราเอลจะได้รับการชำระล้างจารีตประเพณี พวกเขามารวมตัวกันในดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขาและเจริญรุ่งเรืองในดินแดนนั้นด้วยความจงรักภักดีและความรัก

        ขอแสดงความนับถือ Real ส่งดอกไม้

    2. ฉันจะเริ่มด้วยการบอกว่าฉันไม่สนหรอกว่าใครเป็นคนเขียนบท การเรียกร้องจะต้องได้รับการแก้ไขและไม่ใช่ผู้อ้างสิทธิ์
      ฉันแบ่งแนวคิดออกอย่างรวดเร็วเพราะพวกเขาเป็นอิสระอย่างแท้จริง เป็นความจริงที่ผลทางจิตวิทยาและสังคมวิทยาของฤดูใบไม้ผลิของประชาชนสามารถเกิดขึ้นได้จากการตระหนักรู้ถึงคุณค่าของโทราห์ในการสถาปนารัฐ แต่การใช้เหตุผลอย่างชัดแจ้งคือการให้เหตุผลทางศาสนา เราทุกคนมีผลกระทบเช่นนั้นและเช่นนั้น แต่สิ่งที่สำคัญคือเหตุผลของเรา ไม่ใช่ผลกระทบที่สร้างสิ่งเหล่านี้ ไซออนิสต์ทางศาสนาไม่ได้อธิบายว่าอธิปไตยมีค่านิยมสมัยใหม่ ดังนั้นจึงต้องเป็นไซออนิสต์ และนี่ไม่ใช่ข้ออ้างของพวกเขาต่อผู้ที่ไม่ใช่ไซออนิสต์ ดังนั้นจึงเป็นลัทธิไซออนิซึมและไม่ใช่ออร์โธดอกซ์สมัยใหม่

      1. แต่ลัทธิไซออนิสต์ไม่ได้เป็นเพียงการย้ายถิ่นฐานหรือความทะเยอทะยานสำหรับอำนาจอธิปไตยเท่านั้น แต่เป็นโครงการ "ฟื้นฟู" ทั้งหมดกับอิสราเอล เบื้องหลังคือข้อโต้แย้งที่ทันสมัยเพื่อความเป็นเลิศ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับรับบีกุกซึ่งเป็นนักคิดสมัยใหม่สำหรับทุกสิ่ง แม้กระทั่งทุกวันนี้ในแวดวงอุลตร้าออร์โธดอกซ์ สำนวนเช่น "Eretz Yisrael Torah" มักเป็นชื่อรหัสสำหรับรูปแบบการศึกษาและการอ่านสมัยใหม่ในโตราห์

        นักศาสนาไซออนิสต์เป็นผู้ที่แบ่งปันโครงการชาติสมัยใหม่ของลัทธิไซออนิสม์ และที่จริงแล้วเป็นชาวอิสราเอลที่เคร่งศาสนาในลักษณะเดียวกับที่นิกายออร์โธดอกซ์สมัยใหม่เป็นชาวอเมริกันที่เคร่งศาสนา ในสายตาของฉัน มีเพียงความยากลำบากตามธรรมชาติในการจับปลายทั้งสองด้าน (ศาสนาและสมัยใหม่) เท่านั้นที่สร้างความแตกต่างระหว่างแนวความคิด

        คำกล่าวอ้างของคุณ “ผลกระทบดังกล่าวมีต่อพวกเราทุกคน แต่สิ่งที่สำคัญคือข้อโต้แย้งของเราและไม่ใช่ผลกระทบที่สร้างสิ่งเหล่านี้” ดูเหมือนจะขัดแย้งกับประเด็นหลักประการหนึ่งของบทความ ซึ่งคุณเยาะเย้ยผู้ที่นำเสนอเหตุผลทางศาสนาที่เทียมเท็จและถูกบังคับ สำหรับตำแหน่งที่อยู่เบื้องหลังคือความทันสมัย

        1. มันจะถูกรายงานในเชิงจิตวิเคราะห์และไม่เกี่ยวข้องกับฉันแม้ว่าจะเป็นความจริงก็ตาม อย่างมากที่สุดคุณบอกว่าพวกเขาทั้งหมดเป็นออร์โธดอกซ์สมัยใหม่และไม่ใช่คนเยาะเย้ยศาสนา ตกลง. ฉันกำลังพูดถึงทัศนคติไม่ใช่คน นอกจากนั้น ฉันได้อธิบายความคิดเห็นของฉันเกี่ยวกับเหตุผลและอิทธิพลทางจิตวิทยาแล้ว ไม่น่าสนใจและไม่เกี่ยวข้องกับการสนทนา ฉันจัดการกับข้อโต้แย้งที่ผู้คนสร้างและไม่ใช่ด้วยการวิเคราะห์เชิงวิเคราะห์ของสิ่งที่อยู่เบื้องหลัง

        2. 'โทราห์แห่งอิสราเอล' เป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม (ทำนอง)

          B.S.D. XNUMX ใน Tammuz P.B.

          มีแนวโน้มที่หยั่งรากอยู่ในแนวความคิดปฏิรูปและอนุรักษ์นิยมตามที่เรายอมรับแนวความคิดสมัยใหม่หรือหลังสมัยใหม่ว่าเป็น 'โทราห์จากซีนาย' และโตราห์ต้อง 'ปรับ' อัตเตารอตที่ล้าสมัยให้เข้ากับแนวโน้มร่วมสมัย

          นี่ไม่ใช่รับบีกุกโตราห์โทราห์ เขารับรู้ว่าใน 'ลัทธินิยม' ที่ถูกสร้างขึ้นใหม่ทุกครั้งจะมี 'ประเด็นแห่งความจริง' ที่ถูกต้อง แต่มันปะปนกับขี้เถ้าในเชิงลบ คัมภีร์โทราห์เมื่อศึกษาในเชิงลึกและกว้าง - ช่วยให้เราสามารถ 'เห็น' ความดีจากความชั่วได้ ดังนั้นจึงเลือกเอาความดีที่ประณามใหม่ทุกครั้งและทิ้งเสีย

          และผู้คนของ 'โทราห์และเดเรค เอเร็ตซ์' ได้แสดงให้เห็นว่า เป็นไปได้ที่จะเป็นนักวิทยาศาสตร์ระดับหนึ่งโดยไม่ละทิ้ง 'จุลภาค' จากโตราห์และเคารพในพระเจ้า ดังนั้นลัทธิไซออนิสต์ที่เคร่งศาสนาจึงพยายามพิสูจน์ว่าเป็นไปได้ที่จะทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่ในการสร้างรัฐและการพัฒนา ในขณะที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อคำแนะนำของโตราห์

          อัตเตารอตแห่งอิสราเอลเป็นอัตเตารอตที่สมบูรณ์ซึ่งครอบคลุมทุกพื้นที่ของโตราห์ - ทัลมุดและฮาลาชา ความคิดของฮัสซิดิก การเปิดเผยและการปกปิด - ดังนั้นจึงมีความสามารถในการจัดการกับกระแสชีวิตที่เกิดใหม่ทั้งหมด และให้คำตอบฮาลาคิกและความคิดที่เหมาะสมแก่พวกเขา

          ขอแสดงความนับถือ Real ส่งดอกไม้

              1. ฉันแสดงให้เห็นว่าลัทธิไซออนิสต์เป็นกรณีพิเศษ หรือความทันสมัยในเวอร์ชั่นอิสราเอล ในระดับตำแหน่งและไม่ใช่ระดับของแรงจูงใจทางจิตวิทยา (?!) สิ่งนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อโต้แย้งของคุณในบทความ และไม่ชัดเจนสำหรับฉันว่าคุณพบจิตวิเคราะห์ประเภทใด (?!?!) ในคำพูดของฉัน

                นอกจากนี้ และเพื่อเป็นข้อสังเกต ฉันได้แย้งว่าในบทความของคุณ คุณอ้างอิงอย่างชัดเจนไม่เพียงแต่ตำแหน่งที่ระบุ แต่ยังรวมถึงแรงจูงใจด้วย (ไม่ใช่จิตวิเคราะห์ - ไม่มีความเชื่อมโยง - แต่เกี่ยวกับอุดมการณ์) แต่นี้เป็นเพียงหมายเหตุข้างเคียงเพราะคำพูดของฉันอ้างถึงตำแหน่งที่ระบุไว้อย่างชัดเจน

                1. เราแค่ไปรอบ ๆ ตัวเรา หากวันนี้มีบุคคลที่โต้แย้งกับอัลตราออร์โธดอกซ์ว่าพวกเขาไม่สอดคล้องกับค่านิยมสมัยใหม่ (ชาตินิยม, อธิปไตยและประชาธิปไตย ฯลฯ ) แสดงว่าเขาเป็นออร์โธดอกซ์สมัยใหม่อย่างแท้จริง (และผมบอกว่าหลายศาสนา- ไซออนิสต์ก็ทันสมัยเช่นกัน ข้อโต้แย้งของฉันไม่เกี่ยวกับศาสนา-ไซออนิสต์แต่เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องศาสนาไซออนิสต์) แต่ถ้าเขาอ้างในนามของ mitzvah ของ Yishuv โดยไม่มีการรับประกันซึ่งกันและกัน ฯลฯ แสดงว่าเขาไม่ทันสมัย แค่นั้นแหละ. ตอนนี้ตัดสินใจด้วยตัวเองว่าคนใดที่เป็นของนี้และใครอยู่ในนั้น ฉันไม่เข้าใจสิ่งที่กำลังพูดถึงที่นี่
                  ฉันจะเสริมว่าเท่าที่ฉันจำได้ฉันไม่ได้หมายถึงแรงจูงใจ แต่หมายถึงเหตุผล บางครั้งฉันแสดงความคิดเห็นว่าคุณเห็นแรงจูงใจผ่านการให้เหตุผล ฉันไม่วิจารณ์ใครและไม่ชอบพวกเขาเพราะแรงจูงใจของพวกเขา
                  ดังที่ได้กล่าวไปแล้วสำหรับฉันดูเหมือนว่าเรากำลังทำซ้ำตัวเอง

  33. อาศัยอยู่ที่นั่น

    ฉันไม่รู้ว่าคุณกำลังพูดถึงใครในออร์โธดอกซ์สมัยใหม่?
    พระที่สำคัญที่สุดของ YU คือ Hardelim (ตามคำจำกัดความของคุณ) คนสมัยใหม่ส่วนใหญ่ (ซึ่งรวมเข้ากับสังคม) เป็นอุลตร้า-ออร์โธดอกซ์ (=อนุรักษ์นิยม) หรือฆราวาส
    ในฐานะที่เป็นอดีตชาวต่างชาติ ฉันรู้จักรับบีเพียงไม่กี่คน และฉันไม่รู้จักเยชิวาที่ 'ทันสมัย' ในยุโรป
    (และพวกเสรีนิยมเช่น YCT ไปไกลกว่าที่นี่ในอิสราเอลมาก แม้ว่าพวกเขาจะแอบบวชหลายคนในอิสราเอลเป็นต้น)

  34. สวัสดี รับบีมิจิ เกี่ยวกับสิ่งที่คุณกล่าวว่ามีประชาชนจำนวนมากในอิสราเอลที่มีแนวคิดเสรีนิยมทางศาสนา นี่เป็นเรื่องจริง แต่ฉันคิดว่าประชาชนกลุ่มนี้ไม่สนใจแนวคิดเกี่ยวกับศาสนาแบบเสรีนิยมทั้งหมดที่คุณเป็นตัวแทน เขาเป็นคนเสรีนิยม ไม่ใช่เพราะเขาคิดว่านี่เป็นวิธีที่เหมาะสมในการปฏิบัติตนจากมุมมองฮาลาคและพยายามยึดถือมันในการคำนวณฮาลาชิกทุกประเภท แต่เขาเป็นเสรีนิยมเพราะนั่นคือวิธีที่เขาเติบโตขึ้นมาและนั่นคือวิธีที่เขา สะดวกสบาย ศาสนาเป็นสิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยสำหรับเขาและเป็นองค์ประกอบที่ค่อนข้างเล็กในชีวิตของเขาและเขาไม่ได้ถูกรบกวนจากคำถามฮาลาคใด ๆ เพื่อให้ประชาชนที่รับบีพูดกับเขาซึ่งเป็นทั้งเสรีนิยมและจริง ศาสนามีจำกัดมาก และเบนเน็ตต์จะเป็นตัวแทนของเขาอย่างแน่นอน (การประเมินของฉันคือสาธารณะนี้เป็นตัวแทนของ 6 อาณัติ ฉันไม่คิดมากไปกว่านี้)

ทิ้งข้อความไว้