Баал Шем Тов і куріння, душа рабина Нахмана з Бреслава

Responsa > Категорія: Загальні > Баал Шем Тов і куріння, душа рабина Нахмана з Бреслава
Елі К. Запитав 1 місяць тому

Привіт привіт
 
Є дві теорії, щодо яких я хотів би почути вашу думку.
 
А) Вознесіння душі Баал Шем-Това і, можливо, більше його духовних досягнень. Впливає куріння.
Зрозуміло, що перші хасиди багато курили («Весь день Льолки Цибек» — у тирана солов’я). 
«У Вікіпедії чітко сказано» (…), що дуже велика кількість нікотину може викликати галюцинації та психоз, що включає відсутність відмінності між уявою та реальністю.
Крім того, є хтось, який написав (взагалі не знаю, на якій підставі), що вони отримали тютюн з Туреччини, в якій (на його думку, знову ж таки - не знаю на якій підставі) міститься більше пряних речовин, ніж звичайний тютюн.
Крім того, прямо вказано, що він добре вмів заварювати трави, і, можливо, звідти він навчився додавати всілякі речовини, ефективніші за звичайний тютюн.
Очевидно, є природні та психічні пояснення ідеї піднесення душі, що відбувається в Індії та інших місцях. 
Існують також шедеври, пов'язані з сопілкою Башта, наприклад, що він прийшов до суду, який запросив його, і показав одному з суддів, які світи він створив сопілкою, і всі судді роками були сповнені благоговіння перед сопілкою. запах труби. І є неправдива історія, що вони вкрали, щоб трубити трубу, і через годину знайшли їх сплять на своїх конях.
Питання в тому, що ви скажете. Чи є якась історична інформація, яка може підтвердити чи спростувати, що вони отримували «особливий» тютюн з Туреччини? Чи існує історико-наукова ймовірність того, що в їхньому звичайному тютюні було достатньо нікотину, щоб викликати галюцинації тощо?
 
Б) Чи мав рабін Нахман з Бреслава маніакальну депресію.
Маніакальна депресія викликає, крім усього іншого, надмірну впевненість у собі, «вибухнуті» думки про налагодження світу, а з іншого боку – депресії, які також включають відсутність задоволення від речей, які приносять задоволення звичайній людині. Звичайно, різкі перепади настрою.
А тепер цитати учнів рабина Нахмана з Бреслава:

А. Похвала Харану, порядок подорожі в Землю Ізраїлю, буква Ту: Якщо на всі дні вистачить чорнила тощо, буде недостатньо, щоб очистити нульовий край від нього. Бо відразу досяг того, чого досяг. Тому що він сказав, що як тільки він пройшов чотири амоти в Ерец-Ісраель, він одразу вчинив так, як хотів… і вранці вони пішли до синагоги, і після того, як вони прийшли з синагоги, ми захвилювалися і було дуже розбите серце. нікчемний, і він ні з ким не говорив.

Б. Лікутей Галахот, Галахот Тефілін, Е, Е: Його смуток і розмова перед нами від щирого серця, що йому дуже шкода, як бути євреєм, як той, хто ніколи не нюхав діла Божого, і хто не бачив. це не можна намалювати в цій справі, і вже трохи пояснив у своїй друкованій похвалі, правило, зовсім не правило тощо, хоча за попередню годину він виявив те, що відкрив, і хвалився, що досяг того, чого він досяг того, чого не можна було відкрити, проте незабаром він сказав би, що нічого не знає.

третій. Життя Мохарана є ознакою: «Він сказав Тору про свої набіги, ось що він іноді простий чоловік, що Корін Прастік... і сказав, що він зовсім не знає, і клянеться в Шабат Кодеш, і сказав цією мовою: «Я клянуся в Шабат Кодеш, йдеться про вищезгадану справу, про яку він зараз зовсім не знає».

д. Похвала Харану, вірш XNUMX: І сказав, що у нього було незліченну кількість спроб, тільки насправді це зовсім не спроба, бо він сказав: що це зовсім не пожадливість... поки він не зміг витримати всі спроби і дуже освятився в безшлюбності цього хіть, поки не буде уроку і цінності, поки його зовсім не зламала ця пожадливість. Поки він не дивувався тим, кому було важко зламати цю пожадливість, тому що він сказав, що це зовсім не пожадливість, і він часто говорив про це, про скасування і огиду цієї пожадливості… і дуже хвалився своєю силою. щоб зламати цю пожадливість. І був у цій справі великим і дуже страшним святим і сказав про себе, що в нього зовсім немає похоті. І сказав, що з ним самець і жінка рівні. Тобто у нього немає війни через те, на яку сторону він розмірковує, коли бачить чи розмовляє з якоюсь жінкою. Бо для нього все варте того».

Боже. Життя Мохарана є ознакою: «Якщо це не виявлено в словах наших рабинів, їх спогади про благословення в коментарі (Кадошин Л.) про те, що заборонено говорити «Гіра в Ейн-Даштні», я б сказав Гіра в Ейн-Даштні. І я не розумію всіх оповідань, які є на словах наших рабинів, їх пам'ять на благословення від умов і амораїм, який був дуже важким і важким в їхніх очах цієї пожадливості, як цитується в деяких казках у Гемарі. «Для мене немає нічого, зовсім немає, і для мене це взагалі не вважається досвідом, і в Торі, безумовно, є секрет, що ця пожадливість є досвідом, тому що насправді це зовсім не досвід ».

і. Життя Мохарана є ознакою внеску: І воювали з іншими людьми на шляху сміху, як у хлопців, які сміються один з одним і т. д. і так далі в інших питаннях сміху і дрібниці, які неможливо пояснити і розповісти... і їм здається таким це людина обману і милосердя, а гидоти, навпаки, робили для них хитрощі, щоб зневажати його».

П. Життя Мохарана — знак: «Світ взагалі не може бути без мене».

Х. Життя Мохарана, лист Ран: «Він сказав: «Я потрібен всьому світу, це вам не бентежить, тому що ви самі знаєте, як я вам потрібен, але навіть усі праведні потребують мене, тому що їм теж потрібно їх повернути». на краще.'

дев'ятий. Життя Мохарана От Ренца: «Я чув, як він сказав: «У мене є таке досягнення для шиїтів, що я міг би принести Месію за допомогою неї, але я прибрав все і взяв себе з вами, щоб повернути вас до благодійника». "

. Життя Мохарана — грубий лист: «Я також чув від його імені, що він сказав: «Якби я сказав спрощення на Гампаті, — усі великі вчені були б під моїми ногами, але я досі не хочу цього».

Так. Життя Мохарана — це жменька: для нього, тим більше, що той, кому вдасться гасити вогонь, щоб підняти дим, ми б кинули [люльку]».

Дванадцять. Життя листа Мохарана Шена: «Він сказав, що всі праведники, які були від першої людини до цього часу, знають, звідки вони були і де вони кажуть Тору… Але я кажу Тору з місця, яке вище цих місць, і навіть якщо я Тору з тих місць я не хочу, тому що я хочу лише новини… І як він отримує Тору з місця, звідки ніхто ніколи не отримував».

יג. Життя Мохарана буква Шеф: «Він сказав, що у нього в алфавіті [в книзі, яку він написав], буква Р. про медицину, і там було написано всі ліки, і не було на світі хвороби, якої б не було. написав там свої ліки, але не хотів копіювати і спалювати».

Рука. Лікутей Мохаран Таніна, кінець листа Комплект: А ось той світ, ми віримо, що є той світ.

 

що ти сказав? Це виглядає доречно? Яка ймовірність того, що раббі Нахман з Бреслава справді мав маніакальну депресію, чи вони висунули необґрунтовану гіпотезу? До речі, це нібито також вчить про нього, тому що похвали, які він сам себе, — що ніколи не було схожим на нього тощо, — взагалі неприйнятні для єврейського світу.
 
Велике спасибі наперед,
Елі К.

Залишити коментар

Відповіді 1
мік'яб Персонал Відповів 1 місяць тому

Мене не дуже цікавлять підписники, а тим більше психіатрія. Все це мені не дуже цікаво і нема чого про це сказати.

олень Відповів 1 місяць тому

Далі можна сказати, що Мойсей насправді не бачив цієї палаючої сенни, а була Пата Моргана,
Статус гори Синай був загальною мрією

Елі К. Відповів 1 місяць тому

Про Мойсея написано «Я буду говорити з ним з вуст в уста» і т.д.
Що стосується інших пророків - дійсно, Рамбам на Місяці пояснює, що це в принципі природне явище, але Б-г може вирішити комусь цьому завадити.
Звичайно, існують природні психічні пояснення концепції вознесіння душі, і вони також визнаються в інших культурах. Вся проблема в тому, чи пов'язувати це з курінням.

Залишити коментар