1答案
這樣的論點可能與飲食習慣、教育等背道而馳。 父母對孩子一生的影響是無法逃脫的。 因此,即使該主張在理論上是正確的,它也不適用。 父母應該根據他們對他的信心盡最大努力。 尤其是長大後,結盟的決定會傷害到他,讓他更難過。
但這是一個與飲食和教育習慣相反的不可逆轉的過程
不對。 一切都是不可逆的。 例如,教育把它帶到一個地方,它也會影響是否改變方向的決定。
在教育上可以說是可逆的,但營養絕對是不可逆的。
在 8 天時不進行割禮也是不可逆轉的決定。 沒有人能夠將他在聖約之外的童年時光還給這個孩子。
為什麼這是唯一的問題,從拉比的迴避到問題的主體,答案很弱而且不嚴重。 有點讓人聯想到我們這個時代極端正統的護教學。
一個,確實。 但請注意,他寫了“即使理論上正確”,然後才說沒有其他選擇,一切都是不可逆的,等等。 但真正的答案是,割禮的誡命勝過無意識嬰兒自主權的價值。
在我看來,答案實際上是強有力的、正確的,而不是迴避的。
繼這個話題之後,我想我要補充一點,一個人對其孩子的自主權的價值與對孩子的傷害程度之間存在兩難選擇。 如果這是一個非常大的傷害(例如截肢腿或手臂),那麼那些不相信它的人將有空間使用脅迫來阻止這種做法(例如強迫一個人不要自殺,即使他已經對他的身體的自主權)。 但在割禮的情況下,傷害相對較小,父母自主權的價值似乎超過了它(就像一個人即使傷害自己也不會被迫戒菸)。 因此,即使是那些不相信割禮的重要性的人,也不應該剝奪那些相信它的人。 最多可以和平教育人們反對所謂的“野蠻”做法。
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