במופלא ממך אל תדרוש.

הרב מיכי שלום
באחד השיעורים שלך ביוטיוב אתה נותן דוגמא לפרשנות מדרשית במקרה של איסור עדות אישה בדיני ממונות, מצד הנימוק שכיום נשים שונות מבעבר (פתוחות, משכילות..)   ולכן יש מקום להתיר זאת.
א. יש עוד נימוקים שנכתבו מדוע לאסור עדות אישה, חלקם תחת טיעונים שתואמים גם את המציאות היום (אישה עם עולם ריגשי, יכולה להשבר בחקירות, כל כבודה בת מלך פנימה, צניעות ועוד..) אם כן איך אפשר לבחור נימוק אחד ועל בסיסו לומר "זה לא רלוונטי כיום".
ב. הלימוד של איסור עדות אישה נלמד מהתורה מגזירה שווה, זה מקור "כבד" ולא סוג של תקנת חכמים או סייג, אם אתה לוקח כאן את הסברה ומוריד את הרלוונטיות, אפשר ככה להפוך את כל התורה כולה.
1. מהם לתפיסתך הגבולות ביכולות להבין עצמאית כיצד נכון ללכת מבחינת פרשנות טעמי האיסורים.
2. שאלת הסמכות. למי לתפיסתך ניתנה הסמכות להכריע האם כאן אנו דורשים ש"בטל הטעם בטלה ההלכה" או השתנתה קצת. האם אתה מדבר במישור התיאורטי ומצפה לסנהדרין או שיש דברים שאפשר לתפיסתך ליישם כבר היום.