המסורת בדיני מוקצה

שלום כבוד הרב.
תודה רבה שאתה נותן מזמנך ועונה פה לכל השאלות באתר.
חז"ל תיקנו שאסור לטלטל מוקצה בשבת. איך יכול להיות שכמה איסורי מוקצה שאסורים לדעת רבי יהודה, מותרים לדעת רבי שמעון?
כלומר איך יש מחלוקת שעל זה גזרו ועל זה לא?
האם רבי שמעון לכאורה לא קיבל במסורת את האיסורים האלה? ( שניהם באיזשהו שלב למדו מרב אחד, רבי עקיבא לא?)
כשחז"ל תיקנו את התקנה הם לא היו ברורים או חד-משמעיים מספיק?
כי האיסור הזה לא נלמד מפסוק או ממשהו שאפשר לחלוק עליו. משמע שאם יש מחלוקת בדין זה רק מלכאורה שהמסורת לא עברה טוב.
תודה רבה.