חופה לא ברבנות
שלום,
פנו אלי משפחה חילונית שמחתנים את הבן. הוא לא מעוניין ברבנות אבל כן מוכן לטקס דתי. אני הדבר הכי קרוב לרב שהם מכירים (אף על פי שאני רחוק מכך, גם מבחינת הסמכה טכנית וגם מבחינת ידע).
אשמח לסקירה של הדברים שחשוב לדעת כדי שהטקס יהיה תקין הלכתית (אני שואל כאן כמה שאלות, אבל אם פספסתי משהו קריטי אשמח לדעת):
א. העדים – חייב שומרי שבת נכון? במידה והוא מתעקש על עדים מסויימים שאינם כאלו, האם מותר לברך את ברכות האירוסין או הנישואין?
ב. הכתובה – הבנתי שהזוג מעוניינים ב"כתובה משלהם", מניח שאיזה ניסוח מודרני כזה או אחר. מה חייב להיות בכתובה כדי שהיא תהיה כשרה, ובמידה והתנאים אינם מתקיימים, האם מותר לנהל את הטקס (מבחינת ברכות לבטלה וכאלה) למרות זאת?
כמו כן, במידה והתנאים ההלכתיים מורכבים מדי עבורי, האם אפשר להפנות אותם אליך, או לגוף שאתה מכיר ועוסק בזה?
א. אם הוא מתעקש על עדים לא כשרים אני לא הייתי משתף פעולה בכלל. אם הוא רוצה את שירותיך עליו לקבל את ההנחיות (אחרי התגמשות על מה שניתן להתגמש).
ב. לגבי כתובה ניתן לתרגם לעברית, אבל יש להתעקש על הנוסח הקיים. שינוי נוסח הכתובה (גם אם זה אפשרי) דורש מיומנות שאין לכם. ושוב, מי שלא מעוניין שייכבד ויעשה בעצמו.
ככלל, אני לא מתלהב מעשיית דברים כאלה. אם מישהו לא מעוניין בקידושין הלכתיים אז אין טעם לעשות לו. זה קידושין שלו ולא של ההורים שלו. בסופו של דבר, אם הוא חושב שזה רק טקס פולקלורי ולא מבין שזה מעמד מחייב, לא ברור לי עד כמה הקידושין בכלל תופסים לגביו.
המצב כמובן שונה לגבי מי שלא מעוניין ברבנות הראשית, אבל כן מעוניין בקידושין הלכתיים. זה עולם אחר. מי שמעוניין בזה, כולל התגמשות על מה שניתן, אפשר לפנות לעמותת 'מבוי סתום' (חפשו באינטרנט) ושם גם יספקו להם רב שיעשה זאת כדין ובגמישות אבל מחוץ למסגרת הרבנות.
"כל מי שאינו בקי בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם להורות בהם שבקל יכול לטעות ויתיר את הערוה וגורם להרבות ממזרים בישראל" (שולחן ערוך אבן העזר סימן מט)
אם אתה, כהגדרתך, רחוק מלהיות רב עדיף שלא תכנס לזה.
עדיף שתחבר בין הזוג לבין רבנים שיסדרו להם חופה וקידושין שלא דרך הרבנות כעצתו של הרב מיכי
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer