השקפה

בנוסף, אני מבין שנגד הקורונה וחילול השם בתקופתה ה"הגנה" שלו לא ממש הועילה (אנדרסטייטמנט). אני גם ראיתי סרטון עם הבטחה שלו לזוג שלא ידללו עוברים (היו לה חמישה ברחם), וכולם מתו. נכון שהוא אמר שם שה' יעזור וניתן לפרש זאת כברכה ולא כהבטחה, אבל זה לא התפרש כך בבירור, וכמובן אם זה היה עובד אז כולם היו אומרים שזו הבטחה ועוד נס. בקיצור, אין לי שום אמון בסיפורי מעשיות הללו.

ככל שראיתי בסיפורים, הגר"ח קנייבסקי תמיד פסק בעקביות לא לדאוג ולא להפיל ולא להיות בסגר וכו' כלומר תמיד תיקוב שורת הדין את הר הסיכון הסטטיסטי. מה המשמעות של אבחנה כזאת אם היא אכן נכונה – יחשוב כל אדם לעצמו.

ראיתי את הסרטון שהרב קנייבסקי מבטיח שמי שיצביע ג' בחירות לא יחלה בקורונה
זה היה ממש לפני התחלת הגל הראשון בארץ.

לא עברו ימים רבים ודווקא מצביעי ג' (וש"ס ?) חלו הכי הרבה בארץ.

עשו סגר צבאי על בני ברק כמה ימים ברציפות (פסח תש"ף)
אז ההבטחה לא התקיימה וממש בדיוק להיפך.

השר הראשון שחלה בקורונה זה היה שר הבריאות מטעם ג'…

אגב, בסוכות תשפ"א ר' חיים בעצמו חלה…

אלו עובדות שאינן ניתנות להפרכה

הכותרת היא השקפה אבל השאלה היא על סיפורי מופתים. מה הקשר בין הכותרת לשאלה? איזו השקפה צריך ללמוד מסיפורי מופתים?

אפשר קישור לוידאו של הדילול עוברים.?תודה.

הסיפור עם החגב שר חיים סיפר שלמד על חגב ופתאום הוא הגיע. זה אומר משהו?
ר חיים נאמן בפשטות.

הכי קל לדבר בלי לדעת בדיוק מה אמר ועל מה!
ממה שידוע לי הוא אמר שלא יפלו טילים בבני ברק, ואכן לא נפל מעולם!
על הקורונה הוא לא אמר שלא יהיו חולים.

לאלחנן. על הסיפור על החגב יש עדויות ברורות ומי שלא רואה את המופת בזה אז הוא פשוט לא ישר אינטלקטואלית, ואין לו כוח לבדוק את הפרטים.
אגב לגבי הטילים, הרב אלישיב אמר בסוג של ציניות שלא ידע ליש לחתנו רוח הקודש, אבל העובדה שר' חיים הבטיח

אינו תח"י. זכור לי שהעליתי אותו כאן איפושהו אבל כעת איני מוצא.