האמונה אינה לא שכל ולא רגש

שו”תקטגוריה: אמונההאמונה אינה לא שכל ולא רגש
אלעד שאל לפני 3 שבועות

שלום הרב,
האם תוכל להסביר לי את האמירה במשפט הזה של הרב קוק?
כמובן שלא אתה כתבת אותו ואינך מחוייב לו,
אני חש שהמשפט הזה נופל בקטגוריית ה’נונסנס’, אבל כרגע אני בדעת מיעוט.

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 3 שבועות

אני לא חושב שזה נונסנס, אלא יותר עניין של הגדרה. אמונה נכנסת אצלי לגמרי בשכל. אם תגדיר רק תצפית והיסק לוגי ממנה כשכל (כדעת הפוזיטיביסטים) אז אולי אמונה זה משהו אחר.

אלעד הגיב לפני 3 שבועות

ואם האמונה אינה לא שכל ולא רגש, ‘אלא גילוי עצמי היותר יסודי של מהות הנשמה’,
זה מבהיר יותר את המשפט?

mikyab צוות הגיב לפני 3 שבועות

ברור. עכשיו הכל מובן. 🙂

נתנאל הגיב לפני 3 שבועות

זה שהדברים נשמעים מנותקים ובלתי מובנים לא אומר דבר על אמיתות תוכנם..
במקום לגשת בענווה מתחת למילים ולנסות להתרומם למבט של הוגה אדיר כמו הרב קוק זצ”ל (ורבים כמותו) ולהבין למה הוא מתכוון באמת אנחנו נותרים ברמת ההשכלה הנוכחית שלנו (שהיא כגובה הדשה אצלי בחצר והוא סינתטי) ומחלקים לו ציונים.
זו רדידות מחשבתית ויהירות.
ואין בכוונתי לטעון שתמיד אנו נדרשים לקבל את דברי הגדולים מאיתנו רק משום שאלו יצאו תחת לשונם. ממש לא.
אבל להתבצר בעקשנות בהבנות שלנו ולפסול כל מה שישמע לנו מרחף ובלתי רלוונטי רק משום שהשפה כזו- ככה א”א להתקדם בחיים.
לחשוב. אבל לא לשכוח להקשיב.

אלעד הגיב לפני 3 שבועות

אני לא יודע מהיכן אתה מסיק דברים כאלו עלי.
לפני מספר שנים כשהאמונה התמימה שלי נסדקה לה, ולא השכלתי למצוא לעצמי אמונה חדשה,
ניסיתי לפחות לחקור בטיבה של אותה אמונה תמימה.
האם היא נבעה מידיעה כלשהי שידעתי ושכחתי? האם היא כח בכוחות הנפש שלי? ואם כן מה זה אומר? והאם אני מכיר בלגיטימציה של אותו כח בכוחות הנפש? ומה קורה כשאותו כח פתאום מפסיק לתפקד? האם לרב קוק יש כאן בשורה למאמין התמים? או דווקא אמירה למאמין המברר?
ולכן, כשבספרו החדש של הרב סבתו הוא פשוט מצטט את המשפט הזה בלי להרחיב עליו, בלי להעמיק, בלי להסביר מה זה אומר, הדבר מעורר בי רוגז.
רוגז על מחנכים שלא מעמיקים במושג האמונה, ובפרט על רבותיי מישיבת ברכת משה המעטירה.

נתנאל הגיב לפני 3 שבועות

ובזה אני מזדהה אתך לחלוטין. אני לומד בישיבה קווניקית ומי כמוני רואה שהרבה רמי”ם שם מדברים בשפה הגבוהה הזו ולא בטוח שהם מבינים את משעות הדברים שיוצאים להם מהפה.
אבל יש להבחין בין השטחיות של התלמידים לבין העומק שוודאי נמצא במחנך (הרב זצ”ל לצורך העניין).
אני לא מקבל את התופעה המרגיזה של הדקלום שדברת עליו. אבל גם לא את המסקנה הילדותית האומרת שכנראה גם הרב קוק מדבר בקודים ובאוויר.
אני לא מוותר לרבנים שלי ומעמיד אותם במקום. אני שואל. מה זה קודש? מה זה נשמה? מה זה הוויה? מה זה המשפטים האלה שכרגע נשמעים לי לא יותר מבליל דברים מדומיין?
אני יוצא מנק’ הנחה שאולי (רק אולי) יש משהו שם שאני עדיין לא מצליח להבין וחותך בכל הכוח ובכנות להבין. אחרי שעשיתי את המלאכה זו ואני מצליח לשקף את התוכן העמוק/מנותק הזה שהם אומרים אותו בשפה שלי בצורה בהירה ומדוייקת, רק אחכ’ אוכל להחליט האם אני מקבל את זה או לא. אבל לא ליפני.
ואגב הדברים שלי לא היו מופנים דווקא כלפיך. אני נהנה מהשוטות כאן באתר אבל היהירות הזו שהצגתי ליפני כן צועקת מכל פינה.

מיכאל הגיב לפני 3 שבועות

אשמח לשמוע (לקרוא) מה דעת הרב על הנאמר כאן?

השאר תגובה