מוקדש לבתי היקרה ברוריה ולתומר, לנישואיהם לקראת טקס הקידושין בשבוע שעבר שאלה אותי בתי שתחי’ לגבי הכללים ההלכתיים ביחס לטבעת הקידושין. כידוע, מקובל שאין לקדש בטבעת שאינה פשוטה, כלומר כזו שמשובצת בה אבן יקרה, או שהיא מעוטרת וחרותה. ורבו השיטות והדיונים בעניינים אלו, יש בכה ויש בכה. הם עצמם התלבטו לגבי טבעת בלי אבן אבל …
בס”ד בשבוע שעבר שלחו לי מאמר של הרב שמואל אליהו על החילון בחינוך הדתי, בפרט בבתים דתיים ליברליים. חשבתי שמן הראוי להקדיש טור לתופעה הזאת, אבל אקדים לכך דיון תמציתי בשאלה משיקה לגבי החרדים, שכן השאלות דומות למדיי. שאלות כאלו עלו כאן לא פעם בעבר, ולכן אני רק אנסה לתמצת את עיקרי הדברים. השוואה מול …
בס”ד בעקבות הטור הקודם והריאיון בעניינו עם רועי יוזביץ, חשבתי שוב על עניין הרגש הדתי (או היעדרו). אזכיר שבין היתר טענתי שם כי העלבון של הציבור הדתי מהתכנית מעורר בי תחושה של חוסר אותנטיות. העלבון הזה מתעורר אחרי ארבע עונות של התכנית, והוא מלווה בלא מעט טיעונים חסרי שחר (שמזכירים את תגובותיהם הנעלבות של המוסלמים …
בס”ד סערת ‘היהודים באים’ לא שוככת, וגם באתר נשאלתי על כך לא פעם. כתבתי את מה שהיה לי לומר בסוגיא ה”נכבדה” הזאת, ואת דעתי על ההפגנות נגד התכנית חשתי שעדיף לא לומר מפאת התחשבות ברגשות הקוראים הסוערים בלאו הכי. כעת שלחו לי מאמר של ידידיה מאיר לגבי ההפגנה שנערכה נגד התכנית, ושמו בישראל ‘ברית המאמינים’. …
על ההפגנות נגד ‘היהודים באים’ וקצת על הפגנות בכלל (טור 329) לקריאה »
בס”ד קראתי כעת מאמר של אביגדור פלדמן על פרופ’ רות גביזון ז”ל, שהלכה אתמול לעולמה. מצאתי את עצמי מסכים כמעט לכל מהלכיה שהושמצו במאמרו. דומני כי מה שהכי זכור לגביה הוא אמירתו של אהרון ברק שדחה את מועמדותה לבית המשפט העליון בטענה שיש לה אג’נדה.[1] אני מקדיש את הטור הזה לזכרה, ובסופו אנסה לבחון את …
בס”ד בטור הזה, שמסיים את הסדרה, נעסוק בהערה מתודולוגית שעולה בכמה מהדיונים שעסקנו בהם בטורים האחרונים, ונביא לה כמה דוגמאות. מדובר בטיעון לולאתי, ובסוף הטור נראה שבחלק מהמופעים שלו ישנה הבעייתיות שכונתה בטור הקודם ‘הכשל האונטולוגי’. דוגמה ראשונה: ראיית הר”ש שקופ לגבי ספק פסיק רישא ממכבדות של תמרה ר”ש שקופ בספרו שערי ישר, ש”ג פכ”ו, …
בס”ד בטורים הקודמים עמדתי על ההבחנה בין ספק אפיסטמי לספק אונטי. אחרי הקדמה מושגית ומדעית, עברתי להדגים זאת לגבי שתי סוגיות הלכתיות (ברירה וקידושין שלא מסורים לביאה). לאחר מכן עמדתי על הקשר בין שתי הסוגיות ועל משמעותו לגבי קריסה קוונטית בהלכה. בטור הקודם ראינו את סוגיית ספק פסיק רישא, וגם שם פגשנו השלכה של ההבחנה …
בס”ד בטורים הקודמים עמדתי על ההבחנה בין ספק אפיסטמי לספק אונטי. אחרי הקדמה מושגית ומדעית, עברתי להדגים זאת לגבי שתי סוגיות הלכתיות (ברירה וקידושין שלא מסורים לביאה), ובטור הקודם עמדתי על הקשר בין שתיהן ועל משמעותו לגבי קריסה קוונטית בהלכה. בטור הזה רציתי לגעת בנושא של ספק פסיק רישא שמאד מבלבל אנשים (נשאלתי עליו כאן …
בס”ד בטור 322 עמדנו על ההבדל המושגי והמדעי בין ספק אפיסטמי לספק אונטי. בטור הקודם (323) ראינו את הדמיון בין מצב של ספק אונטי בתורת הקוונטים ובהלכה. מתברר שעל אף המבוכה ואי ההבנה שהתיאור הקוונטי מעורר בנו, פרשני התלמוד משתמשים באותה הבחנה עצמה. יתר על כן, בספירה המשפטית קל מאד להבין ולחוש את ההבחנה המבלבלת …
ספק אונטי ואפיסטמי ג: קריסה קוונטית בהלכה (טור 324) לקריאה »