תפקידו וסמכותו של מרא דאתרא (טור 393)

בס”ד אתמול שלחו לי כתבה שעסקה בהתנהלות בעייתית של רבו של המושב נחלים, שאסר על הרב אילעאי עופרן (הרב של קיבוץ יבנה) לתת שיעור במושב, ובעצם דרש שהשיעור יינתן מחוץ למבני הציבור (אני מניח שזה מפני שאת השיעור באוויר הפתוח אין לו סמכות לאסור). הרב עופרן עוסק לא מעט במוגנות מפני הטרדות ופגיעות מיניות, בעיקר …

תפקידו וסמכותו של מרא דאתרא (טור 393) לקריאה »

מצוות כסגולות (טור 392)

בס”ד מצוות כסגולות לפני כמה ימים קיבלתי בשו”ת את השאלה הבאה לגבי הפרשת חלה להצלחת זיווגן של חברותיה של השואלת. בעיקר נהניתי מהשאלה האם יוצאים ידי חובה בהפרשה שמנוהלת על ידי רבנית לא מוסמכת אבל צדיקה, שבעוונותיה לא זכתה להיות קשורה לארגונים בעלי פריסה ארצית שמתמחים בהפרשות חלה (קיבלו הסמכה בפקולטה למיגדר של אוניברסיטת הוגוורדס, …

מצוות כסגולות (טור 392) לקריאה »

מבט אקטואלי על נרטיבים (טור 391)

בס”ד אני מניח שלקוראי האתר אין צורך לומר שהמונח ‘נרטיב’ מעורר בי חלחלה בדרך כלל. השימוש הרווח שלו הוא כשיטת הצדקה לשקרנים ו/או רשעים במסגרת פוסטמודרנית. הפטנט הוא לטעון שאין אמת ושקר ואין טוב ורע, ולכן מה שיש זה רק נרטיבים. אם כך, כולנו כמובן צודקים באותה מידה, וברור שאין טעם לריב ולהילחם, והמסקנה המתבקשת …

מבט אקטואלי על נרטיבים (טור 391) לקריאה »

פנייה לפדלחו”שית המיואשת (טור 390)

בס”ד מבצע שומר החומות כמעט השכיח ממני שלפני כשבועיים התפרסם פוסט שכתבה מישהי בשם דבורה (כנראה ניק?), שהקימה את דף הפייסבוק של הפדלחו”שיות (ראשי תיבות של “פמיניסטיות דתיות ללא חוש הומור”), ובו היא מודיעה על סגירתו הקרובה של הדף. בעיני רבות ורבים (זו הפעם האחרונה שאני מכפיל את לשוני, שוביניסט שכמוני, ולו רק כדי שתבינו …

פנייה לפדלחו”שית המיואשת (טור 390) לקריאה »

“עד מתי קץ הפרעות”: מבט נוסף על פרעות תשפ”א (טור 389)

בס”ד וּבָעֵת הַהִיא יַעֲמֹד מִיכָאֵל הַשַּׂר הַגָּדוֹל הָעֹמֵד עַל בְּנֵי עַמֶּךָ וְהָיְתָה עֵת צָרָה אֲשֶׁר לֹא נִהְיְתָה מִהְיוֹת גּוֹי עַד הָעֵת הַהִיא וּבָעֵת הַהִיא יִמָּלֵט עַמְּךָ כָּל הַנִּמְצָא כָּתוּב בַּסֵּפֶר: וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם: וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד: וְאַתָּה דָנִיֵּאל סְתֹם הַדְּבָרִים …

“עד מתי קץ הפרעות”: מבט נוסף על פרעות תשפ”א (טור 389) לקריאה »

מבט על פרעות תשפ”א (טור 388)

בס”ד הטור הזה מוקדש לבני יקירי שלומי, ולא פחות ממנו לכשל הנטורליסטי ולאי ההבחנה בין ערכים לעובדות שהתגלעה אצלי בוויכוח בינינו בטור הקודם עסקתי באסון מירון ומשמעויותיו, אבל לא נגעתי בשאלת האחריות. יכולתי כעת להתייחס לשר המשטרה הנוכח נפקד שלנו (מי יודע היכן הוא? מישהו שמע משהו?) וראש הממשלה שלנו שזוכים להיות חתומים על מחדל …

מבט על פרעות תשפ”א (טור 388) לקריאה »

הרהורים בעקבות אסון מירון (טור 387)

בס”ד אמנם הדם עוד מבעבע ושערי דמעות לא ננעלו, אבל סביב הבעבוע הזה מבעבע גם שיח מטומטם ומתלהם שלהערכתי הגיעה העת להתייחס אליו גם בצורה הגיונית (כן, יש גם מישור דיון כזה, למי ששכח). על רגש וטמטום אקדים שמטרתי העיקרית באתר הזה היא לצאת נגד ההתלהמות והאמוציונליות שמאפיינת את השיח במחוזותינו, ולנסות ולהטות אותו, ולו …

הרהורים בעקבות אסון מירון (טור 387) לקריאה »

ותיטב לה’ משור פר (טור 386)

בס”ד כידוע, התורה מורה לנו שבית דין ששגג צריך להביא פר העלם דבר של ציבור. מכיוון שלהערכתי עשרות הרבנים שחתומים על הכרוז במשנה ראשונה של הרב טאו וכל כת דיליה נגד הסתמכות על מפלגה ערבית בקואליציה לא מתכוננים להביא פר, יהא הטור הזה כפרת עוונם, במקום פר. ועוד אני תפילה שהטור יהיה לתועלת לכל השוגג …

ותיטב לה’ משור פר (טור 386) לקריאה »

על האפלטוניזם – המשך שני (טור 385)

בס”ד בשני הטורים הקודמים הגדרתי את האפלטוניות, ולאחר מכן הבחנתי בין רגשות סוקרטיים ואפלטוניים. כעת אסיים את המיני-סדרה הזאת בדיון על אספקטים ספציפיים של האפלטוניות, במדע, במתמטיקה, בהלכה ובמוסר. אפלטוניזם מדעי מקובל לחשוב שהמדע המודרני הולך בדרכו של אריסטו, שכן אנשי מדע לא נוטים לקבל את קיומם של יישים שלא נצפו אמפירית (זו כנראה גם …

על האפלטוניזם – המשך שני (טור 385) לקריאה »

על האפלטוניזם – המשך (טור 384)

בס”ד בטור הקודם הגדרתי את האפלטוניזם ואת היישויות האידאליות שמופיעות במסגרתו. הבחנתי שם בין אידאה, שהיא אוסף תכונות, לבין יש אידאלי שהוא עצם תיאורטי. יש להבחנה הזאת שני אספקטים מנוגדים: א. האידאה קיימת (בעולם האידאות) ואילו היש האידאלי לא קיים (זהו עצם מופשט, שהמצאנו אותו בדמיוננו). ב. ליש האידאלי יש תכונות של היש הקונקרטי ואילו …

על האפלטוניזם – המשך (טור 384) לקריאה »