“השמרנות הדתית החדשה”: בין חדשנות לשימור (טור 249)

בס”ד בטור 217 עסקתי בשני כנסים שהתנהלו באותו זמן, ואחד מהם היה כנס השמרנות. עמדתי שם על הסתייגותי משמרנות כמדיניות, ובעצם הבעתי הסתייגות עקרונית מכל מדיניות מסוג כזה. אני מתנגד עקרונית למדיניות אפריורית שקובעת עמדה ביחס לרעיון כלשהו רק בגלל שהוא כן היה פעם (השמרנים מחייבים והחדשנים שוללים) או לא היה פעם (השמרנים שוללים והחדשנים …

“השמרנות הדתית החדשה”: בין חדשנות לשימור (טור 249) לקריאה »

עוד מבט על פילוסופיה ומחלוקת (טור 248)

בס”ד בחג קראתי מאמר של אליעזר ויינרב “מחדלים”,[1] שעוסק בשאלה הפילוסופית האם מחדל (=אי עשייה) יכול להיחשב מעשה. יש לכך כמה השלכות, ובעיקר בתחום המשפט (האם מחדל הוא עילה להרשעה במשפט פלילי). לא מזמן קראתי ספר אנליטי מצוין של רוני רוזנברג, שכולו מוקדש לנושא הזה, בין מעשה למחדל במשפט הפלילי. בפרק ב סעיף 2 (עמ’ …

עוד מבט על פילוסופיה ומחלוקת (טור 248) לקריאה »

מחלוקת עמיתים (peer disagreement), או: למה האחר לא צודק כמוני? (טור 247)

בס”ד בטור 244 עסקתי בשיפוט של אדם שפועל מתוך נקודת מוצא שונה מזו שלי. טענתי שם שבבואנו לשפוט אדם כזה (במישור הדאונטולוגי, ולא הטלאולוגי) עלינו לקחת בחשבון בעיקר את מניעיו ואת הדרך בה הוא גיבש את עמדתו, ופחות את דעתנו שלנו. דעתנו רלוונטית בעיקר לשיפוט טלאולוגי (האם המעשה שלו היה מזיק ומה היו תוצאותיו), אבל …

מחלוקת עמיתים (peer disagreement), או: למה האחר לא צודק כמוני? (טור 247) לקריאה »

משמעותו של “כל נדרי” (טור 246)

בס”ד בערב יום הכיפורים אחרי “כל נדרי” דיברתי בבית הכנסת, והצעתי שם הסבר מדוע פותחים את תפילות היום ב”כל נדרי”. הרי הוא לפניכם. מיהו “בעל תשובה”? בז’רגון המקובל כיום בעל תשובה הוא אדם ששינה את תפיסת העולם שלו. הוא היה חילוני והפך לדתי. היה אתאיסט והפך למאמין, או לפחות חשב שההלכה לא מחייבת והגיע למסקנה …

משמעותו של “כל נדרי” (טור 246) לקריאה »

הערה על אופי הטורים והתגובות אליהם (טור 245)

בס”ד כבר מזה זמן אני שם לב שהתגובות לטורים שלי מציגות תמונה בעייתית. חשבתי לנכון לכתוב הערה כללית על כך בפורמט של טור קצר כדי שהקוראים ישימו אליה את ליבם. כפי שאסביר בהמשך, שני הטורים הקודמים מהווים דוגמאות טובות לתופעה שעליה ברצוני להעיר כאן. נטייתי במקרים רבים היא לבחון מקרה דרך האספקטים הכלליים שמשתקפים בו. …

הערה על אופי הטורים והתגובות אליהם (טור 245) לקריאה »

שיפוט ערכי של אדם שפעל לפי שיטה שבמחלוקת (טור 244)

בס”ד שיפוט ערכי של אדם שפעל לפי שיטה שבמחלוקת בטור שלפני האחרון (242) עסקתי במאמר של גבריהו שעשה אנלוגיה בין רצח רבין לרצח גדליה בן אחיקם, והבאתי זאת כדוגמה לחוסר האפשרות שלנו להסיק מסקנות מהתנ”ך. מאז ראיתי את הסרט “ימים נוראים” (מומלץ מאד) שמתאר את הרקע והשתלשלות הדברים אצל יגאל עמיר וסביבתו עד לרצח. כאן …

שיפוט ערכי של אדם שפעל לפי שיטה שבמחלוקת (טור 244) לקריאה »

על יושר פרשני וטיפול בקשיים וסתירות (טור 243)

בס”ד לפני כשלושה שבועות נשאלתי באתר (בתוך השרשור, על ידי קרן) שאלה על תפיסתי לגבי ההתנתקות של הקב”ה מהעולם, כפי שתיארתי כאן כמה פעמים בעבר. השואל העלה כאן תהייה מתודולוגית עקרונית לגבי היושר האינטלקטואלי בפירוש שהצעתי, ולכן חשבתי שמן הראוי להקדיש לה טור. לפני שאגיע לדבריו, אתן קצת רקע. תיאור תפיסתי: שני צידי הקושי אני …

על יושר פרשני וטיפול בקשיים וסתירות (טור 243) לקריאה »

בין גדליה לרבין, או: על תנ”ך ואקטואליה (טור 242)

בס”ד באמצע כתיבת טור אחר, הגיע לידיי היום (צום גדליה) מאמר של עמית גבריהו, שבאופן לא מפתיע עוסק באנלוגיה החבוטה בין רצח רבין לרצח גדליה בן אחיקם. האנלוגיה הזאת מעצבנת אותי כבר מזה זמן מכמה סיבות, וזוהי אולי ההזדמנות לברר בקצרה כמה מהן. אעשה זאת בקצרה, כי מדובר בטור לא מתוכנן וגם לא מאד חשוב. …

בין גדליה לרבין, או: על תנ”ך ואקטואליה (טור 242) לקריאה »

טור לראש השנה: על דין וחסד (טור 241)

בס”ד רבים עמדו על כך ששני המועדים הקרבים ובאים עלינו, ראש השנה ויום הכיפורים, מבטאים שני קטבים מטפיזיים ונפשיים שונים: דין וחסד. ראש השנה הוא יום הדין, ויום הכיפורים הוא ביטוי לחסד של הקב”ה שמקבל את תשובתם של חוטאים (ואולי אף עיצומו של יום מכפר). במבט הזה, עשרת ימי תשובה מהווים תהליך של מעבר מדין …

טור לראש השנה: על דין וחסד (טור 241) לקריאה »

על הקדוש המוסרי (Moral saint) (טור 240)

בס”ד בשני הטורים האחרונים עסקתי בהתייחסות אפלטונית למציאות ובכמה מהשלכותיה (ראה הערה 1 בטור הקודם).[1] הבאתי דוגמאות להתייחסויות אפלטוניות שרואות את העולם כבמה, שמי שמחזיק בחוטים ומניע את הבובות עליה הוא דמונים ואידיאות מופשטות, ושופטות אנשים לפי המטפיזיקה שלכאורה מניעה אותם. הצגתי תפיסה ששוללת התייחסויות כאלה, וטענתי שעלינו לשפוט תופעות ואנשים לפי מה שהם, ולא …

על הקדוש המוסרי (Moral saint) (טור 240) לקריאה »