מבט נוסף על קרנבל רבין (טור 423)

בס”ד לפני כמה ימים שלחו לי (תודה לידידי שמואל קרן) דברים שכתב בפייסבוק הרב אילעי עופרן, רבה של קבוצת יבנה וראש מכינה קדם צבאית. הוא כתב ביום רצח רבין דהשתא פוסט שהצליח לעורר בי כמה מחשבות נוספות בנושאים הללו, והעמיד  את מסקנותיי אלו בסימן שאלה. אבל אל דאגה, בסופו של דבר לא חזרתי בי. משנה …

מבט נוסף על קרנבל רבין (טור 423) לקריאה »

ההיגיון בקריטריון של רוב (טור 422)

בס”ד בטור הקודם עסקתי בהשוואה בין שתי אופציות ערכיות. עמדתי שם על העובדה שאנשים מסתבכים בבעיות וסתירות בגלל שאינם שמים לב לכך שצריך לבחון את התועלת והנזק (המחירים) של שתי האופציות שבפניהם. ניתחתי כך את הקונפליקט בין פיקוח נפש ושבת. זה הזכיר לי דיון שנערך עם טירגיץ בעקבות טור 420, שגם שם עלתה הנקודה הזאת. …

ההיגיון בקריטריון של רוב (טור 422) לקריאה »

עוד על ההיררכיה בין המצוות לחיים (טור 421)

בס”ד בטור הקודם סיימתי את הדיון במסקנה מורכבת לגבי היחס בין המצוות לחיים: מצוות ללא חיים אינן מצוות, אבל גם חיים בלי מצוות אינם חיים. נראה שההיררכיה בין החיים למצוות אינה חד משמעית. הזכרתי שם שזה מתקשר לסתירה בין שני הנימוקים שמובאים בסוגיית יומא לגבי פיקוח נפש שדוחה שבת. בטור הזה ברצוני לגעת עוד ביחס …

עוד על ההיררכיה בין המצוות לחיים (טור 421) לקריאה »

למה רצחנו את יונתן, או: מבט על פרו ורבו (טור 420)

בס”ד מוקדש לבני יקירי, יוסי שיחי’, באיחולי המשך הצלחה בלימודים. וגם ליונתן כמובן.   השבת דיברתי בבית הכנסת, ועסקתי במצוות פרו ורבו שמוזכרת בפרשה. עלו לי כמה נקודות מעניינות, ואשתף אתכם בכמה מהן. הכפילות הציווי על פרייה ורבייה לגבי בני אדם (להבדיל מפ”א פס’ כב) מופיע פעמיים. פעם אחת בפרשת בראשית עם בריאת האדם (בראשית …

למה רצחנו את יונתן, או: מבט על פרו ורבו (טור 420) לקריאה »

על חינוך ואנשי חינוך (טור 419)

בס”ד הטור הזה מוקדש לבתי היקרה רבקה שתחי’, באיחולי הצלחה בלימודיה בישיבת ‘דרישה’. הדברים לובנו בעזרתה, ואני מקווה שגם ייושמו על ידי ועל ידיה. בשמחת תורה האחרון בעת ההקפות במניין החניה שלנו חילקו את נשיאת ספרי התורה בין האנשים כמקובל. בשלב כלשהו הודיעו שהגיע תורם של “אנשי חינוך שטרם נשאו ספר”, ובין היתר קראו בשמי. …

על חינוך ואנשי חינוך (טור 419) לקריאה »

סוגי מצוות: 5. מצוות “תשביתו” (טור 418)

בס”ד בטורים הקודמים עסקתי בהבדלים בין לאו לעשה ובסוגי עשה שונים. בטור הזה ברצוני ליישם את מה שראינו על מצוות “תשביתו” (לבער את החמץ) בפסח, ולהציג עוד הבחנה חשובה, בין עשה על פעולה ועל תוצאה, ולדון ביחס בינה לבין ההבחנות הקודמות שלנו. הטור הזה ארוך למדיי מפני שרציתי לסיים כבר את הסדרה, שכל עצמה לא …

סוגי מצוות: 5. מצוות “תשביתו” (טור 418) לקריאה »

סוגי מצוות: 4. סוגים שונים של מצוות עשה (טור 417)

בס”ד בטורים הקודמים עסקתי בהבדלים בין לאו לעשה. ראינו שלפי רוב הראשונים ההבדל אינו ביצועי אלא מהותי-לשוני. הסברתי זאת בכך שעשה מורה לי על מצב רצוי שאני אמור להיות בו ולאו מורה לי על מצב לא רצוי שאני אמור להימנע ממנו. מתוך כך עלה שביטול עשה או הימנעות מלאו משאירים אותי במצב ניטרלי. ניתן לתאר …

סוגי מצוות: 4. סוגים שונים של מצוות עשה (טור 417) לקריאה »

סוגי מצוות: 3. בין עשה ללאו – המשך (טור 416)

בס”ד בטור הקודם עסקתי בהבדל בין לאו לעשה. ראינו שם שלפי רוב הראשונים ההבדל אינו ביצועי אלא מהותי: עשה מורה לי על מצב רצוי שאני אמור להיות בו ולאו מורה לי על מצב לא רצוי שאני אמור להימנע ממנו. בטור הזה אחדד את ההבחנה הזאת ואעמוד על כמה מהשלכותיה. דברי הרמב”ן בפרשת יתרו: היחס בין …

סוגי מצוות: 3. בין עשה ללאו – המשך (טור 416) לקריאה »

סוגי מצוות: 2. בין עשה ללאו (טור 415)

בס”ד בטור הקודם עסקתי בחובת התענית ביום כיפור. דנתי שם בלאו על עינוי ביום כיפור, אבל סיימתי את הטור בשאלה על העשה: מדוע העשה להתענות הוא עשה ולא לאו? מה שהעשה הזה מטיל עלינו הוא לא לאכול, כלומר חובת אי עשייה, ולכאורה זוהי ההגדרה של לאו (הבאתי שם את הגמרא ששוללת את הפירוש שמדובר בחובה …

סוגי מצוות: 2. בין עשה ללאו (טור 415) לקריאה »

סוגי מצוות: 1. מבט על מצוות התענית ביום כיפור (טור 414)

בס”ד לפני כמה שבועות עלתה באתר בקשה לכתוב על סוגי מצוות בהלכה. לקראת יום כיפור, חשבתי שמצוות התענית מזמנת לנו הזדמנות טובה להתחיל לגעת בעניין הזה. הטור הזה יעסוק באיסור האכילה ביום כיפור, ובטורים הבאים אמשיך בדיון על ההבדל בין עשין ללאוין ולבסוף גם אבחין בין כמה סוגי עשין (שזו הייתה השאלה המקורית). האם קיים …

סוגי מצוות: 1. מבט על מצוות התענית ביום כיפור (טור 414) לקריאה »