על הקדוש המוסרי (Moral saint) (טור 240)

בס”ד בשני הטורים האחרונים עסקתי בהתייחסות אפלטונית למציאות ובכמה מהשלכותיה (ראה הערה 1 בטור הקודם).[1] הבאתי דוגמאות להתייחסויות אפלטוניות שרואות את העולם כבמה, שמי שמחזיק בחוטים ומניע את הבובות עליה הוא דמונים ואידיאות מופשטות, ושופטות אנשים לפי המטפיזיקה שלכאורה מניעה אותם. הצגתי תפיסה ששוללת התייחסויות כאלה, וטענתי שעלינו לשפוט תופעות ואנשים לפי מה שהם, ולא …

על הקדוש המוסרי (Moral saint) (טור 240) לקריאה »

צדה האפל של האפלטוניות (טור 239)

בס”ד בכמה וכמה טוקבקים שעלו בעקבות הטור הקודם שאלו אותי מה רע בשרבוב שיקולים מטפיזיים לתוך קבלת ההחלטות וגיבוש האידאולוגיות בעולם הריאלי, לפחות כשאין חשש לגבי אמינותם. בתשובתי כתבתי שזה יכול להתפרש כסייג שמטרתו למנוע מסקנות שגויות שיטעו אותנו, אבל הוספתי שהתחושה שלי היא שיש בעייתיות גם בעצם השרבוב הזה אפילו ללא החששות מטעות. בטור …

צדה האפל של האפלטוניות (טור 239) לקריאה »

על שיקולים מטפיזיים בגיבוש אידאולוגיה (טור 238)

בס”ד כבר כמה פעמים בעבר (ראה למשל כאן וכאן) עמדתי על כך שיש חידוש גדול שמשותף לציונות-הדתית ולמתנגדיה החריפים מבין החרדים. שני הצדדים מניחים שתהליכים בעולם הריאלי (היסטוריה, ערכים, צורות חשיבה ותרבות) משקפים מהלכים מטפיזיים. מאחוריהם עומדים דמונים שמניעים אותם (השטן, אשמדאי, המלאכים המכונים שרו של עשיו, של הבלגים או של הצפון קוריאנים, הקרן החדשה …

על שיקולים מטפיזיים בגיבוש אידאולוגיה (טור 238) לקריאה »

הצעת הסבר לדין “קבוע” (טור 237)

בס”ד בזמן האחרון עלו לאתר תהיות כיצד ניתן להבין את דין “קבוע” בדיני רוב. בתשובה לשאלות הנ”ל כתבתי שאנסה להיזקק לעניין בקרוב, וזאת מפני שבעקבות טור 226 חשבתי על הסבר לדין “קבוע” לאור ההבחנה שעסקתי בה שם. השבת קראנו את הפסוק “וארב לו וקם עליו” שממנו לומדים את דין “קבוע”, וחשבתי שזו ההזדמנות לדון בעניין. …

הצעת הסבר לדין “קבוע” (טור 237) לקריאה »

על סוליפסיזם רוחני (טור 236)

בס”ד הרי לכם טור בעקבות דברים שאמרתי בבית הכנסת השבת. בפרשת ראה אנחנו מוצאים פסוקים שעוסקים במצוות צדקה (דברים טו, ז-ח): כִּי יִהְיֶה בְךָ אֶבְיוֹן מֵאַחַד אַחֶיךָ בְּאַחַד שְׁעָרֶיךָ בְּאַרְצְךָ אֲשֶׁר יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ לֹא תְאַמֵּץ אֶת לְבָבְךָ וְלֹא תִקְפֹּץ אֶת יָדְךָ מֵאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן: כִּי פָתֹחַ תִּפְתַּח אֶת יָדְךָ לוֹ וְהַעֲבֵט תַּעֲבִיטֶנּוּ דֵּי מַחְסֹרוֹ …

על סוליפסיזם רוחני (טור 236) לקריאה »

מצוות שאדם דש בעקבו – כמה הרהורים (טור 235)

בס”ד פרשת עקב פותחת כך: וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן אֵת הַמִּשְׁפָּטִים הָאֵלֶּה וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם וְשָׁמַר יְקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת הַבְּרִית וְאֶת הַחֶסֶד אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ: וַאֲהֵבְךָ וּבֵרַכְךָ וְהִרְבֶּךָ וּבֵרַךְ פְּרִי בִטְנְךָ וּפְרִי אַדְמָתֶךָ דְּגָנְךָ וְתִירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ שְׁגַר אֲלָפֶיךָ וְעַשְׁתְּרֹת צֹאנֶךָ עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לָתֶת לָךְ: בָּרוּךְ תִּהְיֶה מִכָּל הָעַמִּים לֹא יִהְיֶה בְךָ עָקָר …

מצוות שאדם דש בעקבו – כמה הרהורים (טור 235) לקריאה »

מהי הכפשה? (טור 234)

בס”ד מהי הכפשה? הבוקר התבשרנו על מינויה של ד”ר איילת סיידלר לתפקיד מפמ”רית תנ”ך בחינוך הממ”ד. גילוי נאות: ד”ר סיידלר היא עמיתתי במדרשה בבר אילן, ולשעבר סגנית ראש המדרשה. זהו אקורד הסיום לוויכוח סוער (בתוך המגזר הדתי-לאומי) שהתנהל בימים האחרונים סביב המינוי. מהלך הדברים הביא אותי למסקנה שעל אף שלדעתי לימודי התנ”ך בבתי הספר ובכלל …

מהי הכפשה? (טור 234) לקריאה »

Separate but equal – על שדולות נשים “חרדיות” (טור 233)

בס”ד הסיפור של הימים האחרונים הוא האירוע המופרד בעפולה. למי שחי על הירח, הרי תמצית הדברים. ביום ד (14.8) הייתה אמורה להיערך הופעה של זמר חרדי (מוטי שטיינמץ) בעפולה. זו הופעה שמיועדת לקהל חרדי ולכן היא תוכננה להתקיים בהפרדה בין גברים לנשים. שדולת הנשים עתרו לביהמ”ש המחוזי בנצרת שפסק שעל פי החוק אין לקיים אירוע …

Separate but equal – על שדולות נשים “חרדיות” (טור 233) לקריאה »

מבט על השביתה בתשעה באב וביום-כיפור (טור 232)

בס”ד   בטור הזה אני מעלה שיעור (כמעט לא מעובד) שנתתי לגבי משמעותו של תשעה באב בהשוואה ליום כיפור. אפשר ללמוד אותו בשבת (אני עוסק כאן גם בהלכה ובמשמעותה ולכן זה בגדר של “תורה בחפצא” שאסורה בלימוד ביום תשעה באב). בשורות טובות לכולנו. העינוי כשביתה בפרשת אמור אנו מוצאים (ויקרא כג, כו-לב): וַיְדַבֵּר יקֹוָק אֶל …

מבט על השביתה בתשעה באב וביום-כיפור (טור 232) לקריאה »

על המשפחה שלנו ושלכם (טור 231)

בס”ד הגענו לסיום הטורים שקשורים לשבת פרשת מטות. בשבת שעברה צורפה לעיתון מקור ראשון חוברת של הרב יגאל לוינשטיין איש עלי, ושמה בישראל המשפחה שלנו. בתחילה כששלחו לי את החוברת אמרתי שקצת נמאס לי לעסוק בפליטות השטותיות של חלק מרבני עלי והמסתעף בתחומים אלו. בכל זאת עברתי על החוברת, וראיתי להפתעתי שאני מסכים לחלק ניכר …

על המשפחה שלנו ושלכם (טור 231) לקריאה »