חלומות כהחלשה לטיעונך בזכות הבחירה החופשית
בחלום אני מרגיש שאני בוחר באופן חופשי. והרי ברור שאני לא בוחר כלום, ואלו רק שידורים של המוח בזמן השינה.
אז מדוע לא להסיק שהאינטואיציה החזקה שאני חש בחירה כאשר אני ער, הינה תעתוע גם כן?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
תסיק מה מונע ממך. הרי כל אחד יכול להסיק אחרת. מה הבעיה
את הראייה שלי בעולם המציאות אני יכול לבחון באופן אובייקטיבי ולדעת אם מדובר באשליה או לא.
למשל, מדגם אנשים אחרים שרואים את מה שאני רואה.
את תחושת הבחירה החופשית לא רק שאיני יכול לבחון באופן אובייקטיבי, אלא אני יודע שגם אין שום ראיות לקיומה, וגם המדע לא מצא מעולם משהו שמעיד על בחירה חופשית. ואף יותר חזק- מבחינה בתוך הפיזיקה עצמה אין מקום לבחירה חופשית, כך לפי חלק מהמדענים.
אני עדיין מרגיש שטיעון החלום שהבאתי הוא טיעון טוב נגד טיעון "האינטואיציה לבחירה חופשית".
יש דוגמה אחרת יותר חזקה שאתה יכול לחשוב עליה מעבר לראייה?
יש, אבל לא אביא כי לא צריך. הדוגמה מצוינת ומראה שהשאלה שלך לא קיימת.
כעת אתה מעלה שאלות אחרות, וגם הן לא מתחילות. תחושת הבחירה משותפת לכולנו בדיוק כמו שמראות שונים משותפים לכולנו. ןהיפך, את הבחירה אנחנו חווים בצורה הכי ברורה ובלתי אמצעית. אפשר כמובן להטיל ספק בכל דבר, ועל טענות ספקניות אין תשובה וגם לא צריך. הארכתי בכל זה בספרי מדעי החופש. שם גם הראיתי שהבחירה היא המכניזם היחיד שאותו אנחנו חווים בצורה בלתי אמצעית, לא סיבתיות ולא אקראיות.
אני לא הבנתי איך הדוגמה שלך טובה אם הסברתי בדיוק למה ראייה זה משהו אובייקטיבי שאני תמיד יכול לשפוט אותו באופן הכי רציונלי/לוגי/מדעי. אני לא מצליח להבין מה לא ברור פה שהדוגמה שלך פשוט לא טובה.
כולם גם חווים בחירה חופשית בחלום, וכאשר מתעוררים ברור לכולנו שאף אחד לא בוחר בחלום בכלל.
לכן אי אפשר להסיק מכך שגם אם כולנו חווים בחירה חופשית במציאות (לא בחלום) אין זה אומר שהיא בהכרח קיימת.
עם רמת חוסר הבנה כזאת קשה לי לדון. מציע לסיים כאן.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer