שאף הן היו באותו הנס

הסברא הזאת נאמרה רק על חיובים דרבנן (4 כוסות, מגילה ונר חנוכה). אמנם רש"י ותוס' נחלקו האם בעשה שהזמן גרמו מדרבנן נשים בכלל נפטרו. תוס' מקשה על רש"י מהצורך בסברא זו (שבלעדיה משמע שהיו פטורות).
שים לב שכל המצוות הללו קשורות לפרסומי ניסא. הן היו באותו הנס ולכן גם הן צריכות לפרסם את הנס למרות שהיה מקום לפוטרן מן הדין.
אמנם יש לדון בזה מצד אחר, שהרי זה שהן היו בנס אינו רלוונטי. וכי אם יהודית לא הייתה שותפה לניצחון אז הנשים לא צריכות להודות עליו ולפרסמו? הן חלק מכלל הציבור והציבור ניצל? איכשהו נראה לי שהטעם הזה הוא לא מהותי ונאמר רק כדי לתת טעם בפה שלא יבואו לאחלופי בפטור הרגיל ממצוות שהזמן גרמן.
ראה כמה דברים כאן: http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/shana/lichten-1.htm