שמירת העיניים.
שלום הרב.
במרבית ההלכות והמצוות אני תמיד בוחר בדרך הנורמלית, ואני מרגיש שדרך התורה וחיים במציאות ניתנים איכשהו לשילוב. מאז שהתחתנתי לפני שנתיים מתוך תחושת נאמנות לאשתי אהובתי התעוררתי לחשוב על שמירת עיניים וקיבלתי על עצמי להתחזק בזה מאוד, (לפני זה לא הייתי מקפיד כלל לצערי, וראשי היה מלא הרהורי עבירה.) אך אני רואה על עצמי שברוב הרחובות בישראל, אם ברצוני ללכת תוך שמירה על עצמי מהרהורי עבירה, אני צריך ללכת ממש בעיניים מושפלות, להציץ רק מעט כשאיו ברירה, כשברוב המקרים הללו זה נגמר בזה שאני נאלץ להשפיל במהירות את מבטי שוב לכיוון הרצפה, אורך החיים הזה הוא כמובן קשה מאוד אך אני לא רואה דרך אחרת וממילא משתדל לקבל עלי את הדין. רציתי לשאול האם ניתן להכניס כאן את ההיתר של ליכא דרכא אחרינא ואם כן מה זה יכול להקל מתיאור דרכי דלעיל? וכן האם יש לרב איזה רעיון עצה או הדרכה כיצד בכל אופן ניתן לשמור על העיניים ולהישאר אדם משוחרר ספונטני ונורמלי?
אשמח מאוד לעצה תודה רבה!
שלום רב.
מכיון שלא מדובר על איסור הלכתי אלא קבלה שקיבלת על עצמך, אני לא חושב שיש מה להיכנס כאן לגדרי דרכא אחרינא. השאלה מה נכון לעשות ולא מה מותר או אסור לעשות.
לדעתי אם אתה אדם נורמלי לא סביר לנהוג כפי שאתה מתאר. לא ניתנה תורה למלאכי השרת, ואנחנו אמורים לחיות בעולם בו אנו חיים ולא לברוח למדבריות ולחיות כמו "נשות שאלים".
אגב, אם יורשה לי קורט פסיכולוגיה בגרוש, יש בהחלט אפשרות שככל שתתעסק יותר בעניין הזה הוא ירדוף אחריך יותר. אם אתה נוהג אובססיבית בעניין שמירת העיניים יש סיכוי שזה יפיל אותך יותר. קח גם את זה בחשבון.
אני חושב שאם תחזור להתנהגות נורמלית וזהירה זה טוב יותר, גם לנורמליות והספונטניות של החיים וגם ליחסיך עם אשתך. ואם יש מדי פעם הרהור, כולנו בני אדם.
כל זה אמור בהנחה שאתה אדם רגיל ולא מישהו שסובל מבעיות מיוחדות שאז צריך להתייעץ בנפרד עם מישהו שמכיר אותך ואת בעיותיך.
4
הבדל נפלא בין שמירת עיניים להפקרתם היא עד כמה אתה מתביית כמו טיל מונחה חום על כל וואייבער שמזוהה כמטרה. הנפקותא היא כשפסעה למולך ועקפה אותך תסובב את הראש אם לאו. ויש בכך כמה דרגות כידוע ליודעי חן. ודוק במימרת חכמינו "אחורי ארי ולא אחורי אישה" ודוק ודל ואכמל
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer