אופניים בשבת
האם ניתן לסמוך על דעת יחיד בשביל נסיעה באופניים בשבת ?
דעת יחיד של הבן איש חי הרב יוסף חיים מבגדאד בשו"ת רב פעלים (א, כה) התיר לנסוע באופניים בשבת, משום שלטענתו אין לגזור גזירות חדשות מדעתנו, ולפיכך אין לחשוש שמא יתקן את האופניים או יצא מחוץ לתחום. בענין הקרון שקורין באי"י סכ"ל (=אופניים), דרוכבים בו בשבת.
אין לסמוך על דעת יחיד ולא על דעת רבים. אם אתה בר הכי, אז עליך לעשות מה שאתה חושב. אם לא – בחר לך רב. לסמוך על דעת יחיד לפי מה שבא לך זו התנהלות לא ראויה (מקולי זה ומקולי זה).
יפה ענית!
זאת ממש המחלה של המזרוחניקים ברובם
הבנוניות כאידאל שמביא לנטישה !
לא משנה כמה אתה מנסה להיות שונה אתה ליטאי [מתוקן] מושבע אשריך וטוב לך !
נראה שהבן איש חי צודק
אם אפי' תפילת מי שברך לשלום החיילים שכעת מגינים על חיינו אסור לנו לתקן היום וח"ו להעיז להתפלל עליהם
איך נעיז פנינו להמציא איסור שלא נאסר איזה כח בכלל יש ליבחושי יבחושים שכמונו?
אם זכורני נכון בתחילת עירובין (דף ג כמדומני) מובא שאסור לעשות כקולי בית שמאי כקולי בית הלל רק בתנאי שהקולות סותרות זו את זו אבל ללכת לקולא באופן שיטתי כשהן לא סותרות אין בעיה. שוב אני אומר זאת מזיכרון מעורפל, אבל מה דעתו של הרב?
אכן, לכן לא כתבתי רשע אלא שלא ראוי לנהוג כך.
תודה על התשובה !
האם מה שכתבו הרבה אחרונים שדעתם שגם אין בזה משום עובדין דחול אבל שכבר נהגו לאסור אז אסור יש בה ממש לדעת הרב והאם הרב סובר שיש לחשוד בזה מדין עובדים דחול ומדוע תודה מראש
לא מבין את הטענה. אתה טוען שיש מנהג לאסור ולכן אסור מדין מנהג. בזה יש ממש, שכן אכן לא נהגו. אבל מנהג אינו ממש דין וניתן לשנות אותו. עובדין דחול הוא בגלל חידה שאיני יודע מה לומר עליה. עמדתי על כך בכמה מקומות בעבר (למשל בטור על בית חכם).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer