עריכת הגמרא
שלום וברכה!
במקומות רבים בעלי התוס' ופעמים שאף האמוראים נוקטים שמימרות מסוימות בגמרא נאמרו בתור דיחוי בעלמא ואינן מהוות תירוץ אמיתי וכו' או שהגמרא הייתה מודעת לקשיים, אלא שכרגע בחרה להתעלם מהם ויש עוד דוגמאות רבות.
לצערי לא זכיתי להבין זאת. האם היושר האינטלקטואלי איננו מחייב את עורכי הגמרא לכתוב רק דברים שהם עומדים מאחוריהם ולא לעבוד על הקורא (סליחה על הבוטות)?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.
