שאלות לגבי השיעור על לימוד תורה
שלום הרב,
בשיעור על לימוד תורה לפני אחרון עלו לי כמה שאלות שרציתי לשאול אותך:
1) לגבי הקביעה של עמי ארצות מי הם גדולי הדור אם היא קביעה נכונה, והאם יש לה תוקף הלכתי או נקפ"מ הלכתית כלשהי?
2) לגבי ספק בדין כלשהו בניתוח בריסקאי (אפילו בדיני דרבנן) למה צריך להחמיר ולמה לא אומרים ספק דרבנן לקולא?
3) למה הרב מבריסק ביקש מהרב ספקטור שלא יזכיר נימוקיו לגבי שאלות הלכתיות? הרי ברור שהיו לו נימוקים כלשהם שהרב מבריסק יכל לסתור, אז מה הטעם לטמון הראש בחול לגביהם?
שלום אורן.
- אין לזה תוקף ולא נפ"מ.
- לא הבנתי.
- הוא חשב שיש לו אינטואיציה הלכתית נכונה, גם אם הנימוקים ניתנים לוויכוח. כך למשל יכול אדם לחשוב שמרפא אלטרנטיבי יש לו אינטואיציה טובה מה צריך לעשות, בלי לקבל את ההסברים התיאורטיים שלו (שהם בד"כ שטויות גמורות). זו רק דוגמה, כי בד"כ גם שיטת הריפוי שלהם היא שטות.
לגבי 2, התכוונתי לגבי מה שאמרת בשיעור שלפעמים בניתוח בריסקאי אפשר להעמיד בניין הלכתי מרשים לשיטתו של כל אחד, ולכן קשה להכריע. אבל לכאורה, למה הבריסקאים לא מכריעים לפי הכלל של ספק דרבנן לקולא וספק דאורייתא לחומרא? (גם בספיקא דדינא)
בספיקא דדינא ובפרט בספיקא דרבוותא יש שממליצים להחמיר מפני שאין כאן צודק וטועה (אלו ואלו). בכל אופן, הכלל ההלכתי הוא שאפשר להקל, אבל מי שרוצה לצאת ידי כל השיטות כמובן מחמיר.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer