Das Recht des Verfolgers, sich seiner Neutralisierung zu widersetzen

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Jubel Vor 3 Monaten gefragt

Hallo Rabbiner,
 
 
 
 
Wenn es angeblich eine Mizwa für jeden gibt, den Verfolger zu neutralisieren, gibt es dann eine Mizwa für den Verfolger selbst, sich der Neutralisierung nicht zu widersetzen? Oder hat der Verfolger immer noch das Recht, sich der Neutralisierung zu widersetzen (und sogar bis zur Tötung des Neutralisierers)? Es scheint mir, dass es in den Mischna-Tora-Gesetzen des Mörders und der Bewahrung der Seele, Kapitel A, keinen Hinweis darauf gibt.

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1 Antworten
mikyab Mitarbeiter Beantwortet vor 3 Monaten

Diese Angelegenheit tritt bei Sängern auf. Die Gemara sagt, wenn er Pinchas von einem Verfolgungsstaat gestürzt und getötet hätte, wäre er davon befreit gewesen. Und in Malam F.A. Mahal diskutiert ein Mörder die Erweiterungen dieses Gesetzes (was mit einem versehentlichen Mörder, der den Retter des Blutes tötet, und demjenigen, der den Boten im zweiten Vers tötet, muss ebenfalls diskutiert werden).
Ein Verfolger hat kein Recht, sich einer Neutralisierung zu widersetzen, genauso wie er kein Recht hat, zu töten. Tatsächlich musste er sich selbst aus einem Verfolgungszustand heraus umbringen (oder natürlich mit der Verfolgung aufhören). So habe ich hier vor einigen Wochen das Gesetz erklärt, dass es bei dem Emissär in BD keine Erlaubnis gibt, ihn zu töten, weil der Angeklagte sich selbst töten muss. Das Töten von Kriminellen ist eine Mizwa, die der Öffentlichkeit auferlegt wird, und ein B'D-Bote ist ein Botschafter aller (einschließlich der Verfolgten).

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