Ի՞նչ դիրքորոշում ունեք թլփատության դեմ փաստարկների վերաբերյալ։ Որ երեխան անհատականություն է, ով պետք է ընտրություն կատարի իր մարմնի վրա անդառնալի գործողություններ անելու, թե ոչ, որ դաշինքը վտանգի տակ է դնում երեխային և որ ընդհանուր առմամբ դա նման է աղջիկների խուլը կտրելուն (առողջական փաստարկի հետ կապված)
Նման փաստարկները կարող են հակասել ուտելու սովորություններին, կրթությանը և այլն: Երեխայի կյանքի վրա ծնողների ազդեցությունից փրկություն չկա։ Այսպիսով, նույնիսկ եթե պնդումը տեսականորեն ճիշտ է, այն կիրառելի չէ: Ծնողները պետք է ամեն ինչ անեն՝ ըստ իրենց հավատքի նրա համար: Մասնավորապես, երբ նա մեծանա, դաշինք կնքելու որոշումը կվնասի նրան և կբարդացնի նրա համար:
Բայց դա անշրջելի գործընթաց է, որը հակասում է սննդակարգին և կրթական սովորություններին
Ճիշտ չէ. Ամեն ինչ անշրջելի է։ Օրինակ, կրթությունն այն տանում է մի տեղ, որը նույնպես ազդում է ուղղությունը փոխելու որոշման վրա:
Կրթության մասին կարելի է ասել, որ այն շրջելի է, բայց սնուցումը հաստատ շրջելի չէ։
Նաև 8 օրական հասակում չթլփատելը անշրջելի որոշում է։ Ոչ ոք չի կարողանա այս երեխային վերադարձնել մանկության օրերը, երբ նա ուխտի սահմաններից դուրս էր:
Ինչու՞ է սա միակ խնդիրն է, որ կա ռաբբիի խուսափումից մինչև հարցի հիմնական պատասխանները թույլ են և անլուրջ: Ինչ-որ չափով հիշեցնում է ուլտրաուղղափառ ապոլոգետիկա մեր ժամանակներում:
Ա, իրոք. Բայց նկատի ունեցեք, որ նա գրել է «թեկուզ տեսականորեն ճիշտ» ու նոր միայն ասել, որ այլ տարբերակ չկա, և ամեն ինչ անշրջելի է և այլն։ Բայց իրական պատասխանն այն է, որ թլփատության պատվիրանը գերազանցում է անմիտ երեխայի ինքնավարության արժեքը:
Իմ կարծիքով պատասխանն իրականում ուժեղ է և ճիշտ և ոչ խուսափողական։
Հետևելով այս թեմային, մտածեցի ավելացնել, որ այստեղ երկընտրանք կա իր երեխաների նկատմամբ մարդու ինքնավարության արժեքի և երեխային հասցված վնասի չափի միջև: Եթե դա շատ մեծ վնասվածք լիներ (օրինակ՝ ոտքի կամ ձեռքի անդամահատում), հարկադրանք կկիրառվեր՝ կանխելու համար այս պրակտիկան նրանց կողմից, ովքեր չեն հավատում դրան (օրինակ՝ ստիպել անձին ինքնասպանություն չգործել, թեև նա ունի: ինքնավարություն իր մարմնի վրա): Բայց թլփատության դեպքում վնասը համեմատաբար փոքր է, և ծնողների ինքնավարության արժեքը կարծես թե գերազանցում է դրան (ինչպես որ մարդը ստիպված չի լինում հրաժարվել ծխելուց, թեև ինքն իրեն է վնասում): Այսպիսով, նույնիսկ նրանք, ովքեր չեն հավատում թլփատության կարևորությանը, չպետք է զրկեն այն նրանցից, ովքեր հավատում են դրան: Առավելագույնը, մարդկանց կարելի է խաղաղ կերպով կրթել այսպես կոչված «բարբարոսական» գործելաոճի դեմ։
Թողնել մեկնաբանություն
Խնդրում ենք մուտք գործել կամ Գրանցում ձեր պատասխանը ներկայացնելու համար