גלות
האם אנו בגלות?
האם יש צרוך בכל הלשונו של תפילה שמבקשים להחזרנו לארצינו, הלא אנו נמצאים ועומדים פה!
בנוסח תפילת החובה אין משנים אלא במקום שהמילים כבר אינן רלוונטיות. כאן זה לא המצב. עוד לא נגאלנו לגמרי.
מה זו גאולה גמורה? אם כוונת הרב לכך שעדיין יש צרות לעם ישראל, הרי גם בזמן הבית היו צרות ועדיין הגלות נחשבה רק משהוגלינו מארצנו? או שהכוונה היא לבית המקדש?
בית מקדש, חזרה בתשובה, שעבוד מלכויות
כלומר גם אם נחזור למה שהיינו לפני הגלות דהיינו בית המקדש עם שעבוד מלכויות ואי חזרה בתשובה עדיין זה לא ייחשב לגאולה השלימה?
בימי ירבעום שרוב כלל ישראל עבדו ע"ז, וכשא"י היה תחת כורש .גם הינו בגלות?
צריך לחיות מצב כלשהו כדי לקבוע עמדה לגביו. חזרה כזאת אינה כמו המצב שלפני הגלות. זה שהיו חוטאים זה תמיד נכון, אבל כיום לא מדובר בחוטאים אלא באנשים שאין להם וליהדות ולאמונה ולא כלום. זה מצב שונה לגמרי.
זה נשמע כמו משהו לא מוגדר, השאלה אם מבחינה הלכתית (למשל לגבי שינוי נוסח בתפילה שנשאל למעלה) יש הגדרות ברורות מהי הגאולה השלימה?
אכן, לא לגמרי מוגדר. אבל אתה מקשה קושיה וחובת ההגדרה היא עליך ולא עליי.
למלכים בתקופת בית ראשון היה פחות קשר ליהדות מאשר לנו היום. היה להם אל שונה עם מקדש שונה, דת שונה לחלוטין, חגים משלהם וכו'. מדינת ישראל המודרנית שומרת את התורה בפרשנותה הקיצונית ביותר (אורתודוקסי). כל מוסדות הממשלה שומרים שבת. יש להם חוקים ליום כיפור, חמץ וכשרות. הממשלה מממנת את הרבנות, בתי הכנסת, ישיבות ומקוואות. מה אתם רוצים שהם יכריחו את כולם לשמור מצוות. משהו שמעולם לא היה קיים בהיסטוריה של העם היהודי?
חוץ מזה, איך הדברים האלה קשורים לגאולה? ראה שבת לג א, שבית המקדש וגלות הם שני דברים נפרדים. שמירת מצוות היא הסיבה לגלות, לא ההגדרה שלה. ולמה אתה חושב שעדיין יש לנו שעבוד מלכות? אנחנו בוודאי פחות משועבדים לגויים מאשר בימי בית המקדש.לדעתי ההגדרה של גאולה היא פשוטה מאוד, "להיות עם חופשי בארצנו"
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer