למד מן הלמד
אולי יעזור לך לגבי ייחודו של תחום הקדשים, במאמרי כאן:
https://mikyab.net/%D7%9B%D7%AA%D7%91%D7%99%D7%9D/%D7%9E%D7%90%D7%9E%D7%A8%D7%99%D7%9D/%D7%A9%D7%A0%D7%94-%D7%A2%D7%9C%D7%99%D7%95-%D7%94%D7%9B%D7%AA%D7%95%D7%91-%D7%9C%D7%A2%D7%9B%D7%91-%D7%9C%D7%9E%D7%A9%D7%9E%D7%A2%D7%95%D7%AA%D7%95-%D7%A9%D7%9C-%D7%94%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%95%D7%99/
או בטור 556.
אמנם שם עסקתי בשנה עליו הכתוב לעכב שגם הוא מייחד את תחום הקדשים. לגבי למד מן הלמד, איני יודע. צריך לחשוב. כמובן שזה נאמר רק על צמדי מידות מסוימים ולא כל למד מן הלמד, ולכן זה כנראה תלוי בסוג המידות שבהן מדובר ולא סתם בהבדל בין קדשים לחולין.
כעת ראיתי כאן הסברים תמציתיים על דרך הסוד. לא בדקתי אם זה שווה משהו.
https://yesmalot.co.il/35882/
מעבר לזה, כידוע יש מחלוקות האם זה קיים גם בחולין (ראה מל"מ בהל' טומאת צרעת), ובירושלמי גם נראה שזה גם בחולין.
שוב ראיתי כאן שמונה כמה הצעות: https://www.etzion.org.il/he/talmud/seder-kodashim/massekhet-zevachim/%D7%96%D7%91%D7%97%D7%99%D7%9D-%D7%9E%D7%98-%E2%80%93-%D7%9C%D7%9E%D7%99%D7%93%D7%99%D7%9F-%D7%9C%D7%9E%D7%93-%D7%9E%D7%9C%D7%9E%D7%93
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
