חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם על כתבי הרב מיכאל אברהם.

אומן

אנדריי שאל לפני 3 ימים

שלום לך.
האם העובדה, שאצל רובו של העם בישראל, המילה שהכי מתקשרת אסוציאטיבית עם ראש השנה היא "אומן", לא מלמדת על כישלון גדול בהקניית ערכים ומושגים, גם לדתיים ולחרדים? האם העובדה, שציבור גדול נתפס לאירוע, לדעתי, שהוא על גבול עבודת אלילים, לא מלמדת שיש פה איזה כשל נורא ואיום? ההתרשמות שנשמעת מחלק מהנוסעים לאומן, שמורגשת בתפילה התרוממות רוח, היא פייק אמיתי. לדעתי, את אותה התרוממות רוח היה מרגיש ציבור גדול גם אם היה עורך את תפילות יום כיפור בסמוך להר עזאזל.ובשולי השאלה: הפרשנות שלי לנהירה ההמונית לאומן, לכל הפחות לנהירה של רוב הציבור שאינו ברסלבי אורגינלי היא, שתפילות ראש השנה, שמתקיימות יומיים, הם במתכונת מעיקה ומרובת פרטים, שרוב הציבור מתקשה להבין לשם מה הוא נזקק לחויה של אמירת פיוטים, שרובם לא מדברים אליו כלל.


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.

השאר תגובה

תשובות 1
מיכי צוות ענה לפני 2 ימים
אני מניח שאתה יכול לצפות מה תהיינה תשובותיי לעצם התופעות הללו. אבל אתה מפריז לגמרי במשמעותן. זה לא רוב הציבור אלא חלק שולי ממנו. מי שמחויב לתומ"צ מבין שר"ה אינו אומן. נכון שאנשים נוהים אחרי חוויות, ובטעות גם מזהים אותן עם ערך דתי. טוב, זה חלק מהעידן בו אנחנו חיים. על ר"ה ותפילותיו כבר כתבתי כאן. אכן אריכות מיןתרת לגמרי. ואפילו המיתוס של יום דין, ובטח כשמדובר על יומיים, אין לי אמון בו.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

הירשמו כדי לקבל את הפוסטים האחרונים שנשלחו למייל שלכם.

אנדריי הגיב לפני 2 ימים

לא כתבתי שרוב הציבור נתפס לו, אלא שרוב הציבור יקשר אסוציאטיבית את ראש השנה, לא עם יום הדין, לא עם תקיעת שופר, אלא עם אומן. מה שמלמד שיש כאן כשל קשה בחינוך. ברוך השם, רוב הציבור (הדתי) חוגג את ראש השנה באופן שפוי.

יוסי הגיב לפני 2 ימים

אין שום משמעות דתית לקרבת אלוקים? אנשים חווים אותה שם

השאר תגובה

כפתור חזרה למעלה