אין הולכים בממון אחר הרוב – איזה סוג רוב

זה קשור. כידוע יש כמה שיטות בעניין הליכה אחר הרוב בממון: יש המחלקים בין רוב דאיתא וליתא קמן. יש אומרים שלשמואל לא הולכים אחר הרוב למעט רוב בבי"ד שהוא חריג (תוס' ב"ק כז). יש אומרים שדווקא ברוב לרידיא לא הולכים אחר הרוב (תוס' סנהדרין ג) ועוד הרבה.
אבל שים לב שמפורש בגמרא שיש מצבים שבהם הולכים אחר הרוב, וזה כמובן חייב להיות מוסכם לכל השיטות. למשל, כשאדם טוען שפרע בתוך הזמן מוציאים ממנו ממון (ב"ב ה). אבל יש מיעוט שפורע בתוך הזמן? דומני שהסברתי שם את ההבדל בין רוב לחזקה. חזקה היא רוב שיש ביסודו הסבר מכניסטי. ולפיו כן הולכים גם בממון. כך מפורש בכמה וכמה סוגיות.
דוגמה נוספת היא בכתובות טז רע"ב רוב בתולות נישאות יש להן קול, והולכים אחריו. אמנם תוס' שם מסביר שזה רק לשיטת רב, אבל ראשונים אחרים (כמו בעה"מ ועוד) אומרים שזה גם לשמואל. ועוד הרבה על זו הדרך.