עיקרון הסיבתיות של יום
אתה טוען כי עיקרון הסיבתיות הוא תוצר של התבונה הואיל וסמיכות אירועים אינה מעידה על סיבתיות, וזו פרשנות של התבונה האנושית בלבד. אולם צריך לדייק כאן, כי את הסמיכות של האירועים אנחנו כן רואים בעיניים, ורק הפרשנות היא תוצאה של התבונה. כלומר עיקרון הסיבתיות מבוסס גם על תצפית וגם על פרשנות שלנו. אם כן איך אפשר להקיש מכאן לגבי דברים שנמצאים מחוץ ליקום ושאין לנו כלל תצפית לגביהם, כמו בריאת העולם?
אני לא מקיש. אני מביא את עקרון הסיבתיות כטענה נגד אלו שלא מוכנים לקבל טענות שלא מבוססות על תצפית. אני מראה שהיעדר בסיס תצפיתי אינו טענה. מכאן והלאה יש לדון בכל טענה לגופה.
לא הבאת אותו רק כטענה אלא כראיה לקיום האל (למשל בדיבייט עם אביב פרנקו). השאלה אם אפשר להביא ראיה ממשהו שמבוסס גם על תצפית, עבור משהו שאין לנו עליו תצפית
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer