תכלת
שלום הרב,
התורה ציוותה עלינו 'הכנף פתיל תכלת'. בקריאה של אדם בן ימינו, מן הסתם הוא היה מבין שהכוונה שהחוט יהיה צבוע בצבע המסויים, ולא משנה מאיזה תרכובת כימית הצבע מיוצר. זה גם מתאים לדרשת חז"ל שאומרת: "תכלת דומה לים, ים דומה לרקיע, רקיע דומה לכיסא הכבוד". אם אנו רוצים לדמות את הציציות בצבען למשהו, מה זה משנה ממה הצבע עשוי?
מצד שני, חז"ל הבינו שהכוונה לצבע המופק מחילזון מסויים, וקבעו שהקב"ה עתיד להיפרע ממי שתולה 'קלא אילן' בציציותיו. יש הגיון בכך, במיוחד שחוקרים טוענים שמבחינת השפה המושג המופשט 'צבע' הוא יחסית חדש, בתנ"ך כמעט אין תיאור של העולם בצבעים (שחור אדום כחול), לכל היותר יש השוואה לדבר מה שצבעו ידוע.
מה לדעתך הגיוני יותר, האם הפרשנות שהציווי הוא לתרכובת הכימית הספציפית, או לסוג הצבע בלבד?