תפילת שווא

התפילה היא על הצווחה עצמה "שלא יהו אלה בני ביתי" לא שהקב"ה יחיה את האנשים שנפגעו. תפילה על החייאת הנפגעים היא לגיטימית (להבנתי).
באשר לתינוק- גם כאן מדובר בשינוי מצב קיים, המשמעות של תפילת שווא היא שינוי העבר. בגלל זה לגיטימי להתפלל כל עוד האישה לא התעברה.
זה גם נוסח המשנה "הזועק לשעבר".

בתוספתא בברכות מובא גם מקרה של מאה סאה והתפלל שיהפכו למאתיים ומוגדר כתפילת שוא – "אלא יתפלל שתיכנס בהן ברכה ולא תיכנס בהן מארה"

מעודי לא שמעתי על תפילת שווא. וממה שהבנתי ממה שקראתי למעלה הבנתי שמי שמעוניין לשנות מצבים שכבר קרו- לא מקבל את הצדק האלוהי כפי שהוא. לדעתכם האם אישה עקרה לא יכולה להתפלל שהיא תלד? האם לדעתכם זו תפילת שווא? מה פתאום..

גם מהתוספתא משתמע שאין להתפלל על אירוע שהתרחש.ולראיה- אותו ציטוט שהבאת: “אלא יתפלל שתיכנס בהן ברכה ולא תיכנס בהן מארה”

מושה, במסכת ברכות כתוב שמי ששומע מישהו צועק ומתפלל שזה לא יהיה מישהו מבני ביתו- זוהי תפילת שווא כי או שזה כן בני ביתו או שלא. אני לא חושב שיש גאן עניין של צדק אלוהי