בחירה חופשית
שלום כבוד הרב. אם הבנתי נכון את השקפתו של הרב בעניין חופש הבחירה , אזי עקרון הסיבתיות חורג במקרה של בחירה,שאז אלקטרון או משהו מתחילים לנוע ללא סיבה חומרית. וזאת רק משום שקיימת אינטואיציה לבחירה החופשית. והמשלת את זה לחוקי התורה של לא תרצח לעומת מצוות מחיית עמלק שכדי לקיים את שניהם חייבים להגביל את לא תרצח. ולכאורה אמנם במשל התורה חייב לקבל חריגה בציווי כיון ששניהם הגיעו ממחוקק אחד, אבל מיניין לך להגביל עיקרון חשוב כעקרון הסיבתיות רק בגלל אינטואיציה? נ.ב. האינטואיציה שהיתה לאנשים קודם הרנסאנס הכריחה שהעולם שטוח.
גם הסיבתיות היא עיקרון שיסודו באינטואיציה ולא בשום דבר אמפירי. אם קראת את מאמרי או ספרי זה מוסבר שם. מדובר בהתנגשות בין אינטואיציות ולכן הפתרון הסביר הוא לקס ספציאליס.
זה שאינטואיציות טועות זה ברור. גם הראיה טועה. לכן תוותר על כל מה שהראיה מראה לך? לכל היותר יש להיזהר לא לטעות עד כמה שאתה יכול. אבל דוגמאות לא מוכיחות מאומה. ראה בטור על חוק המספרים הקטנים.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer