מאי חזית
הגמ' לומדת את החיוב להיהרג ולא לרצוח מסברת מאי חזית. אח"כ היא עושה היקש לגילוי עריות. בהנחה שבלימוד היקש מעורבת גם סברה, ולא שהלימוד מונחת, איך אפשר להקיש לענין הזה, הרי סברת מאי חזית לא רלוונטית בנושא גילוי עריות?
הגמ' לומדת את החיוב להיהרג ולא לרצוח מסברת מאי חזית. אח"כ היא עושה היקש לגילוי עריות. בהנחה שבלימוד היקש מעורבת גם סברה, ולא שהלימוד מונחת, איך אפשר להקיש לענין הזה, הרי סברת מאי חזית לא רלוונטית בנושא גילוי עריות?
בניגוד להיקש רגיל שאנחנו מבינים מתוך סמיכות הפסוקים, כאן התורה עצמה עושה את ההיקש: כי כאשר יקום איש על רעהו כן הדבר הזה. לכן אין מה לפרוך כאן מסברות. גם על היקש רגיל ספק אם אפשר לפרוך. הסמיכות עצמה מלמדת זאת. פירכות מצאנו רק על היסקים הגיוניים, כלומר קו"ח ובנייני אב.
Please login or Register to submit your answer