שיטת רבינו תם
אני מחמיר להוציא את השבת רבינו תם. כשלמדתי את הסוגיא לאחרונה שמתי לב למשהו מעניין. בעצם כל שיטת רבינו תם מבוססת על טעות אסטרונומית שהארץ שטוחה ויש לה "עובי" ומהשקיעה הראשונה (שקיעה שלנו) השמש נעלמת מעיננו ולוקח לה שעה נוספת לעבור דרך ה"עובי" של הארץ וכל זה עדיין נקרא יום.
כמובן שלפי המדע המקובל כיום ברור שאין לארץ שום עובי ושהשמש נעלמת כתוצאה מסיבוב לכיוון אחר
האם לאור הסוגיא הרב חושב שיש עניין להחמיר רבינו תם אעפ שהיסוד לא נכון כיון שהרבה ראשונים וגם שולחן ערוך הלכו עם רבינו תם? או שברגע שזה לא נכון אז גם אם אליהו הנביא יגיד לנו להחמיר אנחנו לא נקשיב לו?
אולי בכלל יש הסברים נוספים לשיטה הזו שלא נפרכו ואז נעלמת הקושיא. האם הרב כתב על הנושא? ומה דעתו?
תודה רבה
לא נכנסתי לסוגיה. ברור שאם השתכנעת שהחישוב שלו מבוסס על טעות אין טעם להחמיר כמותו. רק שים לב שגם אם מניחים שהארץ שטוחה ויש לה עובי זה לא אומר שהחישוב מוטעה. זה מודל ועדיין הוא מתאר מעבר של השמש מצד לצד. לא משנה את הצד הוא ישר או עגול.
בס"ד י"ט בכסלו פ"ה
לינון – שלום רב,
הרציונל בשיטת ר"ת היא ההקבלה (המוזכרת בפסחים צג) בין הפער של 'מהלך ד' מיל' שבין עלות השחר לזריחה, לזמן שבין השקיעה לצאת הכוכבים. הסיבה היא שבשל סיבוב כדור הארץ סביב עצמו – קרני השמש מאירות לארץ זמן רב לפני שנראית השמש וזמן רב אחרי שהיא מתכסה.
ראה בדברי תוס' רי"ד, המובאים במאמרו של הרב אלחנן סבתו, 'מהפך תודעתי בשיטת רבנו תם בזמן צאת הכוכבים', עמ' 151 ואילך (באתר 'אסיף')
בברכה, פיש"ל
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer