שקר למען שלום בית
קודם כל, אני לא חייב כלום לאף אחד. אני לא ספק מידע ולא עובד אצל אף אחד ולכן תמיד אני יכול גם לשתוק.
ספציפית כאן, אני חושב שבגידות נסתרות פוגעות לא פחות בשלום בית. אין לי תשובה אחת כללית לשאלה הזאת. תלוי באנשים ובסיטואציה.
לגבי השאלה האם מותר לגלות לה (ולא האם חייבים)? נראה לי פשוט שכן.
איך זה מסתדר עם תשובה אחרת שכתבת לגבי סחיטה מינית:
שלום הרב,
לאחרונה התפרסמה כתבה על אישה שסחטה גבר באיום שאם לא יביא לה X כסף היא תספר לאשתו שהיא שכבה איתו (מה שבאמת קרה). הסתפקתי אם יש באיום כזה בעיה מוסרית כלשהי. הרי לאישה יש זכות לדעת שבעלה שכב עם אישה אחרת. מצד שני, אולי אפשר לטעון שהייתה הסכמה מכללא (תנאי סמוי) בין הגבר והאישה הסוחטת, שהיחסים ביניהם הם דיסקרטיים ואין לספר עליהם לאף אחד, ואז במימוש איום הסחיטה יש הפרה של התנאי וגניבת דעת (חשיפת מידע שאינו רק שלך לצד שלישי). מה דעתך?
מיכי צוות ענה לפני 6 שנים
שאלה קשה. אין לי זמן כעת, ואכתוב בקצרה מקופיא.
למה לאישה יש זכות לדעת זאת? אני לא בטוח. זכות ממש די ברור שאין לה, אבל אולי יש עניין לספר לה. מצד שני, כל עוד היא לא תדע זה לא מזיק לה. אולי אם היא רוצה להתגרש בין כה וכה, וזה יכול לשמש אותה – שם יש בנותן טעם לספר. אחרת, אני בספק רב אם נכון לספר.
אפילו אם הדבר מקרין על איסור או היתר, כגון מידע לבעל שאישתו זינתה (שזה אוסר אותה עליו), כתב בנוב"י תשובה מאד מפורסמת (סי' לה) להסתפק בדבר, ולמסקנה דומני שהסיק שאין לספר. אמנם כעת אין לי זמן לעיין שם, וזכור לי שנכתבו כמה וכמה תשובות על אותו מקרה בעקבות הנוב"י.
https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%A1%D7%97%D7%99%D7%98%D7%94-%D7%9E%D7%99%D7%A0%D7%99%D7%AA/
מה ראית סותר כאן?
כתבת: "אני בספק רב אם נכון לספר"
נו? וכאן כתבתי שאין לי תשובה. זה תלוי באנשים ובסיטואציה. היכן הסתירה?
אה אוקיי, סליחה, כנראה לא הבנתי נכון
אולי יש הבדל בין התשובות ביחס לבגידות נסתרות. בילדותו שנה ר' מיכי כל עוד היא לא תדע זה לא מזיק לה. ובזקנתו שנה אני חושב שבגידות נסתרות פוגעות לא פחות בשלום בית.
אם בגידה נסתרת ובגידה גלויה פוגעים באותה מידה ברכיב של שלום הבית, אז סביר שיש פגיעה באישה בבגידה נסתרת בכך שהמציאות לא ברורה ועלולה להיות תחושת אשמה על שלום הבית הפגוע וכדומה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer