אל מושלם

שלום הרב,
בספרך המצוי הראשון אתה מתאר כל מיני הוכחות לקיומו של האל. ההוכחה הראשונה של אנסלם שאמורה להוכיח את שלמותו של האל נדחית אף היא. אם כך, למה להתעסק בפרדוקסים שנוגעים בשלמותו של האל?
למשל, אם אין לנו הוכחה שהוא מושלם אז אין הוכחה שהוא כל יכול ואין סתירה בין כל יכולתו לברוא אבן לבין כך שהוא לא יכול להרים אותה כי הוא לא כל יכול.
או לחילופין, אין סתירה בין ידיעה לבחירה משום שאין שום הוכחה שהוא בכלל יכול לדעת את הכל.