ג'נוסייד מוסרי
שמואל לדרמן ועוד חוקרי ג'נוסייד קובעים שישראל מבצעת ג'נוסייד בעם העזתי.
כאן הוא משתף את עיקרי הדברים:
https://x.com/shmulikled/status/1922965511379321174
מתוך קריאה והבנה שטחית, אני מתרשם שהגדרותיהם לג'נוסייד תופסות מים, ושאין מחלוקת מהותית על העובדות.
מנגד, ברור לי שישראל פועלת כשורה, ואילו נכנעו ראשי חמאס, היו נחסכים חיי אלפים.
שאלותיי, אם כן:
כיצד תגדיר ג'נוסייד?
האם ייתכן ג'נוסייד מוסרי?
ואחרונה: האם מצינו בהיסטוריה ג'נוסייד מוסרי? שאם לא כן, הרי שזו אינדיקציה מסויימת לאי מוסריות הג'נוסייד העזתי
לא קראתי את המאמר עצמו אלא רק את ההצגה בטוויטר.
חוקרי ג'נוסייד אינם מוסמכים לקבוע מה מוסרי ומה לא. הם לכל היותר יכולים לאפיין אירועים שונים ולמיין אותם לקבוצות לפי מאפיינים. כדי לקבוע האם אירוע כלשהו הוא מוסרי או לא, יש לדון בעקרונות אתיים ולא בהיסטוריה של הג'נוסיידים.
הגדרת המונח ג'נוסייד תלויה בתפיסות שלך, והיא לא ממש חשובה. מה שחשוב הוא לא האם אנחנו עושים ג'נוסייד אלא האם מה שאנחנו ע עושים מוסרי או לא. העיקרון הבסיסי של ג'נוסייד במובן המוסרי (כלומר ג'נוסייד לא מוסרי) הוא ההחלטה להשמיד קבוצה רק בגלל היותה מה שהיא. דומני שזה ממצה בערך את העניין, וכל השאר אלו פרפראות. זה כמובן לא מתקיים בעזה בשום מובן שהוא, אפילו אם כל תושבי עזה ימותו. הריגתם לא נעשית סתם כי הם עזתים אלא מפני שהם מאיימים עלינו וזו הדרך היחידה שיש לנו להסיר את האיום. לכן בהגדרה זה אינו ג'נוסייד. זה הכל. לא מאד מסובך. מספר ההרוגים אינו מדד מכריע בשום מובן (הוא אולי תנאי הכרחי שבלעדיו אין ג'נוסייד, אבל רחוק מלהיות מספיק).
זה שאילו נכנעו ראשי חמאס הכל היה נפתר זה ברור. אבל זה לא ההסבר הרלוונטי. הרצח הוא לא של החמאס אלא של לא מעורבים, כלומר של כלל האוכלוסייה. ההצדקה היא שהחמאס מייצג אותם ופועל בשמם (וגם נבחר על ידם וזוכה לתמיכה שלהם). כתבתי על כך לא מעט באתר כאן.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer