דברי אגדה בנושא תפילת חנה
שלום הרב מיכי!
ער״ח סיון מגניב לגמרי!
אתמול חבר התקשר אליי וסיפר לי שהוא לקח איתו את מסכת ברכות לטיול שלו בחו״ל והוא שאל אותי שאלה שהייתה לו. מכיוון שאלו דברי אגדה לא טרחתי להסתכל עליהם כשאני למדתי את מסכת ברכות(דעתי בנושא אגדות היא כדעתך, אפילו במסכת מגילה אני קוראת ברפרוף ומדלגת)
הגמרא בברכות (לא:) ממשיכה לדון בנושא תפילת חנה
״ אם ראה תראה א"ר אלעזר אמרה חנה לפני הקב"ה רבש"ע אם ראה מוטב ואם לאו תראה אלך ואסתתר בפני אלקנה בעלי וכיון דמסתתרנא משקו לי מי סוטה ואי אתה עושה תורתך פלסתר שנאמר (במדבר ה, כח) ונקתה ונזרעה זרע הניחא למאן דאמר אם היתה עקרה נפקדת שפיר אלא למאן דאמר אם היתה יולדת בצער יולדת בריוח נקבות יולדת זכרים שחורים יולדת לבנים קצרים יולדת ארוכים מאי איכא למימר דתניא ונקתה ונזרעה זרע מלמד בשאם היתה עקרה נפקדת דברי ר' ישמעאל א"ל רבי עקיבא אם כן ילכו כל העקרות כולן ויסתתרו וזו שלא קלקלה נפקדת אלא מלמד שאם היתה יולדת בצער יולדת בריוח קצרים יולדת ארוכים שחורים יולדת לבנים אחד יולדת שנים מאי אם ראה תראה דברה תורה כלשון בני אדם:״ (סלח לי על ההעתקה הלא וואו) . לכאורה הגמרא פה נותנת היתר לסוטה לזנות כדי שהיא תעבור את הבדיקה של המים המאררים. איך זה הגיוני? זה מאוד מוזר לי מה שחז״ל עושים פה.
אם יש לך תשובה, תודה רבה
תגיד לי אם לא הבנת את השאלה.
תודה🙂