האם "פרקי אבות" הם תורה?
מדוע העובדה שחכמים יהודים אמרו "לא הביישן למד ולא הקפדן מלמד", "אמור מעט ועשה הרבה", היום קצר והמלאכה מרובה" הופך את זה לתורה יותר מכך שסוקרטס היה אומר את זה?
באמת לא נראה לי שזה תורה יותר מסוקרטס. האומר לא משנה.
ומה על משלי?
האם משפטי חכמה של שלמה הם תורה יותר מפתגמי סוקרטס?
"מים גנובים ימתקו"
"מוות וחיים ביד הלשון"
"נאמנים פצעי אוהב, נעתרות נשיקות שונא"
ואם ההבדל הוא שמשלי נכתב ברוח הקודש, אשמח לדעת מה זה רוח הקודש.
אכן. תורה שבכתב וספרי הנבואה והנ"ך יש להם קדושת הנוסח ולא קדושת התוכן. התוכן שלהם יכול להיות חכמה כמו בכל ספר אחר. כבר כתבתי כאן לא פעם שאיני רואה טעם רב ללמוד אותם מבחינת התובנות שמרוויחים. כנראה יש ערך סגולי של לימוד תורה בזה, אבל עדיף בעיניי ללמוד דברים שגם מלמדים אותך משהו.
להבנתי רוח הקודש הוא סוג מסוים של קישור לקב"ה (דרגה נמוכה של נבואה).
ואין לך ענין ספרותי בספרים אלו?
לטעמך אין סיבה לעבור פעם אחת ולדעת על מה מדברים על אליהו. דוד. ירמיהו ועוד?
נדמה לי שהתנ"ך הוא האתר של ריבונו של עולם שבטורים שלו הואע מחווה הדעה על נושאים שונים שעניינו אותו.
אם באתר שלי כל אחד היה קורא רק את מה שהוא יודע מעיקרא ואם זה לא מתאים היה מפרש כדי שיתאים, אז לטעמי לא היה בו שום עניין.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer