הכל לטובה
שלום הרב, מה לדעתך המשמעות של המושג 'הכל לטובה'? איך אנו אמורים להתייחס לדברים רעים שקרו לנו?
החזו"א כותב נגד התפיסה הנאיבית שהכל לטובה (כאילו הכל נעים וטוב לי). הוא מסביר שהכל מה שצריך להיות, בין אם זה נעים לי ובין אם לאו.
לדעתי האישית אין לכך שום משמעות לפחות כיום כי התנהלות העולם אינה בידי הקב"ה אלא נקבעת לפי חוקי הטבע ובחירות אנושיות (למעט אולי התערבויות ספורדיות שאין לנו דרך לדעת אם והיכן הן קורות). אפשר אולי לומר שחוקי הטבע הם לטובה באופן כללי, אבל זה די בנאלי. ברור שאם הקב"ה יצר את החוקים הללו אז זה מה שנכון וטוב בעיניו.
לפי תפיסה זו, אירועים טובים או רעים שקורים לנו לא אומרים מאומה ואין שום צורך להתייחס אליהם. הם קורים כי זה מה שקרה וזהו.
למה ספורות?
אם אין לך דרך לדעת, למה אתה מניח שהן ספורות?
ברור לי למה להניח כדבר הפשוט שאין בכלל התערבויות (וזה מה שאתה עושה), אבל כשאתה אומר שאולי יש, אני לא מבין למה אתה מוסיף 'ספורות'.
ראשית, כתבתי ספורדיות (לא ספורות).
שנית, כתבתי זאת מפני שהסתכלות מדעית על העולם מראה לנו שההתנהלות הרגילה היא לפי חוקי הטבע. אבל בה במידה אין דרך לקבוע שאין בכלל התערבות. ייתכנו התערבויות מדי פעם שאיננו חשים בהן.
אופס
בדיקת ראייה או לחזור לכיתה א'?
בדיקת ראיה. אם יוצא תקין לחזור לכיתה א. 🙁
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer