יבום צריך עדים

שו"תקטגוריה: עיון תלמודייבום צריך עדים
יהונתן מ שאל לפני 2 ימים

שלום הרב. יש מחלוקת ראשונים האם יבום צריך עדים או לא. ההסבר למחלוקת לפי מה שהבנתי הוא אם יבום זה קניין או מציאות שמחילה את הקניין. לפי מי שאומר שיבום זה קניין, איך יכול להיות שייבום קונה גם בשוגג ובאונס? הרי קניין צריך דעת.
תודה

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 2 ימים

הניסוחים הללו לא אומרים לי הרבה (אם כי שמעתי אותם גם קודם). אני חושב שהכי פשוט לתלות זאת בשאלה האם זה כמו קידושין שדורשים עדים או שזה משהו אחר (כמו נישואין למשל, שבפשטות לא דורשים עדים).
המושג 'קניין' שמוזכר אצלך לא מוגדר היטב. ראשית, קניין אינו צריך עדים. אם הגבהת או משכת משהו קנית אותו גם בלי שהיו לכך עדים. שנית, קניין אינו בהכרח קנייה של משהו אלא מעשה שמחיל חלות. קידושין נקראים קניין למרות שהאישה לא קנויה לבעלה. גירושין זו חלות ובכל זאת היא תופסת גם נגד רצון האישה. ירושה אתה קונה משהו גם בלי שתרצה ובלי שהמוריש רוצה.
לכן אל תכניס את עצמך להגדרות השבלוניות הללו כי זה לא מועיל. זה סתם מקבע לך את המחשבה.

יהונתן מ הגיב לפני 2 ימים

בסדר אז במקום המושג קניין אשתמש במושג מעשה. איפה מצינו מעשה שמחיל חלות לא מדעת העושה? כלומר אפשר לומר שפה חידשה התורה שזה כך אבל למה לא לומר שזו מציאות כמו חופה ומיתה שהם מציאויות שמחילות חלות? איזה צד יש לומר שזה מעשה?

מיכי צוות הגיב לפני יום 1

תאמר מה שאתה רוצה.

השאר תגובה

Back to top button