ידכה יד כהה ? אולי היד החזקה ?
לומדים מזה שכתוב ידכה ב הא זה אומר היד החלשה הכהה אולי זה רמז הפוך דווקא ליד החזקה ?
לא הבנתי. אומרים יד כהה, אז איך יד חזקה?
למה ידכה זה יותר יד כהה מאשר יש חזקה
?
איך הייתור של ה הא מייצר דווקא כהה ולא חזקה ?
אני לא מבין את השאלה. אולי לשים תפילין על הרגל? חז"ל דורשים ידכה – יד כהה. זה נוטריקון. איך אתה מכניס כאן יד חזקה? ולמה לא רגל?
1 ולתמיד
אני צריך לברר
מה זה נוטריקון (לא ראשי תיבות)?
שלום רב אמנם קצת באיחור אבל עדיף מאוחר מלעולם לא
טו וַיְהִי, כִּי-הִקְשָׁה פַרְעֹה לְשַׁלְּחֵנוּ, וַיַּהֲרֹג יְהוָה כָּל-בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, מִבְּכֹר אָדָם וְעַד-בְּכוֹר בְּהֵמָה; עַל-כֵּן אֲנִי זֹבֵחַ לַיהוָה, כָּל-פֶּטֶר רֶחֶם הַזְּכָרִים, וְכָל-בְּכוֹר בָּנַי, אֶפְדֶּה. טזוְהָיָה לְאוֹת עַל-יָדְכָה, וּלְטוֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ: כִּי בְּחֹזֶק יָד, הוֹצִיאָנוּ יְהוָה מִמִּצְרָים
בצורת המילה ידכה מרומזת דווקא לתת את האות על היד החלשה ולא החזקה מכיוון שעל פי לשון הקודש וגם בעברית של ימינו מילים המסתיימות בה׳ הן נקביות ורכות, כמו ילד ילדה, חבר חברה, תמים תמימה, רך רכה (ידכה), ואם תגיד אבל זה אותה מילה שמתייחסת לאותו אותו איבר , אך ניכר ההבדל שיד ימין לא זהה כלל ליד בתפקוד הן שליטה קוגניטיבית , כתיבה , ״חוזק היד״ וכו…
בנוסף מפה למדי אנחנו שיש להשתמש שיש לתת את האות על יד אחת ולא שתיהן, ולהפך להשתמש ביד החזקה את לומד את הסיבה למה לתת את האות על ידי היד החזקה ״כי בחוזק יד״ פה לעומת תחילת הפרשה המילים ״בחוזק יד״ מצביעות על חוזקה של היד לשם המחשה בביטוי ״בקלות ראש״ מציין שהראש פעל בפזיזות ללא מחשבה, ובמקרה שלנו ב״חוזק יד״ בפשט הדברים היד פעלה בחוזקה (וחס ושלום ליחס לקב״ה באמת יד, מש״אין גוף ולא דמות הגוף״) וכמובן ש״לכאורה אין אצל השם משהו חלש מול חזק אך אצלנו בודאי יש ולכן שעיקר עבודת השם היא להדמות לגדולתו משתמשים אנו ביד החזקה לתת את האות.
לגביי הסיבות לשאר הדברים במצוות תפילין הן נגזרות מכמה מקומות שונים והדברים עמוקים ומורכבים
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer