ל'חגוג' יומיים

שו”תקטגוריה: הלכהל'חגוג' יומיים
משה שאל לפני 8 חודשים

שלום, ושבוע טוב!
רציתי לדעת: בתור אדם שמתגורר בחו”ל, וקשה לו לחגוג יומיים את ליל הסדר. האם ניתן לבטל מעשית ותיאורטית את ה’חגיגה’ של היום השני?
ואם לא – מדוע? בגלל יציבות ההלכה או שיש ‘טעמים נסתרים’ (מזה בכלל?)?
תודה לך!

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 8 חודשים

אני לא נוטה לקבל את תזת הטעמים הנסתרים. זו הצהרה חסרת בסיס וחסרת היגיון שבאה להגן על עמדה שמרנית באופן שלא ניתן להפרכה ומנטרל את השכל הישר ואת שיקולי הסברא.
ועדיין כדי לשנות תקנה גם אם בטל טעמה צריך בי”ד (דבר שבמניין צריך מניין אחר להתירו). זה כנראה מה שכינית ‘יציבות ההלכה’.
במישור העקרוני אני לגמרי בעד. יו”ט שני הוא דין חסר טעם וחסר כל היגיון בימינו, ואי איישר חילי אבטליניה. אבל קשה לעשות זאת בלי קונצנזוס מינימלי.

משה הגיב לפני 8 חודשים

תודה לך על התשובה הכנה!

אם תוכל להסביר מה זה בדיוק “קונצנזוס מינימלי?” צריך בית-הדין של שבעים שמייצג את כל האוכלוסיה?

mikyab צוות הגיב לפני 8 חודשים

בהחלט לא. יש דרכים שונות לשנות הלכות גם כאלה שנקבעו במניין. אבל דרוש קונצנזוס סביר (גם אם לא מלא) בין פוסקי הדור שלנו.
ראה לדוגמה מאמרו של הרב יואב שטרנברג בצהר כד:
https://asif.co.il/download/kitvey-et/zor/zhr%2024/zhr%2024%2010.pdf
רק אציין שאיני מזדהה בכלל עם הנחתו שדרושה פסיקה אחידה.

אברימי הגיב לפני 8 חודשים

הלוואי וכבר יתבטל הדין הלזה. מנסיון אומר שזה גורם להמון חילול ה’ ומציג את ההלכה ככבולה ובלתי רלוונטית. לא מבין כיצד רבנים לא נותנים על כך את הדעת

mikyab צוות הגיב לפני 8 חודשים

נותנים, אבל לדעתם אין היתר לבטל. כאמור, לדעתי יש מקום לביטול כזה.

ישראל הגיב לפני 7 חודשים

איך ניתן לבטל את יו”ט שני, והרי זו גזירה, ולפי הרמב”ם רק באמצעות בית-דין הגדול בחכמה ובמנין ניתן לבטל, לא?!

השאר תגובה