מאז ועד היום הרזה והשמן (מה השתנה אצלך מיכאל)

שו”תמאז ועד היום הרזה והשמן (מה השתנה אצלך מיכאל)
רמבם שאל לפני 6 חודשים

אני עברתי כמות לא מבוטלת של סרטונים שלך (הרצאות ראיונות) לפני כמה שנים אתה מדבר יפה אבל לא מסודר מספיק לא מרצה את הדברים חסר לך מאוד הביטחון העצמי המופרז שמנמן חמוד שמדבר אבל תמיד משאיר מקום לאי וודאות גם בדבריו.
אך בשנים האחרונות שפתחת את הבלוגר פה אתה ממש מתיימר להיות כמו הרמב”ם ובהרבה יותר ממנו חריף עקב המדע המודרני ונבירה בספרים של עוד עשרות פילוסופיים.
אז תסביר לי באמת מה עשה לך את השינוי? האנשים שמחאו לך כפיים או גיבוש הדעה שהלכת וחיזקת וביססת מיום ליום.
 

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 6 חודשים

את זה כדאי שתשאל את חוקרי משנתי ואישיותי (הכבירה).
אגב, אני איני מכיר אוותך ואת תולדותיך, אבל מדבריך כאן ניכר שחסר לך קצת בתחום הניסוח. המשפטים לא ברורים, ההנגדות אינן הנגדות וכו’. אבל לא אשאל כיצד אתה מסביר זאת (ולו רק מהחשש שגם את זה לא אבין).

שיר הגיב לפני 6 חודשים

חחחח נוק אאוט! מיכי אכל את רמבם…

מויש ב הגיב לפני 6 חודשים

מיכי בדרך כלל לועס רמבמים לתיאבון

אהרן הגיב לפני 6 חודשים

אני כעוקב אחרי האתר זה זמן רב מאוד, שם לב לשינוי בצורת התשובה.
בעוד שבעבר הרב היה עונה באריכות לכל שאלה, וחוזר ומתדיין ועונה על כל תגובה, היום ההתדיינות כבר שונה.
אני לא מתכווין לנושאים חדשים שעולים, אלא לנושאים קלאסיים. לפעמים מבקרים באתר גולשים חדשים (אגב, מס’ הגולשים ממש זינק בשנה האחרונה!!!), והם שואלים על נושאים “קלאסיים”, כמו לגבי השגחה פרטית, ולרב כנראה אין זמן וסבלנות להיכנס שוב לדיונים מתישים, ולכן (אחרי פינג פונג קצר) הוא עונה הרבה פעמים ש”הנושאים נידונו כאן לעייפה”.
אז נכון שהרב מיכי עסוק בענייניו הרבים (ובטרילוגיה שמתמהמהת…), ואי אפשר לבוא בתלונות, כמובן.
מצד שני, גולש חדש באתר לא יילך לחפש ולקרוא שרשורים ישנים וארוכים בנושאים הללו, ואני מניח שכשאין מי שיתדיין עימו בלבטיו, הוא חש אכזבה.

השמנה היא עם רזה? הגיב לפני 6 חודשים

ואולי זו השאלה שנתבקשו המרגלים לברר בא”י, האם התיאולוגיה הנוהגת בארץ ‘שמנה’ או ‘רזה’. הם סברו שהארץ ‘רזה’ שכן ה’ אינו מתערב בנעשה בארץ וברכתה היא טבעית, אך התורה מעידה שזו ‘ארץ אשר ה’ דורש אותה תמיד עיני ה’ אלקיך בה מרשית שנה עד אחרית שנה’ – ‘שמנה’ הארץ מאד מאד!

בברכה, ש’ מ-ן

אהרן הגיב לפני 6 חודשים

לשצ”ל:
נדמה לי שהתגובה הזו שייכת לפוסט שפורסם היום, ולא לשאלה הנוכחית.
אגב, הרב הזמין אותך להתייחס לשאלה “לימוד תורה דאורייתא בהלכות דרבנן” שעלתה לפני שבוע. האם שמת לב? מה דעתך?

לשצ"ל הגיב לפני 6 חודשים

.

בנימין הגיב לפני 6 חודשים

אהרן
איזו שאלה בדיוק שאל “רמבם” שלא קיבל עליה תשובה? (חוץ מהענין שאני לא יודע מה יותר מעליב, ה”חמוד” או ה”שמנמן”…)
התפלאתי בכלל שרבינו מיכי התייחס לשאלה ואם כבר התייחס טוב שענה כך.

בס”ד כ”ד בסיון ע”ט

לאהרן – שלום רב,

תגובתי ‘השמנה היא אם רזה?’ יש בה קורטוב של הומור. נהגתי כאותו עגלון ששאלוהו ‘היכן סוסך?’ והשיב: שמעתי מהחסידים שראוי לקשר כל דבר לפרשת השבוע, אז קשרתי את הסוס לפרשת השבוע…’.

הואיל ובדיון כאן, ובחילופי העקיצות בין ‘רמב”ם’ ל’רמד”א’ יש גם קורטוב של הומור – מצאתי לנכון לסמוך אליו את תגובתי זאת שבה שפתותיי נוטפות הומור..

אמנם יש גם יסוד אמיתי בקשירת הדיון בשאלת שמנמנותו וחמידותו של רמד”א בשאלת שמנותה או רזונה של הארץ, שהרי היא ‘ארץ חמדה טובה ורחבה’. ‘ארץ חמדה’ היא ‘חמודה’, ו’רחבה’ היינו ‘שמנמנה’. וכבר לימדנו שאול טשרניחובסקי ש’האדם הוא תבנית נוף מולדתו’ 🙂

בטור 222 העניין כאוב מדי, מכדי להתבדח בו, ולכן הקפדתי בו שלא לגלוש…

בברכה, ש”צ

לגבי הדיון אם יש מצוות ת”ת דאורייתא בהלכות דרבנן – ראיתי שהשאלה נשאלה, אך לא נפניתי לעיין בנושא

בועז הגיב לפני 6 חודשים

לשצ”ל הש מ-ן והיקר.

והלא מקרא מלא הוא בצפניה פרק ב

“נוֹרָ֤א יְקֹוָק֙ עֲלֵיהֶ֔ם כִּ֣י רָזָ֔ה אֵ֖ת כָּל־אֱלֹהֵ֣י הָאָ֑רֶץ וְיִשְׁתַּֽחֲווּ־לוֹ֙ אִ֣ישׁ מִמְּקוֹמ֔וֹ כֹּ֖ל אִיֵּ֥י הַגּוֹיִֽם”

רמד”א אינו מרזה רק את אלהי הארץ כדי שישתחוו לו (לקב”ה) כל גויי הארץ.

אגב, רואים אצל רמד”א שדרך ארץ קדמה לתורה, קודם הוא הרזה כדרך הארץ ואח”כ הרזה את התורה.

ועל זה ייאמר (לבועז) הגיב לפני 6 חודשים

ועל זאת ייאמר: ברוך חכם הרזים (=דיאטן)

בברכה, רזון ד’אטרה (בן אלידע)

אור פ הגיב לפני 6 חודשים

נראה שאפשר לדון היום כבר בכל דבר.
דווקא לא מסכים עם אהרן , בדיוק סיםרתי לאשתי שמה שאני מאוד אוהב אצל הרב מיכי זה שהוא עונה תמיד לעניין כששואלים לעניין.
ועם כל הכבוד לחדשים , שיעשו חיפוש , לא נראה לי הגיוני שהוא יכתוב שוב. אם יש להם השגות על דבריו דאמר שיעשו העתק הדבק וישאלו והוא בוודאי יגיב.

השאר תגובה