מכתב מי'

שלום הרב
תודה רבה
התחדדה לי שאלה לגבי מה שכתבת.
מה קורה לו יצוייר שלהדליק אור במתג החשמלי בשבת זה חילול שבת דאורייתא, ומישהו בא להדליק אור ושניים מתריעים בו והוא אומר שעל דעת כן הוא עושה והא מדליק אבל אז מתברר שהנורה לא נדלקה או כי
היא שרופה ,(לדעה שזה עצם החילו) או שהמתג מקולל (לדעה שזה בונה במעגל חשמלי) ובפועל לא היה חילול שבת במובן הטכני. האם הוא יסקל או לא?

אני כבר לא זוכר את הדיון, אבל לא הבנתי למה שיתחייב סקילה אם לא נעשה איסור. האיסור הוא בניית מעגל חשמלי. אם הנורה שרופה לא נוצר מעגל חשמלי כי יש נתק בנורה. מעגל חשמלי הוא מעגל פועל. זה כמי שחשב לאכול בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה (סוגיית נזיר כג).

הראשונים כבר דנו בכך
יד רמ"ה ענה שסופו ללסטם את הבריות, ומלאכת הליסטות כרוכה בחילול שבת שעונשו סקילה.
דעת זקנים מבעלי התוספות כתבו "ונראה לומר מדכתיב איננו שומע בקול אביו ובקול אמו והוי כמו מקלל אביו ואמו שהוא בסקילה" (כנראה אי ציות להורים שסופו להביא למעשים עתידיים המקלים אביו ואמו הוא העניין כאן).
ומהר"ל כתב: " ונראה דסופו יתחייב כמה פעמים מיתה, לכך החמירה התורה עליו" (שזו התשובה שנענתה כאן).