מניין שרובו לא התפלל

אין לזה מקור ברור. הדיון מתחיל מדין פורס על שמע, והשאלה מה אמור להיות המצב של שאר השומעים. נחלקו בזה ראשונים, יש שהסתפפקו באחד יש שדרשו חמישה שישה או שבעה, ויש שדרשו שכולם לא התפללו.
ראה סקירה לדוגמה כאן:
http://olamot.net/shiur/%D7%9E%D7%A0%D7%99%D7%9F-%D7%A2%D7%A9%D7%A8%D7%94 
מסברא הייתי אומר שקדיש ודאי אפשר לומר, שהרי שם נדרש שיהיו עשרה כדי לומר דבר שבקדושה והרי יש עשרה. צירוף למניין לא קשור בהכרח לעניין דבר שבקדושה, אלא פשוט צריך שיהיו עשרה מתפללים (ולכן שם יש היגיון לדרוש שכולם לא התפללו, או לפחות שיהיה רובו ככולו).