מצוות מעשיות

שו”תקטגוריה: פילוסופיהמצוות מעשיות
רפאל שאל לפני 3 שנים

שלום הרב, בהמשך לדיון מלפני שבוע -שבועיים בו טענת כי אין טעם לעסוק בטעמי המצוות, רציתי לשאול אותך מה בכל זאת היחס שלך למצוה בשעת עשייתה, האם אתה חווה אותה בצורה כל שהיא מעבר למעשה היבש או שהקיום שלה הוא רק בבחינת “רחמנא אמר תקעו” ללא כל התייחסות למאורע של עשיית המצוה הספציפית והנגזרות החווייתיות שלה- לא הטעמים
תודה מראש על הכל

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 3 שנים

בד”כ אין לי שום תחושה כלפי המצווה מעבר להיותה מצווה.

סקרנון הגיב לפני 3 שנים

ומה בדבר ‘רחמנא ליבא בעי’?

מיכי הגיב לפני 3 שנים

מה עם זה באמת?
ראשית, גם אם רחמנא בעי מי אמר שאני יכול לספק זאת?
שנית, ליבא יכול בהחלט להיות כוונה (לצאת יד”ח).

רפאל הגיב לפני 3 שנים

אז מה היתה כוונתך כשכתבת שאת הטעמים שכותבים הפרשנים אנו בדרך כלל כבר יודעים, איזה טעם ניתן לדעת ביחס למצוה?

mikyab צוות הגיב לפני 3 שנים

מה שכתבתי הוא שני דברים: 1. מה שהפרשנים יאמרו ביחס לטעם המצווה לא מחדש לי שום חידוש ערכי. כלומר לא אלמד מכאן ערך שלא הייתי חושב קודם. אם זה ערך כזה לא אקבל אותו כטעם המצווה. החידוש שלהם הוא לכל היותר פרשני (שהערך הידוע הזה הוא שעומד בבסיס המצווה). 2. מה שהם אומרים בד”כ ממש לא משכנע כטעם מצווה. הוא לא מתאים לפרטיה. וגם אם הוא נכון אפשר היה לקיים את הדבר באופן אחר (למשל בציצית יכולתי לזכור את כל המצוות ולהיזכר בתכלת גם אם הייתי שם שלט לפני בצבע תכלת, או שהייתי צובע את מכנסיי בתכלת).

Back to top button