נטפי שפיות

שלום לך רבינו
בהמשך להתכתבות הזו:

בין כסה לעשור תשע"ח
גמר חתימה טובה.
מייל זה טעון בשלשה קבצים.
האחד פירוש קל וע"פ פשט של ספר 'יונה', חיבר אותו הרב יצחק מאיר יעבץ שליט"א ר"מ בישיבתינו 'דרך חיים'.  וכשם שהפליא לעשות בפירושו על מגילת אסתר ומגילת רות כך גם בחיבור זה הפירוש משתלב בתוך הטקסט ולכן אפשר להקשיב מתוכו את הפטרת 'יונה' ותוך כדי הקשבה להבין את הכתובים.
הקובץ השני מיועד למנויים שהצטרפו רק השנה ובו דברים שכתבתי בין כסה לעשור בשנה שעברה, ומתוך חביבותם עלי ראיתי לנכון לפרסמם שוב.
הקובץ השלישי, נטפי 102. מטבע הדברים 'נטפי' זה שנכתב בימים מיוחדים אלה שונה משאר הנטפים [השתלתי גם להימנע הפעם מחיוכים, הרגל מגונה שטבוע בי עוד מימי 'האלול' בבחרותי בישיבת פוניב'ז של ר' חצקל זי"ע.] 
בקשה לי לקורא ,הנושאים שדנתי בהם הפעם הם מורכבים ויש לקרוא אותם כמכלול אחד. כי מי שיקרא רק את חלקם קרוב לוודאי שיטעה בהם ויגיע למסקנות נמהרות כאילו יש כאן חסרון אמונה.
רק זאת אומר, על חלק מהנושאים והתובנות כתבתי באריכות ב'נטפים' כבר לפני כמה שנים והדברים עמדו אז ביזמתי לביקורת של חכמים ובקיאים ממני בענייני 'אמונה' [ויש כאלה] שאישרו שהדברים ראויים להיאמר ולהיכתב.  אין כאן קושיות אמונה מפתיעות שלא שאלו את עצמם ברגע כזה או אחר כל המאמינים האחרים.  גם בתשובות לא חידשתי חידושים מרעישים אפשר למצוא את הדברים גם בחז"ל ובספרי ה'מחשבה'  ס"ה חפצתי להציע בפניכם איך ניסחתי לעצמי את הדברים אולי יהיו קוראים שדווקא ניסוח זה יעזור להם  לנסח לעצמם את מחשבותיהם ולהביא למתחבטים ומתייסרים בקושיות בנושאי 'השגחת ה' בעולם', מרגוע לנפשם.
אין לי ספק שחלקכם למקרא הדברים בעיקר בחלקם השני יהיו משוכנעים שמשהו לא טוב קרה לי, והתחלתי לרחף בעולמות מוזרים ולדבר בשפה של חייזרים. אל דאגה! עד כתיבת ה'נטפים הבאים' אנחת נחיתה רכה על הקרקע ואחזור לדבר בשפת בני אדם.
v      
ובכל זאת הערה קטנה מחוייכת. – [לאשכנזים בלבד]
מבחינה מוזיקלית טעמי המקרא ב'ימים הנוראים' מנגינתם יותר דרמטית כפי שראוי שיהיה.
ישנם 'בעלי קריאה' מיוחדים שכשומעים מהם את קריאת התורה ובעיקר את דברי הנביאים שבהפטרות אתה מרגיש ש'הבעל קורא' חי ומרגיש את הכתוב וסוחף עמו את הקהל כולו 'כשאתה שומע מהם את 'כה אמר   ה' זכרתי לך חסד נעורייך אהבת כלולותייך … או את 'הבן יקיר לי אפריים אם ילד שעשועים'  לבך  נמס מאהבת ה' אותנו .
אך יש גם בעלי קריאה אחרים שאמנם מוסיפים דרמטיות לקריאתם אך אתה חש שזה רק מהשפה ולחוץ.
משעשע אותי לשמוע אותם מסיימים את קריאת התורה ביום השני של ר"ה בקול רם ובמנגינה מתחננת ומודגשת את המילים:  ותלד גם היא את טבח ואת גחם ואת תחש ואת מעכה. 
ואם יורשה לי שוב להזכיר לכם ולהציע לכם כתובת לתרומות צדקה עבור קופת  הצדקה שבניהולי ובאחריותי, שהכסף מגיע לאביונים ממש, לצרכים בסיסיים, וללא שום הוצאות ניהול וכדומה כל פרוטה מגיעה לנצרך.
לתרומות. קופת העיר, קופת 'יד לפרנסה' מס' 1477טלפון 1800-39-47-47.
אפשרות מהירה יותר למי שמעוניין להכניס תרומה ישירות בהעברה בנקאית.
בנק פאג"י – סניף 188 [חזו"א 42 ב"ב] – מספר חשבון 551945 – שם החשבון: קופת העיר 1477
בברכת גמר חתימה טובה.

ענית כך:

שתי הערות על הקובץ של תשע"ח:

1. בקשר להערה 6, הלוא זו הדוגמה הידועה של רא"ו לגבי המבדיל על הכוס הוויין לו בנים זכרים.
2. הסוף, במחילה, הוא פטומי מילי בעלמא. אין דבר כזה לחיות בשתי תודעות כששתיהן אמיתיות. אלו שטויות פוסטמודרניות. או שהמצוות והעבירות משפיעות על המציאות ועל חיי או שלא. אם הכל בדרך הטבע, אז חיים בתודעה שאלו תוצאות של התערבות אלוקית הם חיי אשליה בעלמא. וזה בכלל לא משנה אם אתה חי את השטות הזאת בכל נימי נפשך. וכמובן אתה גם לא נדרש לחיות בתודעה שברור לך שהיא שקר. כל פטפוטי דאורייתא על חיים כפולים וכדומה הם הנעת שפתיים בעלמא. על כך אומר: חזור בך ר' דוד, ואני ואתה נטייל בגן עדן (ואתה בראש)… [רק להבהיר, אין כוונתי למחות על הכפירה שבתודעה הטבעית אלא על השטות שבתודעה הלא טבעית. וכבר לימדנו הראי"ה שיש אמונה שהיא ככפירה…]

—————————————————————
היה ברור לי כבר בכתיבת המאמר שלא אעבור בשלום אותך. אני רוצה להגיב קצת יותר בהרחבה, אך אני יודע שכתבת מאמרים בנושא תפילה וההשלכה למציאות, [אמרו לי שכתבת עוד מאמר סמוך ליום כיפור] תוכל לתת לי את כותאת המאמרים בנושא כי ארצה ללמוד מה אתה מציע לנו חילוף הדברים שלי .
בתודה ובברכה