נסיון העקדה
שלום הרב
מה הפשט בזה שה' אומר לאברהם בנסיון העקידה "עתה ידעתי כי ירא אלוהים אתה" וכי לפני זה הוא לא ידע?
הוא היה צריך את הנסיון כדי לדעת את זה? (אני מכיר את הרמבם שמסביר שזה נועד עבורינו, אך מה זה *ידעתי* ?
אולי הכוונה "עתה הודעתי". או שמא העקידה לא רק העידה על מסירותו של אברהם אלא יצרה את המסירות הזאת, ולכן מתקיים בו רק מעתה ה"ידעתי".
אבל כפי שכתבתי לא פעם איני עוסק במקרא, בד"כ מדובר בוורטים לא חשובים שלא מלמדים אותנו שום דבר רלוונטי, אם בכלל.
שבוע טוב כבוד הרב
האם משתמע מדברך הרב למעלה שאין ערך לוורטים שנלמדים מהמקרא. שלימוד פירושים למקרא או לפ"ש לא נחשב ללימוד תורה אלא צריך ללמוד משהו אחר?
עדיאל,
א. למה ללכת רחוק? יש רש"י על הפרשה.
"כי עתה ידעתי" – מעתה יש לי מה להשיב לשטן ולאומות התמהים מה היא חבתי אצלך יש לי פתחון פה עכשיו שרואים כי ירא אלהים אתה
הידיעה היא מה להשיב לשטן ולאומות העולם.
ב. לגבי שאלתך השניה. – אם רש"י והרמב"ן, האבן עזרא והאברבנל, המלב"ים והאור החיים הקדוש ועוד רבים, עסקו בפירוש המקרא. ברור שאין זה וורטים שאין מה ללמוד מהם.
קטונתי. כל מה שאני אומר הוא שבעיניי אין לזה ערך רב.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer