ספק ברכה ראשונה
ראיתי עכשיו שאתה כותב בספר השלישי בטרילוגיה שבהלכות מסברה יש להחמיר במקום של ספק, כמו בדאורייתא. הבאת שם את החיוב לברך לפני המזון כדוגמא להלכה מסברה, אז האם לדעתך במקרה שיש ספק בברכה ראשונה צריך להחמיר ולברך כמו בספק בברכת המזון?
בהחלט. כמדומני שהסברתי זאת שם. אבל לברך בלי שם ןמלכות
בלי שם ומלכות כי נוסח הברכה הוא מדרבנן וניתן לקיים את החיוב מסברה בלעדיו?
אכן. הסברתי זאת שם כמדומני.
עכשיו ראיתי שהרב מדבר על זה במאמרו "סברות תורניות ומעמדן ההלכתי" כאן https://mikyab.net/%d7%9b%d7%aa%d7%91%d7%99%d7%9d/%d7%9e%d7%90%d7%9e%d7%a8%d7%99%d7%9d/%d7%a1%d7%91%d7%a8%d7%95%d7%aa-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%a0%d7%99%d7%95%d7%aa-%d7%95%d7%9e%d7%a2%d7%9e%d7%93%d7%9f-%d7%94%d7%94%d7%9c%d7%9b%d7%aa%d7%99/
הטעם בברכת המזון כי היא מהתורה וספק דאורייתא לחומרא?
והטעם בברכה ראשונה כי קבעו שלא יפטר אדם מהעולם בלא ברכה? ואז אולי כן צריך לומר בשם ומלכות?
כן.
שלא יהנה. אי אפשר לומר בשם ומלכות כי זה ספק איסור תורה של "לא תישא שמע שוא".
לברך ברכת המזון מספק, זה רק אם אכלת שיעור שביעה שזה כביצה. רק אז מתחייבים בברכת המזון מהתורה ואז ממש מקיימים את ואכלת ושבעת וברכת.
מהתוספות בברכות (יב. ד"ה 'לא לאתויי נהמא') משמע שחוזר ומברך בשם ומלכות וזאת בהתאם לשיטת התוספות שברכה לבטלה זה איסור דרבנן ולא איסור דאורייתא (ר"ה לג. ד"ה 'הא רבי יהודה').
ראה כאן הערה 4:
https://ph.yhb.org.il/10-12-03/#_te01ftnref12_4
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer