עוד על צבא

שו"תעוד על צבא
יוס שאל לפני 2 ימים

התווכחתי עם חבר חרדי על עניין הצבא, והוא טען בפניי את הטיעון הבא שבגדול הולך כך:

על-פי ההלכה כאשר למשל שני אנשים רואים אדם טובע, אבל אחד לומד ואילו השני עוסק בענייני חולין, אזי ההלכה אומרת שעל האדם שעוסק בחולין להציל את האדם הטובע. והוא הדין בגיוס לצבא. חשוב לציין שהלכה זו נאמרת במקרה ששני האנשים יכולים להציל, אבל אם חייבים את זה שלומד, אז ברור שיש לו להציל את הטובע, אלא שאין זה שייך עתה שכן הצבא אינו צריך לוחמים נוספים.

כמובן באופן ישיר אמרתי שהוא טועה, שכן כן צריך לוחמים נוספים. אבל זו מחלוקת במציאות. האינטואיציה שלי אומרת שהוא טועה גם בעצם ההלכה או ביישום למקרה הנוכחי. כלומר, מעצם העובדה שאתה במדינה חילונית, עליך להיות כפוף לממשל. אל זו נקודה חמקמקה.

מה אתה אומר? אני יודע שכתבת על זה הרבה, אבל אם תוכל, אני אשמח תשובה ממוקדת לעצם הטענה. תודה רבה

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 2 ימים

אני לא מכיר מקור שקובע דבר כזה. אפשר לדבר על מצווה שאפשר על ידי אחר מול לימוד תורה (מו"ק ט ע"ב), אבל לא ברור שבמצב כזה נקרא אפשר על ידי אחר. גם מפני שבפיקו"נ הכל יוצאים ולא מדקדקים, וגם מפני שהמצווה כרוכה בסכנות ובמחירים כבדים לאדם ולמשפחה, ומניין שאותו צדיק שלומד תורה יכול להטיל את המחירים הללו על אחרים.
מעבר לזה, אותו צדיק נסתר כנראה עוסק בעוד כמה דברים פרט ללימוד. אני מניח שהוא יוצא לבין הזמנים, לקניות, לבילוי, לטפל בילדים וכו'. אז שיילך לצבא וילמד אחר כך.
אין טעם לעסוק בפלפולים המטומטמים הללו. מדובר בחבורת רשעים ומטומטמים, שבמקום ללמוד תורה עוסקים בפלפולים בטלים ומופרכים כדי להסביר מדוע הם לא צריכים לתרום מאומה אלא רק לקבל.

מיכי צוות הגיב לפני 2 ימים

מעבר לזה לא מדובר בכלל על מצווה. ההגנה היא גם עליו ולכן הוא חייב להשתתף. אני צניח שבשלב הבא הוא גם יטען שאני צריך לקנות לו את האוכל ולקיים יחסי אישות עם אשתו במקומו כי אין לו זמן מרוב לימוד.

השאר תגובה

Back to top button