קל וחומר. קידושין י,ב

\"רבינא אמר מדאורייתא וכו\' ומה שפחה כנענית שאין ביאתה מאכילתה בתרומה כספה מאכילתה בתרומה ולא חיישינן לסימפון, זו שביאתה מאכילתה בתרומה אינו דין שכספה מאכילתה בתרומה ולא ניחוש לסימפון\"
קשה לי, לכאו\' אין כאן קל וחומר אלא רק במה מצינו. 
הרי עצם הגדרת שפחה כקלה לעומת אשה כחמורה הוא לעניין סיבה לחיוב,- אבל השאלה הנידונית היא לשלילה. האם יש חשש שמחמתו נבטל את אכילתה בתרומה משום סימפון. ולעניין הסיבה לשלול את הדין דאו\', הרי שני הנידונים שווים. שהרי בשניהם נקודת המוצא שהם כן אוכלות בתרומה (באשה גם ע\"י ביאה ובשפחה רק באופן שנקנית בכסף), והשאלה היא האם נאסור עליהם. והסיבה שנחדש איסור הוא משום חשש סיפון ששוה בשניהם.
א\"כ לכאו\' אין כאן ק\"ו אלא רק השוואה.
תודה רבה!