שאלה על מושג בגמרא‎

שו"תקטגוריה: עיון תלמודישאלה על מושג בגמרא‎
ג' שאל לפני 3 שנים

שלום וברכה,
 
למדנו סוגיה בברכות י:  "א"ר יצחק וא"ר יוסי בר' חנינא משום ראב"י מאי דכתיב ויקרא יט, כו  לא תאכלו על הדם גלא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם…"
אחרי בירור אם דין זה דאורייתא או דרבנן ומה שיטתו של הרי"ף בנושא. ( רבינו יונה על הרי"ף  כותב בפירוש שפסוק זה 'אסמכתא'. אך לפי הרמב"ם והחינוך יש להגיד שדין אכילה לפני תפילה זה דאורייתא.)
חשבנו על המושג " מאי דכתיב". מה הפשט בזה?
האם זה דומה ל "מנא הני מילי" או ל"מנלן" או "שנאמר" . שמשמעו , יש דין והמקור של הדין הוא וכו וכו
 
או הפשט של "מאי דכתיב" : דרשה על פסוק מסויים אבל לא דרשה הלכתית אלה יותר הסבר או פירוש או הרחבה על פסוק בתנ"ך. המון פעמים בש"ס ההמשך של "מאי דכתיב" הם דברים שנראים יותר אגדתי או שמושכים את הלב.
 
האם יש היגיון בדברים ?
האם אתה מכיר מאמר בנושא זה או מקורות שאוכל לחפש את ההבדלים בין : "מנא הני מילי" או ל"מנלן" או "שנאמר" או "מאי דכתיב". מתי הגמרא משתמש במושג זה ולא אחר.
 
בכבוד רב
 

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 3 שנים

ברמב"ם בשורש התשיעי נראה בבירור שזה דין דאורייתא.
 
לשאלתך, איני יודע. זה טעון בדיקה מקיפה בש"ס. איני מכיר מקור שעוסק בזה, ואני מניח שזו שאלה לחוקרי תלמוד באקדמיה.
לא הבנתי את הצעתך לפרש את "מאי דכתיב". הרי כאן זה פירוש הלכתי ולא אגדי. ולפי הרמב"ם זה נראה איסור דאורייתא ולא אסמכתא. אולי כוונתך לפירוש שחורג מהפשט הפשוט (המילולי), אבל גם זה לא ממש נכנס כאן.

 

השאר תגובה

Back to top button